黃台陽
明代以前，留下大名的製墨家不多。只要翻開談墨的書，有幾個名字一定反覆出現。最早三國時代的韋誕（字仲將），其次五代十國南唐的李廷珪家族，再來北宋的張遇和潘谷。元代則朱萬初代。如今雖然看不到他們的墨，但書裡的描述，總讓人神往。（按：台北故宮博物院藏的李廷珪「翰林風月」墨，仍待考證。）他們絕對是成功的製墨家，名傳千古百世流芳。
俗語說「每個成功男人的背後，都有個偉大的女人。」這句話該放之四海而皆準，卻套不上他們。因為，古書裡沒留下片言隻語他們的家庭，更別提是否成婚、配偶姓名等等！真正藏在他們背後的陰影裡，操縱成功的關鍵人物之一，是帝王。
韋誕當著魏明帝（曹操之孫）的面，申明若要他為宮殿題字，必須讓他用自製的墨，因為「工欲善其事，必先利其器」；李廷珪則有李後主加持，視他的墨與澄心堂紙、龍尾石硯為天下之冠；張遇的墨除了供御墨的，還有驚動敵國金章宗也派人來搜購的；潘谷極受蘇東坡推崇，有詩說他「⋯ 墨成不敢用，進入蓬萊宮。⋯ 一笑開天容。」道出宋神宗用其墨之歡；朱萬初在尚武的元代，卻受到喜文墨的元文宗賞賜，招他入奎章閣當官。很顯然在那些年代，墨一跟帝王掛上鉤，就是製墨者成功的保證。
到了人口增多、工商發達、製墨興盛的明代，名家輩出爭奇鬥妍。翻開已逝藏墨大家尹潤生的《墨苑鑒藏錄》、王麗閻與蘇強的《明清徽墨研究》，眾多大師墨工挾其好墨撲面而來，引人入勝目不暇給。考量當時既無市場調查也沒網路票選，要把他們分個高下絕對是自不量力自找苦吃。然而怪的是，不知從何而起，出現了明代徽墨有四大名家之說。至於他們是誰評的？依據什麼來評？有無候選名單？評選過程是否公開？無人過問。
時代不同，現代評選商品（商家）的作法，當然無法套回古代。不過還是可以回過頭來依常理，看前人所認定的四大名家：羅小華、程君房、方于魯、邵格之，究竟有沒有道理。有，熱烈掌聲。若懷疑，別著急，微笑輕搖頭就好。
羅小華
傳奇性人物的他，名龍文，是嘉靖年徽州歙縣人。兩岸故宮都藏他的墨。如北京的「一池春綠」墨、半核桃式墨；台北的「山松脂」盤龍圓柱墨（註一）、「松華」墨（註二，圖一）等。他的墨萬曆帝喜歡，以致價若拱璧，且當年就出現贗品。書畫大師董其昌在其《筠軒清閟錄˙敘造墨名手》中說：「我朝墨定當以羅小華鹿角膠為第一，龍柱次之，華山松又次之。」有了皇帝和專家背書，列名四大名家理所當然！
圖一 松華墨。圓墨，邊框起棱，正面楷書「松華」，背面水紋，子母螭戲於上。側「明嘉靖年小華道人墨」。直徑 11公分，厚 1.6公分，重 194公克。
但若看他生平，卻又不免納悶，他的墨怎麼造出來的？因為他太學生到底，卻生涯精采，先後入胡宗憲、嚴世蕃兩位名人幕下。胡宗憲是徽州同鄉，當時率領譚綸、俞大猷、戚繼光等名將清勦倭寇。他也在策反海盜徽州同鄉徐海、王直的過程中立有功勞。嚴世蕃則人稱大宰相的嚴嵩之子，有嘉靖第一鬼才和小宰相之稱。他是小宰相的貼身機要，參預秘密助紂為虐，卒至嘉靖四十四年（1565）一同被斬。在精明的老闆手下，絕對偷不了閒！他那來時間製墨？
或謂他不親自動手，只要出主意、監督墨工施作即可。然而以署有他名的墨高達三十餘款（註三），式樣多變不一，用料雜以玉屑金珠（黃金與珍珠），應該不是業餘者所能勝任。再說，這些墨是賣的還是送人的？純送人，以墨的用料至精造價不斐，不太可能。但賣的話就牽涉到他的身份、以及產、銷、存諸多問題。若無墨肆總攬負責，以他公務繁忙，勢難兼顧。然而，有誰聽過他的墨肆？
尹潤生的遺作《墨林史話》內有段話：「 將墨工記錄下來，使之流傳後世，完全公平合理， ⋯ 許多文獻資料，對于墨工的姓名一字不題，因而使後人發生了很多的誤解。如明代羅小華（龍文）、清代曹冠五（鼎望）都認為他們能自己造墨，其實羅小華墨是邵正寧所製，曹冠五墨是程公瑜所製。 」它指出羅小華其實掛名，真正製墨的乃是邵正寧。沒想到吧！尹氏之前所有談到羅小華墨的書，都忽略了真正的製作者。
邵正寧何許人也？怎麼知道他是羅小華的槍手？《墨林史話》中沒有交代。所幸《休寧縣志 ˙卷之六 ˙方技》篇載：「邵正寧，字一坤，東門人，貧能自立，以善製墨及繪事著。歙羅中翰龍文墨製自正寧。」斬釘截鐵寫出兩人合作關係。而休寧縣的齊雲山上，有幅嘉靖21年（1542）的摩崖石刻「御鑒岳圖」，落款「道人邵正寧題」，適足以證明兩人確實同處嘉靖年代。
這位邵正寧真的會製墨？除了《休寧縣志》所說外，還有旁證。從他姓邵和「東門人」的線索，在明末清初學者萬壽祺的《墨表》書中，查到同是嘉靖年代的邵青田與邵青邱，都製有標註「休邑東門人」的墨。且邵青田墨上還有別名「正盈」，顯然和他同為「正」字輩。如此看來他能幫羅小華製出好墨，不足為奇！只是他兩人之間的合作關係，究竟是契約性質還是道義相挺？已無從查起！
程君房
與羅小華迥然不同，程君房製墨有他的本事。兩人是歙縣同鄉，羅小華伏首那年他二十四歲，但彼此應沒見過面。根據《程氏墨苑》內的自敘，他自小就對墨有濃厚興趣，日後鑽研墨法且親手實驗，從而悟得搜煙、和膠、杵搗等造墨秘法。本來他「恥儒而工」，生涯規畫不在製墨。甚至在科舉路敗後，還捐貲任鴻臚寺序班（外交部科員）的從九品小官。只是造化弄人，終讓他覺悟製墨才是安身立命之所在，從而稱霸墨壇留名千古。
得列四大名家，程君房實至名歸。據說萬曆帝稱讚他的墨「入木三分可超漆煙。」書畫大師董其昌則說：「百年以後，無君房而有君房之墨；千年以後，無君房之墨而有君房之名。」光這兩項榮耀，已足以併肩羅小華。但他還有更多。其一，有實驗精神，除了搜煙和膠杵搗的功夫，還反覆研究參漆入油來燒煙的最佳比例，從而開創「漆煙法」；其二，自詡「我墨百年可化黃金。」這份自信自負與自豪，無人可及；其三，編著《程氏墨苑》，載墨樣圖五百多，中有四幅天主教版畫，含利馬竇提供的「天主圖」（圖二），開中西版畫交流的先鋒；其四，教出學生方于魯，與他同列四大名家。
後世描述好墨，常用「五石清（或漆）煙」四字來表示煙質之佳。意指燒了五石（音淡，一石約一百斤）的桐油（或加漆），才得百兩好煙。這個詞的起源正是程君房。因為《程氏墨苑》中有篇《玄元靈氣歌 有序》，說他在「桐烟中 ⋯ 投（漆汁）以三之一」，燒出「烟輕如碧天顥彩，始在有無之間， ⋯ 盡一石僅得烟十數兩。」可說經由他，墨的煙質終於有了數字衡量的標準，絕對一大貢獻。
程君房因愛墨卒走上製墨，非在求利。一大原因是其傳人方于魯不成才：以次品充上品，甚至偷工減料卻抬高售價。（下節說明。）所以他撥亂反正：用傳出的墨法製出好墨，再以對半價格出售。如此既維護自己名聲，又裨益大眾。讓用墨人知道不須高價，也有好墨。為了尋求意見領袖的支持，他四處拜訪贈墨。曾經追著董其昌的足跡，由吳會到婁江、犢川、吳門，仍然緣慳一面。這種精神感動了董其昌，允諾去徽州時登門拜訪，終成他的粉絲。
圖二 天主圖墨。雙面起稜，正面寫墨名，下鈐「程君房造」；背面額端寫中文「天主」（由右至左）之羅馬拼音，下鏤天使捧皇冠，聖母懷抱聖嬰，再下拉丁文三行，大意「這幅聖母馬利亞畫像是斐迪南三世攻克伊塞貝利亞後所繪壁畫」。側「大清乾隆年製」。長寬厚 23.8×12.8×2.3公分，重 796公克。
萬曆甲辰（三十二年，1604），他蓋了間寶墨齋，「貯墨百櫃，以待四方賢豪長者之求。」這年他六十四歲，已獲許多朝臣逸士文人墨客的贈言，行將納入其《程氏墨苑》內於次年大規模出版。既已墨成名就，按理講不須再做公關了！故寶墨齋之舉，顯然仍在遂行他的知墨愛墨與癡墨，一心推廣給更多的人。他之入列四大名家，理所當然！
方于魯
本名方大滶，卻因萬曆帝看到他的墨上署名方于魯（圖三），順口問了一聲，話傳出來後他倍感榮幸，甘脆以之作為本名。背後的心態，可揣摩得出？
圖三 天符國瑞墨。八邊形，雙面細框，正面中金邊內寫墨名，左近邊框處小字「方于魯造」；背鏤怪獸，右上小字「觸邪」；兩側分寫「乙未」、「妙品」；長寬厚 10.4×10.4×1.8公分，重 186公克。
除了皇帝加持，還須有力粉絲團按讚吆喝，才有機會登上四大名家寶座。好在這方面他也不缺。兒子娶了歙縣同鄉汪氏族人閨女，平白讓他成為文壇祭酒汪道昆（字伯玉）的姻親。只要抱緊汪司馬的大腿，還怕大人左右的騷人墨客不隨聲起舞？（按：汪道昆文名與其同榜進士王世貞齊，由於皆曾任兵部侍郎，獲稱「兩司馬」。）
青少年在外的方于魯曾經瀟灑，但床頭金盡窮困潦倒。返徽州後抱病揣著詩集去拜訪同鄉同年的程君房。他找對了人！重斯文的程君房拉他一把，治病、雇用、加傳授製墨，最後還出資幫他開店。只是在老店櫛比佳墨如雲的徽州，想靠程君房尚未成名的墨法闖出一片天，有得熬。再者，老師的方正個性，往往傷人還不自知。眼看老師科舉路一再失利，能施予的邊際效益愈來愈小，而新得的姻親卻領袖文壇，有助另闢蹊徑。聰明機靈的方于魯心一橫，人往高處走啊！
於是他不只應汪司馬之召，加入詩社結識眾多詩友，更藉製墨來大作公關。他的墨譜中，許多墨樣都與名人詩友結緣。如「九玄三極」、「寥天一」、「非煙」等十二幅與汪道昆；「八吉祥」、「五嶽銘」、「大國香」等七幅與屠隆（字長卿）；「佳日樓」與王世貞；「仙李蟠根」及另幅與李維楨（字本寧）；「大紫重玄」與朱多炡；「建元墨」與徐桂（字茂吳），「方墨」與周公球等。如此既取悅這些文壇祭酒，又可藉其哄抬自家墨，高明之至。
有了以汪道昆為首文人的口碑，方于魯墨很快闖出名聲。而其墨譜繼之在他們支持下出版，一度洛陽紙貴，更有助賣墨。事業發達，經濟情況當然跟著好轉。但不料此時竟出現他偷工減料的怪事。以高價購墨的受害者，竟有徽州知府及歙縣知縣兩位父母官。事情鬧到汪道昆處，以致他遭斥責鞭打，最後還遠行以閉風頭。
什麼原因促使他成名後反而偷工減料？可能他持寵而驕，心不在製墨上了！也可能想壓低成本，謀取厚利。甚至於存心欺騙，以次貨來冒充高級，認為買者意在炫耀而捨不得用，不至於曝光。無論何者，都不該發生在大師級的他身上。
不像程君房有崇高理想，方于魯是因生計才投入製墨，重的是利。所以他對墨業的兩大貢獻，也都基於此。他創刮摩技術（磋以銼，摩以木賊，繼以蠟帚，潤以漆，襲以香藥。其潤欲滴，其光可鑒。）雖無助墨的品質與書畫效果，卻賦予墨較高賞玩價值；他出版墨譜，首開分類刊出墨樣之風，提昇文人雅士玩墨之趣。兩者均有助墨的銷售，也吸引其它墨肆跟進，以致賞玩墨大行。而賞玩，正是明代文士所認同的一種雅。無怪乎能晉身四大名家之一。
邵格之
許多書中只認羅、程、方三位大師，而不談邵格之。確實也是，比起前三位，邵格之的名氣小多了。一般論及他時，大多同時提及另位汪中山，說兩人是嘉靖年間的大師級製墨家，開創了休寧墨派，且均擅長製作集錦墨等。這樣看來，邵、汪兩人似難分軒輊無從高下。無奈之餘只有忍痛割愛，或許甘脆只說三大名家算了！
這樣處理本無足厚非。畢竟，他們缺乏皇帝的背書，僅有知名文人的禮讚而已！少了皇上的有利支撐，夠資格競爭的同行可就多了。明末學者麻三衡《墨志》中記載了明代一百二十七位墨工，人人有佳作，個個造好墨，也都不乏人吹捧，你說選那位好？
不選，是個辦法，省事多了。只是沒料到它捅出個大簍子：難道徽州只有歙縣人會造好墨？徽墨指的僅僅是歙墨嗎？
這緣於羅、程、方三人都歙縣人，而邵、汪卻出自休寧！徽州一府六縣，歙縣是附廓縣（府城所在）獨大，與休寧等其它五縣，早有嚴重的瑜亮情結。萬曆初年，雙方還鬧過一場「徽州絲絹案」風波：就徽州上繳的「人丁絲絹」稅，是否將行之有年的歙縣全包，改由六縣分攤？這事惹得休寧等五縣一致抗歙，幾乎鬧出民變。（註四）可想而知這份四大名家的名單極為敏感，沒有歙縣籍以外的徽墨家，休想過關。
當時徽墨佳作除歙、休寧兩縣外，僅婺源稍露頭角。故夠資格來爭鋒的只有休寧。而休寧除了邵、汪外，還有邵琼林、汪春元、汪鴻漸、葉玄卿、吳拭等大師。前文看過邵琼林的「楊梅」、汪春元的「神品」、吳拭的「九貢」墨，無不精采！而汪鴻漸的「玄虯脂」和「太紫重玄」，葉玄卿的「東嶽泰山」和「太乙玄靈」墨等，兩岸故宮皆藏。他們都有實力入圍候選，令人煞費思量。
古人評選自有一套作法，在有爭議時論資歷排班輩，凡事講究先來後到。於是邵格之、汪中山以在嘉靖年代即成名、且公認為休寧墨派的創始人的資歷，輕易勝過他人晉級。
在製墨方面兩人旗鼓相當。萬曆年間大文士高濂的《遵生八箋 燕閒清賞箋》中，就已對兩人所製多加稱讚。故顯然比墨質仍將無解。然而表現在墨面上的，足以彰顯製墨家內涵的，是否也同樣精采？
天津藝術博物館所藏汪中山的「經之墨」（圖四），造型不俗，但其圖飾僅一般常見的龍。墨名則語意不詳，是什麼經的墨？沒人知道。而北京國家博物館所藏的邵格之「禹碑釋文」墨，上面刻寫了七十七個字，把遠古紀念大禹所立碑上的蝌蚪文字，加以詮釋。這錠墨在清代袁勵准的《中舟藏墨錄》中，稱之「已超隃麋上谷 … 非隆萬（隆慶、萬曆）治墨家所能及。」相較之下，邵氏好像學問多些。
圖四 經之墨。圓形粗框之雲紋底上鏤四螭，正面篆書墨名，右小字嘉靖，背鏤四爪金龍踏波回視。直徑 11.8公分，厚 2公分，重 248公克。
沒錯，比完資歷還可以比學問。不僅古人，現代社會不也如此？汪中山墨工出身，學問水平不見記載。而邵格之雖也墨工，但就像方于魯一樣，除了製墨還會詩文。除了著有《玄石山房草集》外，還留下與文士唱合的記錄。如正德年間的進士王廷陳，就寫下〈贈邵格之〉（註五）。以他的「禹碑釋文」墨來看，無疑更貼近文人所好。影響所及，其墨更受文人稱道喜愛，也就不足為奇了。
就這樣，明代徽墨的第四位名家終於底定，傳諸後世。
小結
明代夏季，商貿發達市面繁榮，各行各業良工倍出。他們的手藝，逐漸進入文人視野。在求雅心切下，文人引述進而品評良工來表現自己的不俗，一時成為風尚。大文士如汪道昆、王世貞、董其昌、高濂、文震孟、袁宏道、謝肇淛、張岱等，都留下這方面的文字。墨，作為案上不可或缺、每天都得接觸之物，受到關注實屬必然。
然而要在眾多墨工中挑出四大名家，可就不是興之所至、泛泛說些煙細膠清、杵熟蒸勻；色不染手、光可射人；堅而有光、黝而能潤等亮麗詞藻，就能分出高下的。這項後世才有的公認，主要建立在萬曆帝的隨性言語之上，而少了中立客觀可具體衡量的評選準則。若在當時就主張羅、程、方、邵的入選，相信以明代官場性喜攻訐的風氣，會引起不少非議。然事過境遷，加上明代的墨肆入清後，都沒能長期存活下來，維護自身權益，也就只能人云亦云了！
附註
註一 「山松脂」盤龍圓柱墨 台北故宮博物院藏
圓柱狀墨，徑3.1公分 高14.5公分。壁鏤單角龍，自下而上繞柱蟠昇，遍體細麟毛，虎虎有神。柱頂細陽文，中鈐篆書「文寶」，環以行楷「山松脂墨。嘉靖乙卯小華。」柱底為七莖靈芝紋。乙卯為嘉靖三十四年（1555），羅龍文（小華）尚在胡宗憲處為幕賓。董其昌述「若我朝墨定當以羅小華鹿角膠為第一，龍柱次之，華山松又次之。」此墨應即龍柱之類。
註二 漱金「松華」圓墨 台北故宮博物院藏
圓墨，徑9.6公分，厚1.3公分，邊框起棱，表面滿塗金彩。一面楷書「松華」，另面水紋為地，鏤子母螭戲於上。墨側寫「華道人墨」。指出為為明代製墨名家羅小華之作。與其他四錠墨同儲一木匣。
註三 《明清徽墨研究》 王麗閻，蘇強著，上海古籍出版社，2007年。
註四 《顯微鏡下的大明》 馬伯庸著，湖南文藝出版社，2019年。
註五 〈贈邵格之〉 明 王廷陳
「清江落日片帆来，野老柴門向夕開。四海風烟双短劍，百年天地幾深杯。圖書靜室幽人興，鼓角寒城遠客哀。旅雁賓鴻隨去住，楚雲吳岫各徘徊。」
黃台陽 墨客 