黃台陽
漢字之美，早經公認。但百多年來在西方文明的侵襲下，卻有許多雜音。所幸前些年瑞典漢學家林西莉《漢字的故事》出版，洋來的和尚尼姑好念經，一度洛陽紙貴，引人回頭看這古老、卻依然魅力四射的漢字。
古人愛字瘋狂多了！從他們到處用字來裝飾就看得出來。如樑上的匾額、柱上的對聯、廳堂正壁的磅礡大字、屏風摺扇上的詩詞歌賦。而每天必用、須臾不離的文房用品，當然也不放過：臂擱、鎮紙、硯台、筆桿、乃至墨錠等，處處可見題字。這個品味何時蔚為風氣？很難考證，但針對墨來看，藉著古書和考古出土的，倒能略窺一二。
墨之為物，肇於實用所需，黑漆漆的並不討喜。起初它由墨匠設計產銷自負盈虧，所以並不重視它的裝飾。因為這會增加成本、拖累生產速度。再說，它終究磨用殆盡，裝飾它有如畫蛇添足。考古出土古早的墨，表面都光素無紋，原因就在此。這類墨歷經千年，到民國時代仍存。（圖一）它多供商家記帳及學子習字，不計品質，自然不在乎裝飾。
圖二 無裝飾之素墨。
圖紋裝飾的墨
墨上何時開始出現裝飾？由於古代墨匠身分不高，故古書中缺相關說明。所幸出土古墨透露了些許訊息。前文〈松煙墨的故鄉〉中提到，從寧夏固原的東漢古墓所出土的松塔形墨，其外表有用模子壓出的規則化皺紋。它的初衷，或在製墨時讓墨容易脫出墨模、或防止墨面光滑而易滾下桌。但毫無疑問，它的規則排列帶出美感，是種美化裝飾。
東漢時蔡倫改進造紙技術，引發紙的普及，並激勵書法藝術發展。墨是書法必須，連帶受到關注。從三國曹魏韋誕的投身製墨、到東晉衛夫人的品評製墨材料、再加上南朝王僧虔（王羲之四世族孫）對易水墨、江淹（江郎才盡的本尊）對潞墨的推崇，都點出這個趨勢。然而即使如此，仍僅止於講求品質。至於墨身的裝飾藝術，文人書法家壓根兒沒放在心上，更遑論墨肆了。
江西南昌出土的墨可為證。它是東西晉之交的雷鋽墓內的松煙墨，豆莢形長十七公分、表面依然只有模壓的花紋。由於墓室為磚造且有耳室，以及陪葬品除了墨之外，還有長達 47公分寫有雷鋽的木質名刺（同現代名片）、漆硯（上仍殘留墨汁痕）、瓷器等，可知雷鋽是文人貴族，有能力用最好的墨來陪葬。若當時已有題了字的墨，他一定會帶進墓內陪伴他的。
廣東深圳的望野博物館有錠墨，只剩半丸（圖二），據說出土於洛陽古城遺址的廢物坑中，並經研判為唐墨。它黑如漆、質地密，曾經取它的局部來試磨，結果墨色濃艷是錠好墨。從圖中看得出墨面略有紋飾但沒字，說明了在唐代依然製作沒題字的墨。
圖二 唐代墨丸，直徑5.2公分，高2.1公分，重38公克，深圳望野博物館藏。取自網路。
既有花紋，卻為什麼遲遲不幫墨題字？一方面或許因當時大多墨肆的文化水平低，不識字；另方面要在墨模上刻字，比刻簡單圖紋難得多，需要較長的時間來摸索演進。此外，就算想到要刻字，該刻什麼呢？
新疆：喜出潞墨
唐代時，易水和潞州（首府為上黨，今山西長治）持續產墨，而且潞州的名聲還傳播到西域。因為1972年在新疆吐鲁番縣阿斯塔那的古墓群內，出土一錠長 11.4公分的舟形墨，被認定是潞墨。試想從長治到吐魯番，三千公里遠，當時交通不便，卻能運去潞墨，可真是名聲遠播。但怎麼知道它是潞墨？
由於新疆不產墨，且墓群是高昌城居民的公共墓地，主葬平民漢人 ，夾雜少數邊疆族人，年代介於西晋至唐代間，故該墨被認定是中土來、供平民用的商品墨。勁爆的是，墨上竟依稀可辨楷書「松心真」三字。靠著它，消失千年的潞墨重現江湖。
潞墨與松心兩字掛勾，早在南朝江淹的文章中可見。他的《扇上彩畫賦》中就寫有「粉則南陽鉛澤，墨則上黨松心。」之後在武則天稱帝時官至宰相的李嶠，有篇《墨》詩中也說「長安分石炭，上黨結松心。」可見「松心」兩字有如潞墨的代名詞。而題「松心真」在墨上，顯然強調，這是貨真價實如假包換的潞墨。
松心真墨再現，意義深遠。除了讓人一窺唐代潞墨的風采，還說明了唐代墨肆已幫墨取名，好進行產品區隔（differentiation）。它以「松心」說出產地，再以「真」強調品質。背後的含意，該是市場競爭日趨激烈，假冒和劣質的潞墨，迫使正牌的不惜成本來穩固市場。這個幫墨取名的原則，歷千年不變。如清代題有黃山松液、雲海松煙等的墨，都照著它走。
由此看來，是否可封松心真是現存最老的題了字的墨？（有文章說該墨出自唐高宗麟德二年，即西元664年。但因原始出處不清楚，僅供參考。）
唐物：貞家墨
很不幸，東瀛殺出了個程咬金。因為日本奈良東大寺的正倉院裡，有一錠體型相似卻更大的舟形墨，上面清楚題銘「開元四年（716年）丙辰秋作貞□□□□」，另一面則題「華烟飛龍鳳 皇極貞家墨」（簡稱貞家墨）。開元是唐玄宗的年號，因此它擺明了是唐代墨，且製作年分和製作者（貞家）明確，比松心真更有看頭。
那就怪了，日本的佛寺，怎麼有在古時候還不值錢、沒人刻意收藏的墨？而且還是多字、生產履歷完整的唐代墨？
長話短說。正倉意指存儲珍貴事物的倉庫，古代日本大寺院和中央官府都設置，所在場所就叫正倉院。日本聖武天皇於西元 728年建東大寺，它的正倉院歷經千年，是眾多正倉院裡唯一保存下來的。聖武駕崩後，皇后將宮中珍寶分批獻入東大寺來為他祈求冥福。由此開始院藏日增，其中許多由大唐遠渡而來，稱為「唐物」。
當時中日之間交通困難，鑒真和尚六次東渡，眼睛都瞎了才成功，可見一斑。所以選運去的唐物特別有價值。根據日本記載，唐船每到九州，唐物就被官府豪門捷足先登一掃而空，好誇耀身份。貞家墨為何被運到日本並送入皇宮？沒記錄。但跟松心真作比較，就知它確實不凡，被選上有道理。
貞家墨長 29.6公分（寬5公分，厚1.9公分），是松心真墨長的兩倍有餘，等同唐代的一尺，非常氣派。（ 按 : 這是現存尺寸，千多年前可能更大。） 而墨上的「龍鳳」、「皇極」等，讓人不禁聯想到皇家。其次，正倉院另有十五錠古墨跟它收藏在同個箱子裡，其中只有兩錠（皆較短）上有題字，分別是「新羅武家上墨」及「新羅楊家上墨」，字不多且內容簡單，十足襯托出字多且寓意豐富的貞家墨雍容華貴、鶴立雞群。
圖三 貞家墨。仿品，牛舌形，正面「華烟飛龍鳳皇極貞家墨」，背「開元四年（716年）丙辰秋作貞」，鈐「程君房製」長印，長寬厚 22.5×7.3×3.2公分，重 480公克。
所以從它的尺寸、字數、題字、以及明確標示製作年分來看，貞家墨的屬性不是在市面銷售的商品墨。極可能是貞家墨肆在開元四年的某個特殊場合，為皇家、甚至供唐玄宗御用所製。無怪乎會成為唐物，並視同珍寶送進正倉院。松心真墨跟他相比，還真有點小巫見大巫。近代假程君房之名的仿品（圖三），形狀尺寸全都不對，沒做好功課實在該打。
古書中的唐墨
除了松心真和貞家墨上有字，古書中還記載了另兩錠唐墨。其一出自南北宋之交的何薳所寫的《春渚記聞 – 墨記》，說「在（尚書）內省的任道源家中，看到幾種從沒見過的古墨，多出自皇家賞賜。其中最貴的是唐高宗時的鎮庫墨，重約兩斤，如玉石般堅硬，上有銘文『永徽二年鎮庫墨』，但沒附上墨工的姓名。」（註一）
這錠墨不簡單，永徽二年是 651年，所以它比貞家墨還老，該是最早有明確紀年的。再來，它的鎮庫墨三字，證實了當時朝廷有存墨的庫房。而它重達兩斤（唐制一斤約 661 克），到約五百年後的宋代仍堅硬如玉石，說明了初唐時的和膠製墨工藝已相當成熟。
另一錠更嚇人，載於元代陸友的《墨史》 ，說宋代書法家米芾游京城開封時，相國寺羅漢院的僧壽讓他看唐代李陽冰製的供御墨。（註二）古碑形的墨長一尺多，厚二寸。正面篆書「文華閣」，下刻繪麒麟和泰卦；背面篆書「翠霞」和「臣李陽冰」；左側行書寫「大歷二年二月造 得旨降入翻經院」，右側行書「董作内府丞臣車輔 都監臣趙忠孠（音嗣）」。
唐代宗大歷二年是767年。這錠安史之亂後的墨，長30公分多，厚6公分有餘，不僅超大，字也超多，連「臣」字都有三個。李陽冰是大書法家，尤精篆書，當時任集賢院（國家圖書館）學士。他像韋誕般喜製墨，故由他擔綱。另兩位宦官監製（董作），並得旨把墨存於（大興善寺的）翻經院。當時來自錫蘭的不空大師住錫在那譯經。唐代宗先後為其所譯作《仁王護國般若經序》和《密嚴經序》。墨能存放在那，可見所受重視。
這兩錠墨的報導具體，人事時地物都清楚交代，因此可信度極高。而連同松心真和貞家墨，可以對唐墨得出一些看法：
– 燦爛的唐代文明提振文人美感，引導實用的墨上出現字；
— 從唐高宗鎮庫墨的一面有字，到唐玄宗貞家墨的兩面各一行字，再發展到唐代宗時李陽冰墨的不僅兩面有字（有些是篆字），其中一面竟有不同書体的三行字，意味著在墨模上刻字已不是挑戰；
— 官方用墨喜歡紀年，商品墨則省略並用字精簡，只求能區隔產品、有廣告效益；
— 貞家墨、李陽冰墨既像御墨又像貢墨，顯然當時不細分。
南唐丁遠墨
從唐朝覆亡到宋朝興起的五十幾年間，藩鎮割據進而稱王，五代十國像走馬燈似地此起彼興。戰亂的時代，顛沛流離乃致家破人亡是常態，製墨業當然也不例外。易水的墨匠奚氏家族一路逃到南唐徽州，因松林肥美而落腳下來重操祖業。本只圖個溫飽，沒想到，卻因李後主愛其墨，賜姓李而開創。千古名聲。家族中知名墨師倍出，而以李廷珪最耀眼。
李廷珪製的墨上有字嗎？在討論這之前，先看另錠較早的墨。
圖四 南唐丁遠墨。殘長寬厚11.5x5x1公分，取自網路。
揚州博物館藏的「丁遠墨」（圖四），2001年出土於揚州市郊的南唐大官呂德柔墓中。它呈牛舌狀，出土時已斷為三塊，兩頭殘缺。正面模印「供使遠煙細墨」，外圍環繞橢圓形單線紋，紋飾頂部有「吞」字標識。背面鈐方框印「丁遠墨」。由於墓葬於李後主祖父時的升元六年（942年），故此墨比李廷珪成名的時間還早，且依正面的「供使」來看，由於供字有奉獻的意思，所以應該是丁遠為官方所製的墨。
這錠墨寶貴在它寫上製墨師丁遠的大名，且從寫法上可推論丁遠是位平民。能在墨上具名，顯示墨匠的地位在李廷珪家族獲賞賜之前，已經提升。而題銘中的「遠煙細墨」四字，說出了丁遠已懂得取遠煙（燒取松煙時離灶口最遠的煙炱）來造墨。遠煙的碳粒子較細，書畫效果好，丁遠充分認知此特點而題在墨上，既作宣傳也可多賣幾個錢。清代許多墨喜歡題上如「貢煙」、「超頂煙」、「五石清煙」等標榜品質的，都得尊稱丁遠此墨為老祖宗。
李氏家族墨
李廷珪有錠墨存留至今，國寶級現藏台北故宮博物院，難得展出。為了加深印象，先來看看古書中所談到的李氏家族的墨。
何薳的《春渚記聞 – 墨記》中，有篇〈唐李慥製墨〉，說官員王景源有錠背面銘文「唐水部員外郎李慥製」的墨，王景源說南唐諸李製墨始於他。（註三）這錠墨寫出李慥（李廷珪之父，也作李超）的官銜，時任工部之下的水部司的員外郎（副司長）。由於水部主管各官署的紙筆墨，所以他任此職倒也適合。古書中說李氏家族多出任墨務官，想來就是這個官。
連同丁遠墨，這兩錠南唐墨上的字恰恰呼應前面的唐墨。看來替官方製墨都得標註製墨者名，李廷珪幫李後主製墨時亦如此。果然何薳書中另提到一錠李廷珪墨，上寫「臣廷珪四和墨」。（註四）臣字表明墨的屬性。而「四和」兩字則道出李廷珪的絕技：製墨時將膠分四次和入煙炱。這可能是第一錠標榜和膠方法的墨。
而早於何薳的李孝美的《墨譜》，還描繪出李超、李廷珪、李承晏、李文用、李惟慶等族人的一些墨樣，內含「供使」、「供進」、「墨務官」等（圖五），顯然都是官方用墨。那李氏家族造不造商品墨呢？如有，會題上什麼？
圖五 李氏家族：奚庭珪（李廷珪），李承晏，李文用，李惟慶墨樣。
所幸李孝美《墨譜》也列出李超、李廷珪兩人其他墨樣（圖六），上面沒有那些封建用字，所以該是商品墨。其中除一幅單寫李超外，其他都是地名加人名。看來首開風氣之先，後世墨上的「徽歙曹素功製」、「徽州胡開文造」等寫法，都從此而來。
圖六 李超，李廷珪墨樣。
台北故宮博物院藏的世上唯一的李廷珪墨（圖七），扁長方形，上有「翰林風月」四字。它是乾隆五十六年（1791年）春，陝西巡撫畢沅獻給乾隆的。墨的一面泥金草書「翰林風月」，另面三字已模糊難辨。墨身遍布細碎雲紋，工藝精湛。乾隆收到後至為寶貝，特別在養性殿裡闢間房存放，並親筆題寫「墨雲室」匾額。之後他還作《御製墨雲室記並李廷珪古墨歌》，來頌讚這件盛事。
圖七 李廷珪翰林風月墨。長寬厚29.8×7.8×0.9公分。取自網路。
有了乾隆的加持，此墨是李廷珪的真品似乎不容置疑。不過按以上對墨題字的分析，它的寫法很怪。翰林與學問有關，配以風月就不太搭調。因為風月雖可指清風明月，但在李後主時代，已衍化出聲色場所及男女情愛的含意。（如前蜀韋莊《多情》詩：一生風月供惆悵，到處烟花恨别離。）另外還記得《水滸傳》中，武松醉打蔣門神一節，蔣門神酒鋪前所樹的酒旗上寫的「河陽風月」？
所以翰林風月的題字有遊戲人間的味道。畢沅不知根據什麼說它是李廷珪墨，想來是為討乾隆歡心。而乾隆好大喜功，當然照單全收。所以該墨實在需要更深入更科學的探討。譬如來個碳十四定年？然而茲事體大，可能影響墨身，只能說說罷了！
另可堪玩味的是，與李孝美同時期的蘇東坡的筆記中所記的墨，若上有題字，他往往順手寫下來（參見下節）。但筆記中提到李廷珪墨的幾個地方，卻完全沒提它們是否有字。如〈書廷珪墨〉篇說：昨天有人出示幾寸長的墨，我一望見，就知是李廷珪製的。 … （「昨日有人出墨數寸，僕望見，知其為廷珪也。 … 」），儼然他不是憑墨有無字，而是憑墨的形狀光澤質地等，依經驗判斷出是李廷珪墨；他又講到藏墨中有些說是李廷珪造、且形色與眾不同，但因李廷珪的年代已遠，懷疑有仿冒的而無法判定。（註五）這些話，讓人無法不納悶，圖六畫的李超和李廷珪的墨樣，是摹自真的還是仿冒的？而題銘奇怪的翰林風月墨，同樣大可推敲。
宋代墨
終結五代十國亂局的宋太祖，為免重蹈藩鎮割據的覆轍，特別偃武興文。很可能因此之故，墨上題字的資訊多了些。在出土墨方面：
— 1978年在安徽祁門北宋墓出土的半截墨，長 8 公分，一面剩「大府」兩字，另一面則僅見「製」字；
— 1988年在安徽合肥北宋馬紹庭夫婦墓出土的兩錠，其一長 25 公分，像織布的梭子，上篆書「歙州黃山張谷男處厚墨」；另錠長 21 公分，也是梭形，正面楷書寫「九華朱覲墨」，背面的棗核形線框內有鳳形花紋，線框兩端的圓圈內各有一陽文楷書「香」字；
— 1978年江蘇武進南宋墓出土的長條墨也僅半截，根據殘存的字，推論出它的兩面分別寫「 寸玉」及「葉茂實製」。
另一方面，書上也提供了墨上題字的訊息。如：蘇東坡在他的筆記中提到（註五）：
— 李公擇送我半錠墨，上面題字「張力剛」，是墨匠的名字嗎？
— 懷民送我兩錠墨，正面題「清煙煤法墨」，背寫「道卿既黑而光」。
— （浙江）金華的潘衡剛來儋耳（海南），就動工製墨，⋯ 墨上印的是「海南松煤東坡法墨」；
— 孫叔靜用的劍脊墨，非常好。上題字「太室常和」。常和是嵩山附近的道人。他賣墨，是想賺錢蓋三清殿；
— 雲庵有錠墨，題銘為「陽岩鎮造」，說是北虜敵人製的墨。
— 馮當世在西府（樞密院，掌軍事）時，請潘谷製墨，上題「樞庭東閣」，⋯。（按：可能是最早有題字的文人墨。）
在稍晚於他的何薳的《春渚記聞 – 墨記》內，記錄了（註六）：
— 沈珪 ⋯ 製的墨上題有「沈珪對膠十年如石一點如漆」；
— （安徽）九華山的朱覲 ⋯ 製軟劑出光墨 ，⋯ 他兒子製的有「愛山堂造」的字；
— 太室（嵩山）常和造的墨很精緻，⋯ 上有「紫霄峰造」字樣的，用久了所磨出來的邊，鋒利到可用來裁紙。
從這些墨可知，宋代製墨，已相當普遍在墨上寫出地名和墨師名。有的還掛上墨肆名如愛山堂；也有的幫墨取名如紫霄峰。此外，更有不惜多寫些來標榜品質、打廣告的。如張處厚特別題銘他是「張谷男」（張谷的兒子），藉父子聯名來抬高身價；潘衡則拉知名人士站台，吹擂是以海南松煤、按蘇東坡的製墨法所製；沈珪對自己有信心，強調所研發出的對膠法，讓墨十年如石一點如漆。這些相較於丁遠墨上標註的「遠煙細墨」，還更動聽更有説服力些。
最後再看蘇東坡筆記中的馮當世墨。這位馮先生本名為京。沒錯，就是成語「錯把馮京當馬涼」中響噹噹的本尊。他乃三元及第的狀元，輔佐四朝官聲很好。蘇東坡有詩《何滿子 – 寄益州守馮當世》稱頌他之餘，還特別注意到他請製墨家潘谷製的、題上「樞庭東閣」的墨。
潘谷大師是蘇東坡的偶像，稱之墨仙。然而遍尋蘇東坡的詩和筆記，都沒提過他所製墨上有字。只這錠為馮京所製的上寫「樞庭東閣」。看來是應馮京的請求，因為他擔任過樞密院副使（國防副部長）參知政事，副宰相級的官，已進入朝廷中樞（樞庭）。若非要求，潘谷不敢寫上。
這四個字什麼涵義？可能是馮京用以自勉。因為東閣兩個字雖然原意指東廂的房屋樓閣，但由於《漢書 公孫弘傳》中，記載了漢武帝的丞相公孫弘「開東閣以延賢人，與參謀議。」因此它又指宰相招賢的地方。所以樞庭東閣這錠墨，很可能是馮狀元躍居高位後所製，用以提醒自己別剛愎自用，要敞開心胸多聽他人意見。
把樞庭東閣跟翰林風月放在一起看，會不會覺得兩個詞氣味相近？樞庭對翰林、東閣對風月，還滿搭配的。不禁讓人感覺，兩錠墨好像來自於相同的時期以及相同的背景。也就是說，翰林風月墨有可能是北宋某位翰林請好製墨師（如潘谷）造的？
結論
唐代之前的墨，看不到其上有題字的。然而到了唐墨，無論考古出土或是古籍所載，乃至日本東大寺正倉院收藏的貞家墨，題了字的比比皆是，字數有多有少。什麼原因促使這個轉變？
很可能是唐代實施徵貢制度之故。唐朝廷向地方州縣徵收的稅賦包含當地土產，因此產墨的易州、潞州、及潞州近鄰的絳州等，都按時解送。根據唐代記述朝廷制度的《通典》，絳州曾一次上繳千七百四十錠。猜想在徵收過程中，有感於登錄、入庫、盤點、撥用等作業方便，乃要求在墨上加註文字。此外，也可能出於管控上繳墨的品質。（記不記得秦始皇陵陪葬坑出土的兵馬俑、兵器上，以及許多朝廷徵用的磚瓦上，都刻有工匠名？一旦品質差，就能依名究責。）因此，官府很可能是墨上題字的催生者。
產地、製作人（墨肆）、製年、工法、品質宣言、一語雙關的墨名、牽托名人的廣告辭令等，在唐宋墨上都能找到，後世製墨也萬變不離其宗。它們賦予墨的不只是種標誌，也讓墨肆看到所帶來的文宣潛力，讓文人看到能以墨會友互通胸懷。利潤導向的墨肆與清高自持的文人，從此藉由墨上的字很自然地日益緊密結合起來。
圖八 啓秀堂古稀老人珍藏墨。背寫「還讀我書」，下鈐「蒼珮室」，兩側分題「道光己丑年仲秋」、「徽州老胡開文製」，頂寫「超頂漆煙」，長寬厚 12.4×3.2×1.3 公分，重 78 公克。
試看這錠「啓秀堂古稀老人珍藏墨」（圖八），道光己丑（1829）年秋天，年邁七十的啓秀堂老人（不知名），似乎在告老還鄉的路上，以贈墨告知官僚故舊親朋好友：老夫不陪你們玩了，現在要回家重讀我喜愛的書。翰林也好、樞庭也罷，世間大小事你們看著辦吧！這錠墨是徽州老胡開文用超頂漆煙製的，老夫非常喜歡，特予珍藏。藉此機會送給大家，分享我的快樂心境。
附註
註一 《春渚記聞 墨記 唐高宗鎮庫墨》
「近於內省任道源家，見數種古墨，皆生平未見，多出御府所賜，其家高者有唐高宗時鎮庫墨一笏，重二斤許，質堅如玉石，銘曰『永徽二年鎮庫墨』，而不著墨工名氏。」
註二 《墨史 卷上 唐》
宋元符間，襄陽米芾遊京師，於相國寺羅漢院僧壽許見陽冰供御墨一巨鋌，其製如碑，高逾尺而厚二寸，麵蹙犀文，堅澤如玉，有篆款曰「文華閣」，中穴一竅，下畫泰卦於麒麟之上，幕篆六字，曰「翠霞」，曰「臣李陽冰」，左行書「大曆二年二月造，得旨降入翻經院」，右行書「董作內府丞臣車輔、都監臣趙忠孠。」
註三 《春渚記聞 墨記 唐水部李慥製墨》
王景源使君所寶古墨一笏，蓋其先待制公所藏者。背銘曰「唐水部員外郎李慥，云諸李之祖也。黎介然一見，求以所用端石研易之。景源久之方與。後携研至行朝，有貴人欲以五萬錢易研，景源竟惜不與也。
註四 《春渚記聞 墨記 廷珪四和墨》
余偶與曾純父論李氏對膠法，因語及嘉禾沈珪與居彦實造墨再和之妙。純父曰：頃于相州韓家見廷珪一墨，曰“臣廷珪四和墨”，則知對膠之法寓于此也。
註五 《蘇東坡全集 補遺》
【書龐安時見遺廷墨】：吾蓄墨多矣，其間數丸，云是廷珪造。雖形色異眾，然歲久墨之亂真者多，皆疑而未決也 …
【記李公擇惠墨】：李公擇惠此墨半丸。其印文云「張力剛」，豈墨匠姓名耶？
【書懷民所遺墨】: ⋯ 懷民遺僕二枚，其陽云「清煙煤法墨」，其陰云「道卿既黑而光」， ⋯
【書潘衡墨】：金華潘衡初來儋耳，起灶作墨，⋯ 其印文曰「海南松煤東坡法墨」，皆精者也。
【書孫叔靜常和墨】：孫叔靜用劍脊墨，極精妙。其文曰「太室常和」。常和，蓋少室間道人也。賣墨，收其贏以起三清殿。⋯
【書北虜墨】：雲庵有墨，銘云「陽岩鎮造」，云是北虜墨，陸子履奉使得之者。
【書馮當世墨】：馮當世在西府，使潘谷作墨，銘云「樞庭東閣」，此墨是也。 …
註六 《春渚記聞 – 墨記》
「沈珪 ⋯ 墨上有銘云『沈珪對膠十年如石一點如漆』， ⋯ 」
「九華朱覲 ⋯ 作軟劑出光墨 ⋯ 其子製銘曰『愛山堂造』，⋯ 」 ；
「太室常和，其墨精緻 ⋯ 銘曰『紫霄峰造』者，歲久磨處真可截紙 ⋯ 」
黃台陽 墨客 