黃台陽 2025/07/05
北宋名臣、唐宋古文八大家之一的歐陽修，不僅文史地位崇高，書法也可觀。蘇軾的〈跋歐陽文忠公書〉讚曰：「用尖筆乾墨作方闊字，神采秀發，膏潤無窮。」但他自己卻很低調，反而推崇好友蘇子美和蔡襄（字君謨）。說：自從蘇子美死後，就覺得沒人會用筆！近年蔡君謨超出群倫，但謙虛不自居。（「自蘇子美死後，遂覺筆法中絕。近年君謨獨步當世，然謙讓不肯主盟。」）只是北宋書法家裡，公認的「四大家」是蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾，並無蘇子美。他為何能獲歐陽修如此推崇？
蘇子美，名舜欽，名門之後。祖父蘇易簡是宋太宗時的狀元，所編《文房四譜 · 墨譜》在墨史上赫赫有名。父親和他都進士出身。他家乃收藏世家，多有登峰造極之作，如王羲之的《蘭亭序》、《快雪時晴帖》、懷素的《自叙帖》等。天資聰穎加上環境薰陶，他的書法卓然出色。宋徽宗命內臣編的《宣和書譜卷十二》內說他：「尤工行草，評書之流謂入妙品。當時殘章片簡傳播天下。」足證歐陽修並非謬讚。此外他文采一流，貶居蘇州時所寫〈滄浪亭記〉流傳千古，歐陽修也寫長詩《滄浪亭》為之賀，並在他死後編《蘇學士文集》十卷，兩人交情深厚絕非一般。
蘇舜欽的書法好，除了家庭環境和個人稟賦，有無他故？歐陽修另段話給出線索。他的《試筆 · 學書為樂》載：蘇舜欽曾說：居處明亮潔淨、所用筆硯紙墨都極為精良，自然也是人生一大樂趣。（「蘇子美嘗言：明窗淨几，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生一樂。」）他因而自嘆很晚才知此樂，遺憾所寫字體不好，寫不出古人書法般的絕佳精妙。（「余晚知此趣，恨字體不工，不能到古人佳處。」）絃外之音，蘇子美的書法造詣，除了書房明亮潔淨之助，還有筆硯紙墨之功。
蘇子美之說，其實早有人道出。三國時會製墨的書法家韋誕（字仲將），在魏明帝曹睿（曹操之孫）命他題字時說：要把事情做好，先得有好工具。若用張芝造的筆、左伯造的紙與我造的墨，有這三樣，再經我手，就能揮灑出大小好字。（「 ⋯ 夫工欲善其事，必先利其器。若用張芝筆、左伯紙及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞徑丈之勢，方寸千言。」）韋誕沒說到硯，顯然當時還沒注意到它也重要。
韋誕認可的筆、紙、墨，清清楚楚知其造者。但蘇子美卻沒交代他「皆極精良」的筆硯紙墨來自何方。歐陽修也欠說明。後人只能猜想：筆是諸葛筆（宣筆）、湖筆、或王羲之用過的鼠鬚筆？硯台可是端硯、歙硯、洮河硯之一？紙或是蠶繭紙、蜀箋、還是李後主心愛的澄心堂紙？而墨，鑒於韋誕這位書法家親身製作，故以蘇子美的書法造詣，會不會也師法前賢，同樣自製？抑或不拘一格，選用市面上的好墨？而當時有哪些好墨供他選？
易墨
首選該是產自河北易水流域、早有響噹噹名號的易墨。（按：以易州首府上谷，亦稱上谷墨。）因為南北朝時南齊（479～502年）的書法家王僧虔（王羲之四世族孫），在其《筆意贊》中已說：易墨 ⋯ 墨汁深沉、色澤烏濃。（「 … 易墨 … 漿深色濃 … 」）到了唐代，易墨盛名依然不衰。歐陽修等人編撰的《新唐書》載：唐代朝廷圖書典藏機構集賢院，每季給「上谷墨三百三十六丸」；以及詩人溫庭筠回信給《酉陽雜俎》的作者段成式，謝謝所送的易州墨，都是明證。（註二）
但是到了北宋，易墨忽然銷聲匿跡，乏人問津。難道易水地區不再產墨了？證諸蘇東坡的詩句：「徂徠無老松，易水無良工。」似乎還真的如此！之所以有此變化，該是唐明皇晚年的安祿山叛亂，以及繼之而來的藩鎮之禍，不僅把大唐帝國打入衰微，也嚴重傷及易墨產銷，進而逼使良工不斷出走。有如晚唐遷徙到歙州（後稱徽州）製墨的李廷珪家族。（註三）只是所有的良工，真的就為之一空？易墨不再？
未必如此。北宋人之不提易墨，除了其良工出走、產量大減好墨難求之外、主要原因應在易墨產區，終北宋之世，多在契丹（後稱遼）控制之下。這緣於五代時期後晉（936 ~ 947年）石敬塘的割讓燕雲十六州，以及宋太宗端拱二年（989）易州的失陷。如此一來易墨成了契丹墨。且以契丹在北是敵，到了宋人筆下就成了「北虜墨」。蘇東坡記述：雲庵有題銘「陽岩鎮造」的墨，說是北虜墨，乃陸子履出使（契丹）所得。（註四）文內的雲庵，可能是黃庭堅之弟黃叔達（號雲庵），陸子履（名經）則是蘇舜欽和歐陽修的好友，宋仁宗時官至集賢殿修撰。
當時是否真如蘇東坡所說的「易水無良工」？鑒於詩人往往誇大，實情應非如此。北宋李孝美的《墨譜（法式）》內就載：陳贇，易水人，所製墨等同張遇的。其墨題銘「易水光真墨」，背寫「陳贇」。另外蘇東坡子姪輩的何薳的《春渚記聞》內也有：陳贍，真定（今河北正定）人，得到異人傳授和膠的方法。他的墨到了宋徽宗宣和年間，一斤要賣到五萬錢，是他在世時售價的百倍！而他的女婿董仲淵改良他的膠法，所造墨更好。（註五）可見易水猶有良工，只是比唐代或許少多了！
潞墨
當來自太行山北端東麓的易墨意氣風發之時，產自太行山南端西麓潞州（首府上黨，今山西長治）的潞墨，也悄然崛起，且在中唐時蔚然成章。詩仙李白有詩《酬張司馬贈墨》為證，說張司馬所贈乃是：用上黨產製的碧松煙，摻以夷陵（湖北宜昌）丹砂粉，再添加蘭草、麝香等香料所製出的珍貴好墨，它浮現精光令人愛不釋手！（「上黨碧松煙，夷陵丹砂末。蘭麝凝珍墨，精光堪乃掇。 … 」）無怪乎地方政府用它來進貢，《新唐書》和《潞州志》都載「潞州上黨郡大都督府土貢 ⋯ 墨」。
潞墨當時之盛，不僅文獻記載，考古發現也可佐證。新疆吐魯番的阿斯塔那古墓群，一九七二年出土一錠橢圓長墨，長寬厚 11.4×2.4×0.9公分，面上模印「松心真」三字。由於唐詩中有「上黨松心」詞，可知它乃是潞墨，當年伴隨大唐國威、順著絲路傳到帝國邊陲。這份盛名，使得它一直到北宋年間，仍留下「宋潞州昭德軍土貢 … 墨」的記載，顯然它的品質一貫，深受喜愛。（註六）
北宋文人對潞墨的評價如何？黃庭堅的外甥洪朋有詩說明。他在收到友人燕子虛所贈、潞州李清所製墨後，欣然賦詩《燕子虛贈李清墨，乞予詩，試墨作七言謝之》，說比起李廷珪家族所製相差不遠。（「黟川諸李今寂寞，潞州殘圭大不惡。」註七）洪朋是黃庭堅所創江西詩派成員。因兩度考進士失利，遂絕意仕途。黄庭堅曾評價他「筆力可扛鼎」。
兖墨
易墨、潞墨稱雄唐代。惜因戰亂及多年砍伐老松殆盡，進入北宋後已成強弩之末。面對北宋朝廷重文治興科舉，從而對墨的大量需求，只能望洋興嘆，拱手讓出盟主寶座。新盟主之一為山東徂徠山（位於兖州之內，今屬泰安市）一帶所產，稱為兖墨者。（按：又稱東山墨。以宋代把古稱的兖、沂、登、密四州，亦即山東省從西南到東端的大片山地丘陵，泛稱東山。）
徂徠山自古松林濃密，早在春秋時代的《詩經 · 閟宮》內就載：「徂來之松，新甫之柏。」而以徂徠老松燒出的好煙煤，有個美名 — 珠子煤。蘇東坡非常欣賞，說它自然有龍腦麝香的氣味，用山東特產的（驢皮）阿膠拌合後搗幾萬杵，就能製出好墨，不須考慮其他作法。為了支持此說，蘇東坡還舉例：陳公弼（名希亮，他的老長官）在徂徠鄰近的汶上（今山東汶上縣）任官時，就以此法訂製了名為「黑龍髓」的墨。品質之好，甚至招來仿品！既然製得出好墨，當地必有良工。蘇東坡也敘及兖州人東野暉，說他製的墨每枚賣到十千錢，不是尋常墨所能比。蔡襄的《文房四說》也載兗州陳朗所製精好。（註八）他們的墨法何來？沒交代。推想很可能來自晚唐遷徙、像李廷珪家族般的易墨良工。
同樣欣賞兖墨的，還有范仲淹的次子范純仁。他有名為《兖墨》的詩，描述兖墨乃是用上好松煙摻入香料後，杵搗到均勻細膩而成。它的外表如靈犀角般有密緻細紋，研磨之後浮現紫翠光芒。（「 … 輕煤勻膩雜蘭薰 … 外若靈犀有密紋 … 溪石乍研浮紫翠。」）他磨墨後展開蜀牋以之落筆，千古忠邪都將為之分明。（註八）
此外宋仁宗皇祐元年（1049）的進士文同（字與可），與朋友下棋贏了，戰利品之一是兖墨。他賦詩：「畫思兖墨潑淋漓」，說作畫時就想到使用兖墨的揮灑淋漓，間接提醒友人別忘了給他。（註八）文同擅長詩文書畫，深為他的從表弟蘇東坡敬重，讚他詩、詞、畫、草書四絕。他尤其擅畫竹，曾經深入竹鄉觀察，從而得以墨色深淺來描繪竹葉的遠近、向背。由此可知他絕對是懂墨者。成語「胸有成竹」即因他而起，出自蘇東坡為他所寫的〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉。
兖墨之好，同樣有實物可證。一九九五年江蘇寶應縣的北宋墓群，考古出土一錠模鑄松煙墨，上模刻「東山貢墨」。它呈牛舌形， 曾塗金，長寬厚14.9×3.9×1公分。被發現時已斷成四塊在淤泥中。只是雖歷經千年，卻在清洗時散出濃濃墨色，且最後能拼湊回原形。從而證明它漿深色濃、體堅質膩。如此佳墨，作為貢墨實至名歸。
歙墨
文同的好友馮山，宋仁宗嘉祐二年（1057）進士及第，也因友人送兖墨而賦詩〈謝人惠兖墨〉。但其中兩句：兖墨一向抬高價格，比起歙墨只少一些。（「兖州擅高價，比歙固少抑。 」註八）頗耐人尋味。言下之意，莫非歙墨勝過兖墨？
確實如此，因為歙墨有李廷珪家族撐腰。依據蘇舜欽祖父蘇易簡《文房四譜 · 墨譜》的說法：李廷珪之父李超為了躲避戰亂，於唐末從易水流離遷徙到歙州，看到當地好就住下來造墨，從而建立名聲。（註九）在他的帶領下，兒子廷珪、廷寬，廷寬子承晏、孫文用，曾孫惟慶、惟益等幾代人，都跟著造墨。南唐李後主喜用李氏墨，宮廷裡存貨不少。宋太祖趙匡胤出兵征服南唐後，不僅押李後主到汴京（開封），還運回這些墨，竟有幾船之多！之後直到宋徽宗的每位皇帝，都與李氏墨互動過。有了他們的加持，李廷珪墨能不成為文人最愛？蔡襄就稱：「李庭圭墨為天下第一品」。（註九）這一來歙墨不論在名氣或實質上，都完勝兖墨！
在歙州製墨的名家，除李廷珪家族之外，還有朱逢、張遇及其子張谷、孫張處厚。宋太祖沒出征南唐前，曾派翰林學士陶穀出使南唐，與《夜宴圖》的主角南唐大臣韓熙載有來往。他的筆記《清異錄》內述：韓熙載延聘歙州朱逢造化松堂墨，上寫「元中子」、「麝香月」。張遇如同李超，也是從易水遷至歙州黟縣造墨者。蔡襄評他所製僅次於李廷珪的。張谷之名在何薳的《春渚記聞．卷八》內可見，說他的墨與李承晏、李惟益、潘谷的，被混雜起來重新製作再和墨。（註十）這代表時人眼裡，他的墨在品質上與那三位的不相上下。
《春渚記聞．卷八》內另寫：張處厚在黃山起灶燒煤，用所得的遠煙與魚鰾膠製墨。所製不輸當時名家沈珪、常和的。（註十）何薳當時一定想不到近千年後，竟然出現一錠張處厚墨來印證其說。一九八八年在安徽合肥的北宋馬紹庭夫妻合葬墓內，出土一錠「歙州黃山張谷男處厚墨」，長梭形、兩端呈圭角狀，長寬厚 25x5x1.4公分，是現存尺寸最大、最完整的宋代松煙墨。埋在地下近千年依然燦爛，品質之佳無可挑剔。
都下墨
上節所提再和墨的煙料，來自李承晏、李惟益、張谷、潘谷四人的舊墨殘墨。已知前三位的都是歙墨，唯獨潘谷的還沒論及。他是否也歙墨一族？否則何以夠得上格，與前三位並駕齊驅？
何薳幼年隨父住在開封的官舍，常看到潘谷背著墨箱來賣墨。所以他對潘谷印象深刻，說潘谷：「賣墨都下 … 每笏止取百錢」。賣價如此便宜，顯然不會是歙墨。由於潘谷賣墨都下，想必也製墨都下。估且稱他的墨為都下墨。只是除他之外，還有沒有別的墨工可列入都下墨陣營？
都下，其實就是京都之下，指的是當時的京都 — 汴京區域。北宋晁貫之的《墨經》在敘述墨工時說：「近世則京師潘谷、歙州張谷。」明確道出潘谷乃是京師（汴京）、也就是都下的墨工。而與他同時在都下製墨的，還有他人。蘇東坡筆記載：潘谷、郭玉、裴言皆為墨工。另外還言及常和是少室（嵩山一部分）山間道人！何薳也敘說西洛陽的王迪只用遠烟鹿膠製墨。（註十一）他們皆為都下墨的主要貢獻者。
都下墨多好？蘇東坡有詩讚潘谷，除了說他是墨仙，還說是妙手。（「徂徠無老松，易水無良工。珍材取樂浪，妙手惟潘翁。按：潘谷作墨，雜用高麗煤。 … 」）並且稱讚只有他和張谷所製，可以亂真張遇和李廷珪兩位超級大師的。對於常和、郭玉、裴言這三位，他也不吝說常和的「墨甚堅而黑」，以及郭玉、裴言的「比常墨差勝。」看來都下墨縱使不如李、張兩位大師所製，也是一時之選，上得了檯面。
只是汴京沒有老松林，產製都下墨不可缺的松煙煤來自何方？蘇易簡的《文房四譜》內有條記載：「今太行濟源、王屋亦多好墨。」或可解答。位在河南省濟源市西北的王屋山，屬於太行山脉的西南段，距離汴京比其他墨產地近得多。蘇易簡說它也多產好墨，當然夠資格成為都下墨的原料供應地。此外晁貫之《墨經》內言：「汝州灶君山，隨州桐柏山，衛州共山 … 皆產松之所。」全在河南境內，均可提供都下墨所需煙料。
都下墨一直到北宋末年，仍有墨工投入。何薳《春渚記聞．卷八》載：宋徽宗崇寧年（1102～1106），都下墨工張孜、陳昱、關珪、弟瑱、郭遇明等人皆有名聲，且精於墨的樣式。都下墨這般榮景，要到靖康之恥、北宋覆亡之後，才銷聲息影。
高麗墨
蘇東坡讚潘谷是妙手的詩裡，言及「珍材取樂浪」，然後附註潘谷製的墨摻雜了高麗煤。除了潘谷，另則筆記中他還說：蘇浩然（名獬，蘇子美侄）製墨也摻了高麗煤。顯然高麗煤頗佳。樂浪在朝鮮半島，是漢武帝滅朝鮮時所設置的郡，北宋時屬高麗國。因此他的詩透露出高麗國產墨、而且北宋人樂用的訊息。果然，從他別的詩文裡，可知他與高麗墨（含新羅墨）多有接觸，評語好壞兼之。
他的筆記中有則〈記李公擇惠墨〉，說李公擇（名常，黃庭堅舅父）給他的墨：云來自高麗，其品質之好，不見得輸李廷珪父子的。（「云得之高麗使者。其墨鮮光而淨，豈減李廷珪父子乎？」註十二）如此好墨，有多的他也不吝送人。范仲淹之子范祖禹，就有詩〈謝子瞻尚書惠墨端溪硯二首 其一 墨〉，謝謝蘇東坡（字子瞻，曾任兵部尚書）送他墨與端硯。詩內一句「遼東飛煙過滄海」點出所送的，是來自遼東的高麗墨。
不過蘇東坡比蘇子美晚生二十九年。他有高麗墨，不一定蘇子美時也有。所幸與蘇子美、歐陽修志同道合的好友、與蘇子美有「蘇梅」之稱、同被譽為宋詩「開山祖師」的梅堯臣，也有詩〈答祖擇之遺新羅墨〉，答謝祖無擇（字擇之）送他新羅（高麗）墨。詩內的「色奪陽烏翅」，說出其墨色比烏鴉的翅膀還黑。與前述蘇東坡的「其墨鮮光而淨」異曲同工。
蘇東坡接觸到的高麗墨不少，從而觀察到有些高麗墨的品質待改進。他有則筆記說友人王君佐的新羅墨「黑而不光」，倘以潘谷墨來摻合重製，就會絕佳。若直接使用，如同研磨土炭一般。而他自己得到的某些高麗墨，也真的如此看待，將它打碎後重製，所得的成品「殊可用」。他這項觀察，宋徽宗宣和五年（1123）出使高麗的徐兢也同感。其《宣和奉使髙麗圖經卷．二十三》內載：（高麗）所產松煙墨，以猛州製的較好，然而墨色不夠亮、膠少、仍多砂石。（註十二）李孝美的《墨譜（法式）》內刊出一錠猛州貢墨的圖樣，說它是新羅大墨，長挺堅輕如革。
高麗墨早在何時進入中土？元代陶宗儀的《南村輟耕錄．墨》載：「唐高麗歲貢松煙墨，用多年老松煙和麋鹿膠造成。」可惜《舊唐書》、《新唐書》等都找不到相關資料，無法確知年份。猜想是在唐太宗征伐高麗之後，朝鮮半島進入了統一的新羅時代，社會經濟繁榮發展之時。
油煙墨
雖有多種好墨，但北宋人不以為限，仍致力推陳出新。燒油來收取煙煤製墨，就是一例。蘇易簡的《文房四譜》中刊出造麻子（油）墨的方法，且稱讚用這墨寫出的字，對著太陽看會閃閃發光，像金字一樣。比蘇東坡大五歲的沈括在陝西延州（今延安一帶）任官時，也提出以石油煙造墨之法。（按：寫《中國科學技術史》的李約瑟讚他「可能是中國科學史中最卓越人物」。）他見到地下冒出古書稱「脂水」（他改稱石油）、像纯漆的東西。當地人用雞毛沾到瓦罐裡點燃後，所冒濃煙把帳篷都熏黑了。於是他取之製墨，發現其光澤、亮度竟然比松煙墨還好。遂命名為「延川石液」。蘇東坡用過這款墨，且有「在松煙（墨）之上」的好評。（註十三）
歐陽修的四子歐陽辯（號季默），另送了兩錠油煙墨給蘇東坡。它們各長寸許，出自何種油煙不明。但品質應該不錯，否則歐陽季默拿不出手。當時製作油煙墨的技術還不成熟，所以蘇東坡的感謝詩說：辛苦了上千個夜晚，才收集到足夠的煙煤來製作這寸長的墨。（「辛勤破千夜，收此一寸玉。」）蘇東坡自己也造過油煙墨，且在實踐過程中得出：燒油收煙煤時，必須「才積便掃」，這樣造出的墨很黑，大致勝過松煤的。（註十三）
何薳的《春渚記聞》則記載了潭州（今湖南長沙）的胡景純用桐油煙製墨。所製大的不過數寸，但研磨出來的墨汁「其光可鑒」。畫工都喜歡用以來點畫眼珠，黑黑亮亮好像用漆所點的。（註十三）顯然當時在潭州已能製造上好的油煙墨。若無多年的摸索改進，難以致此。這些案例道出北宋以油煙製墨的風氣已盛，蘇子美是否也接觸過油煙墨？
小結
以上所述，有歷史悠久、在唐代始終負盛名的易墨、潞墨；有地近汴京挾地利之便供應無缺的兖墨、都下墨；更有享皇室加持眾口喧騰的歙墨李廷珪墨、來自他鄉以貢品知名的高麗墨、以及日益精進的油煙墨。它們縱橫北宋文人之間，出現在書案之上、獲讚於詩詞歌賦之中。使得北宋人讚口不絕，愛墨之舉之情遠遠超過歷代。
然而蘇子美的極精良墨會落在誰家？歐陽修、蔡襄是蘇子美的好友，應該知道，卻沒寫出。有無可能從他們也認定的極品推知？可惜歐陽修在這方面始終寡言。他四歲喪父，隨母投靠叔父，家貧無錢買紙筆，母親用蘆葦杆在灰土上教他認字，遂有「畫荻教子」的故事。想來以後對文房用品，他有得用就好，哪敢講求。有此背景無怪乎自承「余晚知此趣」。所以要推論蘇子美的極精良墨，還得看蔡襄了！
比歐陽修小五歲的蔡襄，幼年環境好得多！五歲即與弟弟就學，兩年後又同進縣學讀書，可想而知筆硯紙墨自幼無缺。十九歲第一次赴汴京應試就中進士，與歐陽修同科。次年授官、成婚。而長他三歲的蘇子美要到四年之後才登科。所以他絕對少年得志，用得起也知欣賞極品文房，因此留下筆記《文房四說》。從他所用來推論蘇子美的，該不會錯。
蔡襄說過「李庭圭墨為天下第一品」，並且在友人送他上好端硯時，欣喜寫下《硯記》一文，說他：選了黃道吉日，齋戒開封啟用，慎重以「澄心堂紙、李庭圭墨、諸葛髙鼠須筆為之記」。（註十四）清楚表明他認定的、極精良的筆硯紙墨，就是諸葛髙鼠須筆、端硯、澄心堂紙、李廷珪墨。由此可猜想蘇子美所寶的，也不外這些吧！
附註
註一 宋 歐陽修 《歐陽修集 · 卷一三○ · 試筆 · 蘇子美蔡君謨書》：「自蘇子美死後，遂覺筆法中絕。近年君謨獨步當世，然謙讓不肯主盟。 ⋯ 」
《歐陽修集 · 卷一三○ · 試筆 · 學書為樂》：「蘇子美嘗言：『明窗淨几，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生一樂。』然能得此樂者甚稀，其不為外物移其好者，又特稀也。余晚知此趣，恨字體不工，不能到古人佳處。若以為樂，則自足有餘。」
註二 唐 溫庭筠 《答段成式書七首》：「庭筠白。節日僮幹至，奉披榮誨，蒙賚易州墨一挺。竹山奇制，上蔡輕煙。色奪紫帷，香含漆簡。 ⋯ 」
註三 宋 蘇軾 《孫莘老寄墨四首其一》：「徂徠無老松，易水無良工，珍材取樂浪，妙手惟潘翁。魚胞熟萬杵，犀角盤雙龍，墨成不敢用，進入蓬萊宮；金箋濺飛白，瑞霧索長虹，遙憐醉常待，一笑開天容。」
蘇易簡 《文房四譜 · 卷五 · 墨譜》：「 ⋯ 江南黟歙之地，有李廷珪墨，尤佳。廷珪本易水人，其父超，唐末流離渡江，睹歙中可居造墨，故有名焉。」
註四 宋 蘇軾 《蘇東坡集 · 書北虜墨》：「雲庵有墨，銘云『陽岩鎮造』，云是北虜墨，陸子履奉使得之者。」
註五 宋 李孝美 《墨譜（法式）》：「陳贇，易水人，世傳不多，與張遇等。其墨銘曰『易水光真墨』，幕曰『陳贇』」。
何薳 《春渚記聞 · 卷八 · 記墨》：「陳贍，真定人。初造墨遇異人傳和膠法，因就山中古松取煤 ⋯ 贍在宣和間，已自貴重，斤直五萬，比其身在，蓋百倍矣。贍死，婿董仲淵因其法而加膠，墨尤堅緻。恨其即死，流傳不多也。董後有張順，亦贍婿，而所製不及淵，亦失贍法云。 」
註六 南朝 梁 江淹：《扇上彩畫賦》：「 … 粉則南陽之鉛澤，墨則上黨之松心。 … 」
唐 李嶠 《墨》：「長安分石炭，上黨結松心。繞畫蠅初落，含滋綬更深。 悲絲光易染，疊素彩還沉。別有張芝學，書池幸見臨。」
宋 蘇易簡 《文房四譜 · 卷五 · 墨譜》：「 ⋯ 又云上黨松心為之尤佳，突之末者為上。」
宋元 馬端臨 《文獻通考》：「宋潞州昭德軍土貢人參、蜜、墨。」
註七 宋 洪朋 《燕子虛贈李清墨，乞予詩，試墨作七言謝之》：「黟川諸李今寂寞，潞州殘圭大不惡。燕侯固窮亦好事，探囊持贈意不薄。眼明見此陳家玄，徑呼毛穎作七言。故知身外俱長物，子墨客卿聊忘年。」
註八 宋 蘇軾 《蘇東坡集 · 書徂徠煤墨》：「徂徠珠子煤，自然有龍麝氣，以水調勻，以刀圭服，能已鬲氣，除痰飲。專用此一味，阿膠和之，搗數萬杵，即為妙墨，不俟余法也。陳公弼在汶上作此墨，謂之黑龍髓，後人盜用其名，非也。」
《蘇東坡集 · 試東野暉墨》：「世言蜀中冷金箋最宜為墨，非也。惟此紙難為墨。嘗以此紙試墨，惟李廷珪乃黑。此墨兗人東野暉所制，每枚必十千，信亦非凡墨之比也。」
范純仁 《兖墨》：「誰爇長松製作勤，輕煤勻膩雜蘭薰。中疑玄石無纖翳，外若靈犀有密紋。溪石乍研浮紫翠，蜀牋試寫落烟雲。會將點畫傳青簡，千古忠邪爲爾分。」
蔡襄 《文房四說》：「世以歙州李庭圭為第一， … 近世兗州陳朗亦為精。」
文同 《子平棋負茶墨小章督之》：「睡憶建茶斟瀲灧，畫思兖墨潑淋漓。可憐二物俱無有，記得南堂棋勝時。」
馮山 《謝人惠兖墨》：「故人山東来，遺我數丸墨。握丸大如指，盥手重拂拭。濃磨向日看，古瓦增潤澤。經屑不見紙，清光隱深墨。書云舊所秘，聞今已難得。庭珪死已久，至寶世罕識。御府徒僅存，人間萬金直。兖州擅高價，比歙固少抑。古松亦將盡，神奇漸衰息。文章不見貴，筆硯豈可擲。 … 」
註九 宋 蘇易簡 《文房四譜 · 墨譜》：「江南黟歙之地，有李廷珪墨尤佳。廷珪本易水人，其父超。唐末流離渡江，睹歙中可居造墨，故有名焉。 ⋯」
蔡襄 《文房四說》：「超之子庭圭，圭弟庭寛，寛子承晏，晏子文用。用之後，墨無傳焉；有孫惟慶，今為墨務官。」
註十 宋 陶穀《清異錄》：「朱逢，歙州人。江南韓熙載自延其造化松堂墨，文曰『元中子』，又曰『麝香月』，匣而寶之。 … 」
蔡襄 《文房四說》：「墨貴老久而膠盡也 … 世以歙州李庭珪為第一，易水張遇為第二。」
何薳 《春渚記聞 · 卷八 · 記墨》：「買煙印號 黃山張處厚高景修皆起竈作煤，製墨為世業。其用遠煙魚膠所製，佳者不減沈珪、常和。 … 精烟義墨 余嘗於章序臣家，見一墨背列李承宴、李惟益、張谷、潘谷四人名氏。序臣云是王量提學所製。患無佳墨，取四家斷碎者，再和膠成之。自謂勝絕，此其見遺者。 … 」
註十一 宋 蘇軾 《蘇東坡集 · 書裴言墨 》：「潘谷、郭玉、裴言皆墨工，其精粗次第如此。此裴言墨也，比常墨差勝，云是與曹王製者，當由物料精好故耶？」 （按：曹王，趙頵（1056 ― 1088年），宋英宗趙曙第四子，宋神宗趙顼同母弟。）
《蘇東坡集 · 書孫叔靜常和墨》：「孫叔靜用劍脊墨，極精妙。其文曰「太室常和」。常和，蓋少室間道人也。賣墨，收其贏以起三清殿。墨甚堅而黑。 … 」
何薳 《春渚記聞 · 卷八 · 記墨》：「西洛王迪，隱君子也。其墨法止用遠烟鹿膠二物，銑澤出陳贍之右。 … 」
《蘇東坡集 · 書潘谷墨》：「賣墨者潘谷 … 余嘗與詩云：「一朝入海尋李白，空看人間畫墨仙。」」
蘇東坡 〈孫莘老寄墨四首 之一〉：「徂徠無老松，易水無良工。珍材取樂浪，妙手惟潘翁。按：潘谷作墨，雜用高麗煤。 … 」
《蘇東坡集 · 書李承晏墨》：「近時士大夫多造墨，墨工亦盡其技，然皆不逮張李古劑，獨二谷（張谷、潘谷）亂真，蓋亦竊取其形制而已。」
蘇易簡 《文房四譜 · 墨譜》：「 … 昔祖氏本易定人，唐氏之時墨官也。 … 今太行濟源、王屋亦多好墨，有圓如規，亦墨之古制也。 ⋯」
何薳 《春渚記聞 · 卷八 · 記墨》：「都下墨工 崇寧已來，都下墨工，如張孜、陳昱、關珪、弟瑱、郭遇明，皆有聲稱，而精於樣製。」
註十二 《蘇東坡集 · 記李公擇惠墨》：「李公擇惠此墨半丸。其印文云「張力剛」，豈墨匠姓名耶？云得之高麗使者。其墨鮮光而淨，豈減李廷珪父子乎？ … 」
宋 范祖禹 〈謝子瞻尚書惠墨端溪硯二首 其一 墨〉：「禹平洪流錫玄圭，班于羣神朝會稽。遼東飛煙過滄海，徂徠古氣臨天齊。丹砂化出黄金鼎，雄麝焚身何噬臍。 … 」
宋 梅堯臣 〈答祖擇之遺新羅墨〉：「海上老松苑，霹靂燒瘦龍。胡人犀皮膠，團煤煙膏濃。色奪陽烏翅，來涉溟渤重。君獲乃爲贈，我謬蟲鳥蹤。且作異土玩，不愧西域筇。」
《蘇東坡集 · 書王君佐所蓄墨》：「君佐所蓄新羅墨，甚黑而不光，當以潘谷墨和之，乃為佳絶。 … 高麗墨若獨使，如研土炭耳。」
《蘇東坡集 · 書別造高麗墨》：「余得高麗墨，碎之，雜以潘谷墨，以清悟和墨法劑之為握子，殊可用。故知天下無棄物也，在處之如何爾。 … 」
宋 徐兢 《宣和奉使髙麗圖經卷．二十三．土產》：「松烟墨貴猛州者，然色昏而膠少，仍多沙石。」
註十三 宋 蘇易簡 《文房四譜 · 墨譜》：「造麻子墨法：以大麻子油沃糯米半碗強，碎剪燈心堆於上，然為燈。置一地坑中，用一瓦缽微穿透其底，覆其焰上，取煙煤重研過。以石器中煎煮皂莢膏，並研過者糯米膏，入龍腦、麝香、秦皮末和之，搗三千杵。 ⋯ 書於紙上，向日若金字也。 … 」
蘇軾 《蘇東坡集 · 書沈存中石墨》：「 … 沈存中帥延，以石燭煙，作墨堅重而黑，在松煙之上。 … 」
《歐陽季默以油煙墨二丸見餉，各長寸許，戲作小詩（1091年）》：「書窗拾輕煤，拂帳掃餘馥。辛勤破千夜，收此一寸玉。癡人畏老死，腐朽同草木。欲將東山松，涅盡南山竹。墨堅人苦脆，未用歎不足。且當注蟲魚，莫草三千牘。」
《蘇東坡集 · 書所造油煙墨》：「凡煙皆黑，何獨油煙為墨則白，蓋松煙取遠，油煙取近，故為焰所灼而白耳。予近取油煙，才積便掃，以為墨皆黑，殆過于松煤，但調不得法，不為佳墨，然則非煙之罪也。」
何薳 《春渚記聞 · 卷八 · 記墨》：「桐華煙如點漆 潭州胡景純專取桐油燒煙，名桐華煙。其製甚堅薄，不為外飾，以眩俗眼。大者不過數寸，小者圓如錢大。每磨研閒，其光可鑒。畫工寶之，以點目瞳子，如點漆云。」
註十四 宋 蔡襄 《文房四說》：「硯記 端州崔生之才，居端巖側 … 得紫龍卵 … 造成硯 … 表裏無有纎瑕，微近手則潤澤可劘墨矣。崔抱硯輙忘寢食者，久之；念奇寳不可私藏，其誰當之？不遠千里，授使者以來遺。予齋戒發封，諏吉日，以澄心堂紙、李庭圭墨、諸葛髙鼠須筆為之記。皇佑癸已十二月二十八日。」
黃台陽 墨客 