黃台陽
南宋時已然崛起的桐油煙墨（下簡稱油煙墨），在尚武的元代獲得意外滋潤，悄悄突破松煙墨多年來在文人粉絲、在產地徽州、在原料成本上所建立的防線。眼看離墨業霸主之位僅一步之遙，此時改朝換代來了個朱元璋，漢人重回主導。元朝的武功不能治天下，現在換漢人文治似乎必然。油煙墨想當然將因此受惠更多，很快擊潰松煙墨而君臨墨業。
然而朱元璋密集的伸張皇權，剪除潛在威脅，卻無意間打亂製墨業（不分油煙松煙）的發展。沈繼孫的《墨法集要》生不逢時，非但沒洛陽紙貴，即使被收入《永樂大典》，也未久傳。文徵明寫於弘治辛酉年（1501）的《停雲館帖 》中，就說沈墨翁各書「今皆不傳，傳者新録耳。」油煙墨的湧現典籍並完勝松煙墨，乃是嘉靖（1522 – 1566）年後的事。之前製墨業的情況如何？又是那些因素，讓油煙墨終得以重振雄風君臨天下？
洪武年製墨
洪武年間不時而來的「移、限、殺」苛政，針對的是對皇權有威脅的各類份子。製墨業雖連帶遭殃，但所受衝擊還算漸進。故元末的製墨者與文人之間往來唱合之風，大致尚存。檢視此期間的詩詞文章，除了前篇提過的倪瓚、高啟等人與吳國良、李文遠、陶得和、沈繼孫等之作外，還有：
- 倪瓚的《贈墨生》，稱湯姓墨生：「⋯ 隔水輕煙發，收煤入竈中。⋯湯生法潘谷，千載事同風。」
- 高啟也有《贈賣墨陶叟》：「龍井老人稱墨仙，有家近在荆溪邊。鐵臼秋鳴竹屋雨，瓦篝春掃桐窗烟。⋯」（按：所言陶叟，很可能是前篇中倪瓚稱道過的陶得和。）
- 洪武四年（1371）進士鄭潛的《吳主一惠墨并圖書不至詩以促之》：「萬歲寺前松露香，先生製墨已成莊。⋯」
- 洪武十八年榜眼練子寧的《贈侯伯俊》：「侯家妙墨異人方，蚤歲曽供白玉堂。 ⋯ 」
- 洪武初年任蘇州府學訓導的袁華的《贈劉宗永》，說他「⋯ 却埽烟煤開甕牖，梣汁和膠審時候。⋯」
- 曾任江西布政使參議的沈應《喜墨生吳與言至》，說「⋯ 茶爐香滿晴窗下，閑說前人製墨方。」
- 曾任廣東石龍知縣的烏斯道的《惠墨歌》，說贈墨的劉侯「昔年奉使湘潭中，偶聽松間杵聲急。青女三五擣玄霜，⋯」（註一）
它們展現出洪武年間，墨還受文人看重珍愛。也披露出多位前未曾提及的墨師：湯姓墨生、吳主一、侯伯俊、劉宗永、吳與言、以及湖南湘潭佚名者。細看詩句內容，眾人所製松煙油煙墨都有，但以油煙居多。有如呼應了沈繼孫的書，雖提到松煙，但所寫卻針對油煙墨。點出油煙墨此時大致已佔上風。只是臨門一腳在那？
製墨黑暗期
從繼起的明成祖永樂年，到嘉靖中期約一百五十年裡，歷經宣德、正統、景泰、天順、成化、弘治、正德各朝，雖然局部偶有戰爭，但天下堪稱太平，百姓安居樂業，正是文人發揮所長治國的好時光。此期間文人不少寫文字，朝廷不少頒文書，對墨的講求絕對勝過洪武年間。只是縱然朝野充斥用墨者，卻共同顯示出對墨不講求也不在乎的心態，以致這段期間像是製墨的黑暗期。具體表現為：
- 文人詩詞筆記書籍中，少見談墨；
- 留下大名的製墨家，寥寥無幾；
- 宮廷製墨看似比民間旺，卻了無新意。
- 民間贗品劣墨充斥，製墨名家怒火中燒。
這一切可從製墨師李公實說起。嘉靖年間的《宜興縣志》，記載了永樂年間的墨師李公實，說他得元代于材仲的真傳，所造精美絕佳。又曾向學，通曉經書歷史，不是一般人。永樂年間常徵召他到京師為朝廷製墨，許多士大夫送他詩歌。（「李公實造墨，得于氏（元代墨工于材仲）之傳，極其精工。又嘗問學，通書史，非凡流也。永樂間，常被徵赴京供應，士大夫多以詩歌贈之。」）
送詩的有位明代畫竹第一高手、參與編撰《永樂大典》的王紱。他的《題枯木竹石寄李公實》，證實《宜興縣志》所說無誤。（註二）然而令人納悶的是，詩中只讚嘆李公實鄉居幽雅，卻沒提他的墨。弦外之音當時所看重的，在他「嘗問學，通書史，非凡流也。」再看負責主編《永樂大典》的解縉，應該也知李公實。可是他的詠《墨》詩中， 一百多字只談墨之為物多麼好多神奇，卻完全忽略這位當代墨師。（註三）而此忽略狀況，在晚些年出版的《新增格古要論》中，依然不變。
《新增格古要論》一書，是宣德二年（1427）的進士王佐，在考校增補洪武二十一年（1388）曹昭所出版的《格古要論》後，於景泰七年（1456）所完成的。它卷九的〈文房論〉內有條「評墨」，先簡述唐末五代時的製墨大師如李廷珪、張遇、陳朗等。其次敘本朝「各處墨」，說「國朝直隸鳳陽府舊城大東門有查文通墨；江西吉安府泰和縣有龍忠迪墨，上有『偽造天誅』四字；常州府宜興縣有（原闕）；徽州府休寧縣有（原闕）。」敘述極短，不僅忽略了洪武年間的製墨盛況，也好像大明朝開國後，只有查文通、龍忠迪兩位墨師值得一提。至於常州府宜興縣項下所闕，可能是李公實，不知為何漏寫；而徽州休寧縣下所闕的墨師，則無從得知。
該書編於洪武年後五十多年，是此黑暗期間，少有設專題談到墨的。王佐在寫文房其他三寶的筆紙硯時，下筆甚多，卻獨薄於墨。無意間表露出洪武年間猶存，文人與墨師的親切互動，在經過朱元璋的苛政荼毒後，已快速消失。只有李公實、查文通、龍忠迪三人留下名號，不是沒有原因。
朱元璋的苛政中，有個直接非難製墨業的，就是明代的匠戶制度。《宜興縣志》說「李公實造墨，… 常被徵赴京供應，… 」，就源於此。當時有多少墨工被編入匠戶，不知。然而根據李東陽《大明會典》之記載，嘉靖十年（1531）統計，朝廷内府工匠有12255名，其中司禮監經廠（印刷廠）占1583名，合為39種別。除負責箋紙、裱背、摺配、裁曆、刷印、筆、畫、刊字等工匠外，還有黑墨匠77人。他們都是世襲匠戶。光是大內就用了這麼多黑墨匠，被各省、道、府徵用的還不知多少。他們的生產不在市場機制內運作，對墨業的發展當然難有貢獻。
經廠內的黑墨匠這麼多，無怪乎故宮博物院至今仍存宣德、成化等年間大內造的御墨。只是這些墨的圖紋題材和形式設計單調，愛用不設背景、也缺底紋襯托的龍、螭圖樣。（圖一）至於其品質，雖有曾獲宣德皇帝賞賜龍香御墨的大臣說它「團團玄玉真無價，馥馥烏雲自起花。」（註四）好像品質還不錯似的。但這種謝恩歌頌的話不可當真。因為據萬曆年間的製墨大師程君房試用後所評，實在不怎麼樣。由此可推想黑墨匠在被徵召的情況下，心不干情不願，製墨時多半不用腦不使力，只求交差了事。
圖一 宣德元年製龍香御墨。背繪五爪龍戲火珠，無背景纹飾。長寬厚 13.1×4.6×1.2 公分，重 82 公克。
文人無心，再加墨工無力，墨市場自然不會有良性競爭。就算偶現佳作，他人眼紅之餘，想的不是砥礪自身迎頭趕上，反而投機取巧仿冒抄襲。《新增格古要論》中說「龍忠迪墨，上有『偽造天誅』四字。」擺明了當時仿冒風氣之盛，逼得龍忠迪怒火中燒。為了維護自身權益，不得不對偽造者下毒咒。在這種惡劣競爭環境下，怎能寄望黑墨匠講求品質勇於突破以推陳創新呢？
暗潮激盪
黑暗期中，包含製墨在內的各業都受壓抑。因為朱元璋的苛政撲天蓋地，意在變大明帝國為男耕女織、雞犬相聞、老死不相往來、自給自足的農村社會。即使這理想從未實現，但影響深遠。加拿大漢學家卜正民（Timothy Brook）在他《縱樂的困惑》（The Confusions of Pleassure：Commence and Culture in Ming China）書中，仿明代官員張濤以四季來形容明代社會風氣，受到商業活動影響而變遷的作法，將從洪武到嘉靖中期（1368 – 1550）的近二百年間，依朱元璋高壓箝制力的逐漸衰退，劃分出冬季（1368 – 1450）和春季（1450 – 1550）。冬天嚴酷春天開始甦醒，明代社會就像季節變化，等待夏季的降臨以各顯神通。
在進入夏季之前的日子裡，卜正民認為朱元璋的施政有利農村快速復興，從而生產過剩得以輸出；而此時為了軍事通訊與嚴密掌控所改善的交通網路，無意中竟促進貨物流通。此外人口的增長、技術的進步、分工的形成等，無不推波助瀾。除了導致消費需求大增，並邁向講究品質甚至墮入追求奢華。這些發展影響各業，可以想見製墨業不會置身事外。
製墨處在這樣的大環境裡，松煙也好油煙也好，按理都應一體受惠。然而揆諸事實，到了所謂的夏季明代，稱雄的乃是羅小華、程君房、方于魯等許多大師的油煙墨。松煙墨幾乎銷聲匿跡。何以致此？什麼暗潮在激盪，使得松煙墨一蹶不振，油煙墨卻一飛沖天？
回顧松煙墨的四道防線：一. 完善的工法；二. 鐵桿粉絲團；三. 札實生產基地；四. 優勢原料成本。此時油煙墨的製法早已完備，文人如玉山雅集成員多已接受油煙墨，故左右成敗的因素，全落在生產基地的建立與原料的供應。鑑於洪武年來的移民政策，已摧毀元代新興的製墨基地（如江西），故若松煙墨的大本營徽州仍守舊不變，油煙墨終將望洋興嘆；反之若徽墨轉向，那就乾坤倒轉油煙墨終得笑傲江湖。只是素來保守的徽州墨肆，會在什麼情況下捨棄傳統改投懷抱，想像中該多難啊！
其實說難也不難。因為眾所周知，徽人精打算盤，在乎的是本輕利厚。所以只要油煙墨帶來的利更厚，逐利為上的徽州墨肆不會跟自己的荷包過不去。取決勝負的乃是製墨主原料的對決。桐油，能否在黑暗期的冬春兩季之中，建立起相對於松木的絕大優勢。
廣植桐禁造船
敗也朱元璋，成也朱元璋。
起於民間的朱元璋早知桐油在保護木器、製造油布油紙等防水材料、以及造船上的價值。洪武初年，他考慮造船乃海運及防倭寇之必需，於是在南京龍江關（今南京北郊）設置了官方的龍江船廠。又以其需大量桐油、棕纜等，復下令在南京朝陽門外，鍾山之南開闢了桐園、漆園、棕園，種油桐、漆樹、棕櫚五十多萬株，收成供官用以減輕民間負擔。龍江船廠與之後明成祖朱棣在附近所建的寶船廠，擔負起建造與維護鄭和下西洋所用船隻之責。所需的桐油、棕纜等，部分就來自桐、漆、棕三園。
由皇帝發起大規模種油桐，這相信是有史以來第一次。既然他已表態，四方響應自不在話下。於是到了宣德三年（1428），離朱元璋死去不過三十年，朝陽門外所種的桐、漆、棕樹，已經超過二百萬株。（註五）而在適合油桐生長的南方各省（如江西、湖北、湖南、四川、貴州等）的山區，也都大規模種植。這可從明代弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬曆年間許多地方志中，均記載桐油為當地重要出產而見端倪。油桐栽種既廣，桐油產出當然大增。此時若消耗端沒等量增長，甚至衰退，無疑將導致桐油價格下降，油煙墨平白受惠。只是好運真會降臨嗎？
這時朱元璋的苛政之一，海禁，無意中幫上大忙。
原來造船雖重要，但他很快發現，若放任民間造船，對他手創的帝國恐怕大為不利。因為過往盤踞在蘇杭一帶的死敵，張士誠與方國珍潰敗後，很多手下都寄身海盜勾結倭寇，流亡海上圖謀再舉。故若對民間實施海禁，應可有效壓迫這些亡命之徒的生存空間，斬斷他們的補給線。
再者，出身貧寒的朱元璋下意識地仇視大地主與富商。鑒於元帝國之亡，一大原因在他們利用財富官商勾結，欺壓百姓終逼民反。他們的起家，多得之於海洋貿易所帶來的巨利。即使元朝廷曾經警覺這點，幾次頒布海禁加以約束，以求官方能獨佔海外貿易所得。但在他們聯手權貴的運作下，禁令很快觸礁，他們依然我行我素。只是他們這回碰上更有心機更心狠手辣的朱元璋，吸取了元代失敗經驗後，他會來什麼硬的？
朱元璋想得很透徹，只要犯禁的工具還在，就難達成禁令。於是除了實施限制出海，他還釜底抽薪，從造船下手。在大明律中，他規定禁止擅造三桅以上違式的大船。繼任的子孫也在此基礎上更加嚴苛，如明成祖朱棣就曾「下令禁民間海船，原有海船者悉改為平頭船。」景泰年間則嚴格規範福建民用船的尺寸：「其近海違式船隻，皆令拆卸，以五六尺為度。」嘉靖皇帝最狠，下令「查海船，但雙桅者，即捕之。」
這些禁令的結果是，元代能造的大海船、鄭和下西洋的七桅八桅甚至九桅寶船，到卜正民所稱的明代的春季之後，可說無影無蹤。船愈造愈小也愈造愈少，所耗用的桐油當然跟著大幅減少。面對桐油的供應愈來愈多也愈來愈便宜，油煙墨業者喜在心頭，稱霸墨業的日子應該就在眼前。
但是少造船對松煙墨也同樣有利，因為耗用的木料少了。這該給它面對油煙墨進逼時喘息的機會。只是朱元璋還有項看似不相干的施政，終於給了它致命的重擊。那就是砍伐山林大興宮殿。
大興宮殿
由於從小家徒四壁，基於補償心理，朱元璋對於宮殿有特殊情懷。他不但在南京蓋全新的宮殿，還回到老家安徽鳳陽去營建新的都城 — 中都。兩地所造的宫城都極為浩大。尤其中都的，據說比後蓋的北京故宫還大十二萬平方公尺。北京故宮是兒子朱棣有樣學樣，徵調了二三十萬農民和軍人，花了十四年功夫蓋的。只是這麼大片的木造建築群，在當時避雷與防火措施都缺的情況下，大小火災不斷。如紫禁城建成後僅三個月，奉天、華蓋、謹身（現稱太和、保和、中和）三大殿，就因雷擊起火燒盡，逼得朱棣下詔罪己。卻平白糟蹋了許多巨大無比、費盡心血運到北京的木料。
火上加油的是，朱元璋龐大的、到明朝末年繁衍已達百萬的龍子龍孫，在他的政策庇蔭下，耗用木料更加嚇人。朱元璋起於貧賤，幼年只有家人互相噓濡，導致他掌權後冷血無情，卻獨對子孫慈祥體貼。為了確保他們幸福，朱元璋定下國家終生包養的制度。龍子龍孫依次封為親王、郡王、鎮國將軍、輔國將軍等，直到通通有獎的奉國中尉，形成龐大的金字塔。他們十歲後就有俸祿，成婚時另給補貼還配給房屋。而位在金字塔頂端的親王，府邸就像個小故宮。
依據《大明會典》，親王府的規格布局與皇宮相似，有王城、四門、前三殿、後三宮、山川社稷壇、宗廟等建築，宮殿屋宇約八百間。比起紫禁城的宮殿屋宇約八千三百多間，即使小了些，但別忘了紫禁城只有北京那一座，親王則先後封了八十六位（其中二十二位為死後追封），分散在全國所蓋出的親王府有四十六處之多。總規模哪裡會小？若再算上數百位郡王的四合院式府邸，每府有屋四十六間，這些龍子龍孫的府邸所用的木料，絕對是故宮的幾十上百倍，也是歷代各朝的皇親所望塵莫及。
所以海禁之後省下來的木料，給皇家蓋宮殿蓋府邸都不夠。只是，皇家耗用的這許多，打從哪來？徽州是不是供料地之一？
徽州木材
文徵明的長子文彭（1498－1573年），正好活在這段期間。他有首《徽州吳君得妙法製墨賦詩贈之》：「新安松枝燒不絶，紅霞碧燄相糾結。收煙調搗三萬杵，練作玄霜烏玉玦。 ⋯ 廷珪巳矣潘谷死，此道只今誰得比。水晶宫客汪廷器，吳郎繼之真二美。 ⋯ 」（註六） 道出徽州有位吳姓墨工，繼名師汪廷器之後，製出好的松煙墨。然而由詩的第一句「新安松枝燒不絶」，似乎此時徽州松木充沛，松煙墨業者高枕無憂不虞匱乏。但證諸其他史籍，這恐怕是詩人一廂情願地誇大之詞。因為，明代皇家用木所需，徽州木商恰恰扮演重要角色。
徽州林木滿山。早在南宋，徽州人就運銷木材。他們冬季雇工入山伐木，等到梅雨季節河水大漲，便用水運由青弋江北送蕪湖，或由新安江東運浙江。據說當南宋定都臨安（杭州）後，大興土木用的木料，多靠徽州木商提供。他們自此食髓知味，多方鑽營採辦宫廷用木，從中獲取暴利。到了明代尤其加厲。如明代文學家陳眉公訂正的《冬官記事》載，萬曆年間興修乾清、坤寧宮，徽州木商王天俊在北京大肆活動，利用採辦官物，夾帶木材走私；又如天啟年間被族人勾結魏忠賢害死的吳養春，他家在黃山有祖傳的林場二千四百多畝，北京蓋宮殿也用其木材；還有崇禎年間的祁門木商廖廷訓，因工部修造皇陵，以效力之多獲詔贈「御商」。
可知從南宋起，徽州木商就在家鄉砍伐松杉。倘若長此不變，不須朱元璋倡導種油桐和海禁，徽墨早就因過度伐松而轉投油煙墨了。好在徽州人早有警覺砍伐之害，除了遠赴其他產地如江西、湖廣、四川採購木材，開拓新貨源之外，還在家鄉廣泛植樹，以三十年為期，之後才再砍伐。如此一來，砍伐栽種循環不息，松煙墨業者真的有望進入文彭所說的，「新安松枝燒不絶」的境界，永遠保有徽州這生產基地。油煙墨哪有機會？
只是人算不如天算，朝廷突如其來的額外徵稅，給了松煙墨業當頭重擊。卜正民在《縱樂的困惑》書中引述1607年編的《休寧縣志》所記，朝廷工部於正德十年（1515）加徵二萬株松樹的實物稅，八年後於嘉靖二年（1523）再度加徵。既然工部指定要的，這些松木應該是供皇家造宮殿、王府、寺廟、或皇陵等所需，非大有年歲的老松巨木不可。像這樣突如其來的加徵，相信之後陸續還有。只是次數多了，或徵收數量沒這麼多，縣志也就不當回事而省略了。
負盛名的徽州松煙墨業者，此刻想必欲哭無淚。製造好墨必須的老松瞬間大遭砍伐，剩下的也絕對惜售。因為木商得擔心朝廷不知何時又來徵收，屆時沒貨的話，下場絕對慘。於是在原料成本飛漲，甚至有行無市的情況下，若墨肆不想自貶身價，用不成材的幼松來造不入流的墨，就只有懷抱遺憾，揮手改投油煙墨陣營了。畢竟，松煙也好油煙也好，都能製墨。有錢賺的就是好墨。徽墨從此轉向，油煙墨終入主徽州這紮實的生產基地，迎向即將到來的明代火熱的夏季。恰似旭日東昇，開展出油煙墨前所未見的榮景。
小結
有如天上掉下來的禮物，朱元璋的苛政雖一度打亂油煙墨的腳步，卻又無意間引領它有驚無險地重回康莊大道，最後拱它取代松煙，笑傲江湖贏得製墨王座。此後三百年間是油煙墨的黃金期，名師高徒能工巧匠倍出，御墨貢墨文人墨賞玩墨沓來。為古老的封建時代儒士社會，留下燦爛美麗的註腳。真是何其不幸松煙墨，又何其有幸油煙墨！
松煙墨就此何去何從?
明武宗正德六年（1511）中狀元的楊慎，於嘉靖三年（1524）爆發的「大禮議」事件、也就是嘉靖為他生父爭取名分的事件中，因與皇帝唱反調而被貶到雲南永昌衛（今雲南保山一帶）。隨後在雲南三十餘年，始終不獲赦免而死於當地。這位楊慎，大家都熟悉他的〈臨江仙〉千古絕唱、《三國演義》的開篇詞：
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。」
卻少知他還有首《烟丸歌贈製墨毛道士羽周》：「鷄足烟丸古松心，龍眠惜之如惜金。⋯ 」（註七）一開始就稱頌，道士毛羽周用（雲南大理）鷄足山的松木所造的墨。由此可見在偏遠地區松林茂密之地，依然有人用老松製作好墨。就好像道不行，乘桴浮於海。松煙墨失意之餘，只能遠走邊陲覓妥它第一個避難所，好安身存活下去。
第二個避難所，可由比楊慎此詩晚了幾十年，刊於明崇禎十年（1637）的《天工開物》書中看出。作者宋應星在書內說：取桐油、清油、豬油煙造的墨，占十分之一，而取松煙造的，占十分之九。（註八）也就是從墨的用量上來看，松煙與油煙之比，是九比一。這個比率非常懸殊！與前面所說，油煙墨已笑傲江湖的結論大相逕庭，令人不禁好奇他的市場調查與統計分析作法。難道無視離他不的羅小華、程君房、方于魯等眾多名家，所造都是油煙墨？
好在宋應星接著就從墨的價值再加說明。他指出：貴重的墨，主要都是徽州人造的桐油煙墨。他們甚至派人到湖廣的桐油產地去，就近燒廉價油取煙，以帶回徽州製墨。這無疑透露出松煙墨的另個避難所，乃是低價的龐大市場。由於學子習字，商人記帳，印刷書籍，拓印碑帖都要墨。這些墨只要能留下墨跡就可，價格則愈低愈好，沒人在乎墨的品質。
失去徽州，四散各地以松煙造的普通墨，縱然垂手可得，也堪習字記帳印書拓碑，卻毫無特色，難獲文人垂青，當然無從被寫進書籍文章裡。徽州以其漫長的造墨歷史、綿密的產業結構、獨門的製程秘方，順理成章形塑出得徽州者，得墨天下的必然。油煙墨即使南宋年代已然成熟，但後起者無論多秀，就是得仰攻居高臨下的執牛耳者已布建的堅強防線。這條路走來艱辛，卻沒想到卻在朱元璋苛政的無心插柳下，柳暗花明攻頂成功。真是敗也朱元璋，成也朱元璋！
附註
註一
《贈墨生》 倪瓚
「巖谷春風起，桐花落澗紅。隔水輕煙發，收煤入竈中。豹囊秘元玉，鵞池生白虹。湯生法潘谷，千載事同風。」
《贈賣墨陶叟》 高啟
「龍井老人稱墨仙，有家近在荆溪邊。鐵臼秋鳴竹屋雨，瓦篝春掃桐窗烟。玄玉初成敢輕用，萬里豹囊曾入貢。日長小殿試烏絲，光進驪珠欲浮動。世間潘李今已無，黄金滿箧爭来沽。詞臣供寫上林賦，畫史用作瀛洲圖。文物年来頗凋弊，喪亂誰言少知貴。便須從子乞双螺，醉草檄書磨楯鼻。」
《吳主一惠墨并圖書不至 詩以促之》 鄭潛 （元明間徽州歙縣人，字彥昭。元時，官至海北廉訪司副使。入明，起為寶應縣主簿，遷潞州同知。有《樗庵類稿》。）
「萬歲寺前松露香，先生製墨已成莊。元圭錫瑞餘波潤，古鏡蟠龍點漆光。鑄就銅章秦篆小，編成隷韻説文長。料應未進蓬萊用，不肯分輝到草堂。」
《贈侯伯俊》 練子寧 （名安，字子寧，江西新淦縣人，洪武十八年（1385）榜眼。建文帝時官御史大夫。燕王朱棣攻破京師，子寧不肯屈服，抗言被割舌。朱棣言欲傚法周公輔成王，子寧以手蘸舌血在地上寫「成王安在？」最後遭凌遲。全族被殺一百五十多人，姻親戍邊。）
「侯家妙墨異人方，蚤歲曾供白玉堂。樸樕霜花收兎葉，淋漓天藻動龍香。文章敢謂抽金匱，圭璧仍煩出錦囊。留取松楳千斛在，蘭亭髙興屬流觴。」
《喜墨生吳與言至》 沈應 （蘇州府長洲人。洪武間，選入文華殿說書，除江西布政使參議。）
「衣上殘雲屐上霜，遠煩來扣竹邊房。茶爐香滿晴窗下，閑說前人製墨方。」
《贈劉宗永》 袁華 （昆山人。生於元季，洪武初為蘇州府學訓導。後牽連入罪，死於京師。）
「曹魏製墨推韋氏，後來獨數南唐李。李家父子藝絶倫，徙居歙嶺由易水。膠煮鹿角松花烟，劔脊小餅雙龍騫。堅能削木黒點漆，好事寳藏今尚傳。蒲潘郭葉宋諸子，姓名班班書墨史。近代西江朱萬初，龍香上貢奎章裏。嗟予老病卧山林，時磨破硯臨來禽。清晨有客叩户入，手抱豹囊操楚音。自言家本廬陵住，金粟岡頭釣遊處。南窮五嶺北燕然，澒洞風塵未能去。少年結客輕公侯，五陵豪俠同追遊。黄金散盡黒貂敝，空餘老氣横髙秋。却埽烟煤開甕牖，梣汁和膠審時候。丹砂紫沈腦麝金，萬杵春雷鳴銕臼。一螺玄玉瑩無瑕，時時抱送文章家。得錢酤酒開小口，醉蹋明月欹烏紗。我聞此語重感慨，兵後髙門幾家在。繡衣紈袴走亂離，無術終填溝壑内。只今車馬四海同，大船撾鼓揚輕篷。西泝宫亭過章水，投老還鄉誰似公。」
《惠墨歌》 烏斯道 （字繼善，浙江慈谿人。獲朱元璋召見賜宴，即興賦詩稱旨，任廣信教授。後授石龍知縣。因受牽連入罪，謫定遠；放歸不久逝。）
序：劉侯以墨見貽，上有繼善堂三字，偶同余字，侯亦詫焉，索賦此詩。
「劉侯贈我龍劑墨，廣踰一寸脩減尺。豹囊初解麝蜚香，麋膠已漫瑿炫色。庭珪骨朽内府空，欲購空懸萬金直。此非庭珪亦自奇，炯炯涎涎堪愛惜。中間復有小隷文，却將余字先題刻。鍾離合在甕中書，王叵偶登江上石。我方蠖屈守蓬蒿，侯正騫騰走南北。浮雲萬事果何如，恰恰遭逢董溪側。問侯此墨何從來，更為徘徊一追憶。昔年奉使湘潭中，偶聽松間杵聲急。青女三五擣玄霜，滿握芳馨喜分得。太平天下忽干戈，珍佩奚囊忍抛擲。幾番囘首望湖南，大半蒼生死鋒鏑。千里無人風雨秋，舊日潭州今瓦礫。墨工尋亦散如烟，似此松煤更難覔。我聞侯言長太息，再拜持歸重雙璧。曈曈初日下簾櫳，謖謖涼風吹几席。正襟端坐興如泉，旋取蟾蜍瀉餘瀝。雲浮鐵硯紫光寒，字學銀鈎漆漿滴。墨雖可盡心無窮，媿乏瓊琚報侯徳。願侯北上扶飛龍，願侯西征除毒螫。謭材不比陳夀徒，定當作傳昭殊績。揮毫瀋墨細研磨，蠆尾蠅頭書一冊。」
註二 《題枯木竹石寄李公實》 王紱
「罨畵溪邊水拍隄，繞隄高樹倚雲齊。君家正在樹深處，滿地綠陰山鳥啼。」
註三 《墨》 解縉
「北方黑帝驅松使，松使嘘烟滿天地。神工幻作元霜飛，一斂搗成烏玉劑。腦麝勻膠香屑屑，巧製如琴復如月。休論價值重如金，貴在玉堂堂上列。出處相同毛與楮，生也同生死同死。結隣好箇石鄉侯，親我更親二君子。天池共沐恩波慣，彩鳳龍光幾璀璨。五經載道孰為先，匪我傳來那得見。」
註四 《行書致曉庵師詩札頁·龍香墨》 沈粲 明代書法家
「⋯ 宣德丙午所赐臣粲者。⋯ 新樣龍香墨制佳，九重頌賜倍光華。團團玄玉真無價，馥馥烏雲自起花。永鎮文房為世寶，便書國史進皇家。珍藏什襲重加護，感激君恩豈有涯？」蕭燕翼主編：《明代書法》，《故宫博物院藏文物珍品全集》，商務印書館（香港）有限公司，2005年，第68頁。
註五 《明史•食貨志》
「洪武時，命種桐、漆、棕于朝陽門外鍾山之陽，總五十餘萬株。……桐樹歲得油百五十斤，欲以資工用省民力，而所費幾百倍，然太祖為之不惜，意在率民也。至宣德三年，朝陽門所植漆桐棕樹之數，乃至二百萬有奇。」
註六 《徽州吳君得妙法製墨賦詩贈之》 文彭 （1498－1573年）
「新安松枝燒不絶，紅霞碧燄相糾結。收煙調搗三萬杵，練作玄霜烏玉玦。設來几案對端侯，雲浮烟散光騰徹。落紙三年不昏暗，一㸃霜紈漆無别。廷珪巳矣潘谷死，此道只今誰得比。水晶宫客汪廷器，吳郎繼之真二美。時時贈我兩三丸，光黑異常心獨喜。日日用之無間斷，經歳方能半寸毁。黄金可得奈墨無，莫輕目前惟重耳。嗟余不欲磨世人，願得一笑臨池水。」
註七 《烟丸歌贈製墨毛道士羽周》 楊慎 （1488－1559年，字用修，號升庵，四川新都縣（今成都市新都區）人，內閣首輔楊廷和之子，正德年狀元，官至翰林院修撰。）
「鷄足烟丸古松心，龍眠惜之如惜金。玄霜遙分玉兔窟，碧髓近挺青蛉岑。茅犀截角光自照，栢麝卻臍香太侵。鴻崖羽人故多幻，鶴馭明朝那可尋。莫辭為我涴霞襟。」（蘇易簡云 : 鷄足山古松心製墨絕佳。碧髓青岑見江淹賦）
註八 天工開物 · 墨 宋應星
「凡墨，燒煙凝質而為之。取桐油、清油、豬油煙為者，居十之一，取松煙為者，居十之九。凡造貴重墨者，國朝推重徽郡人，或以載油之艱，遣人僦居荊、襄、辰、沅，就其賤值桐油點煙而歸。其墨他日登於紙上，日影橫射有紅光者，則以紫草汁浸染燈心而燃炷者也。」
黃台陽 墨客 