康 熙 乙 亥 年

黃台陽

（這一年，幾位知名人士都留下精彩絕倫的墨，何其盛也！）

康熙三十四年（1695），歲次乙亥，在康熙朝六十一年歷史中，不算突出。此刻三藩之亂已平定十多年；帝俄的蠶食入侵也遭扼止，於六年前威迫它簽下尼布楚條約；繼之作亂的新疆準噶爾部的噶爾丹，在康熙御駕親征下雖仍蠢動，但動態全被掌握。而多年來康熙推崇宋明理學、任用理學大儒、尊崇理學開科取士，已收編不少心懷亡明的讀書人，從而有效鞏固統治。所以當時可說是天下太平海內無波，明主盛世物阜民豐。

社會安定繁榮後的一大現象，乃是文化出版興盛。前一年康熙就曾命大學士張英率同王士禎（漁洋山人）、王惔等人，修編《淵鑒類函》這大部頭書（註一）。而民間更勁爆，這年突然有本點評《金瓶梅》的書問世。作者張竹坡年僅二十六，卻顛覆世人視之為色情書的刻板印象，反而封它「天下第一奇書」。他寫下十多萬字的評論，開創《金瓶梅》的一百零八種讀法。以今日眼光來看，獲頒文學博士絕不為過。可惜他不擅八股，五次考舉人不上，又因此書主題遭家族非議，三年後不幸病死，令人嘆息。

這三年間，他因賣書收入以致經濟狀況不錯，多時遊走揚州、江寧（南京）、蘇州一帶，風花雪月以文會友。然而當時有位享譽這三地、跨越政壇文壇商界的風雲人物，卻似與他無緣。兩人活在不同的世界、天壤之別的際遇，時乎？命乎！只是風雲人物的著作轉眼塵封，除了學術研討，沒幾個人去看，哪能跟他的傳世之作相比。

倒是風雲人物在這年監製的一款墨，幾乎所有談墨的書都提及。他是誰，墨有何特別？

蘭台精英墨

風雲人物曹寅，現今少有人知。即使說他是《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父，怕也引不出多少年輕人回應。曹雪芹筆下的《紅樓夢》，據說就是以他的府邸和往事作背景。好在美國哥倫比亞大學的歷史學教授史景遷，時隔近三百年，寫了本《曹寅與康熙》來談他（註二），倒讓現代人對他有幾分好奇。

曹寅的身分，屬於滿洲八旗中正白旗的包衣。由於正白旗歸皇帝統領，因此他是康熙的家奴，幼年時還作過康熙的伴讀。而他爸爸曹璽又娶了康熙小時候的褓母，使得一家人在康熙眼中多幾分親切。曹璽後來出任江寧織造（國營南京絲綢公司董事長）達二十年，打破前幾位任職最多兩三年的記錄，說明了康熙對他家的眷顧。

「織造」一職可大可小，官品雖不高，但從雍正時核給的薪水看，等同封疆大吏巡撫。此外，它由皇帝直接派任，不須經吏部人事銓敘，更賦予它天子家臣的榮耀，讓人羨慕。當時在江寧、蘇州、杭州都派有織造，但排名以江寧為首。曹家人在康熙當皇帝的六十一年裡，合計任江寧織造五十多年。其中曹寅任二十年（之前還當過蘇州織造兩年），最讓人眼紅。

曹寅由蘇州轉任江寧織造時，仍續兼蘇州兩年。後雖專任，但過些年康熙又讓他兼管些鈔關（稅務關卡）業務、兼任巡鹽御史等。這些都是肥缺，且讓他跟富有的鹽商（多為徽商）互動。他能文善武，擅長人際關係，時常與江南名士詩文酬唱。康熙以他交遊廣闊， 命他上密摺打小報告，來反映地方動態。不僅如此，還要連秀才都不是的他，帶著幾十位翰林來編修鉅作《全唐詩》，抬高他的名聲。而康熙的後四次南巡，到江寧時都以他的織造府為臨時行館，寵信有加，大幅舖陳他的身價。

康熙如此眷顧，曹寅除了言詞諂諛以效犬馬之勞外（註三），該不時進貢些奇珍異寶來博主子歡心吧！但奇怪得很，以現今所見，有份他送土產 「醃鰣魚二百尾、便蛋二千個、醃蛋四千個、兩種玫瑰露八罐」（註四）的禮單。跟他老爸的禮單（註五，約康熙二十一年呈）相比，大大縮水不成比例，令人不解。

他老爸的禮單洋洋灑灑像個大雜燴，連轎子、書案都有，因此推論是依康熙交辦上呈的。而禮單最後列的程君房墨四匣、桑林里墨二匣、吳去塵墨二匣等明代上好佳墨，更透露出康熙用墨多、且喜明代好墨的實況。

與這些明墨相比，不禁襯托出曹寅呈給康熙的「蘭臺精英」墨（圖一）的可貴。因不同於那些明墨的既沒留下墨名、又乏具體描述，他這錠墨可是歷經三百多年，至今完整無缺，現藏於北京故宮博物院。墨身大小適中質地堅挺、文字簡潔不飾圖繪。雖然樸實無華毫不起眼，卻常引起藏家的關注與討論。

　　　

圖一　蘭臺精英墨，兩式。轉錄自（周紹良《蓄墨小言》，北京燕山出版社，1998年。網路上亦可查閱。）

原因是墨的兩面寫的「蘭臺精英」及「康熙乙亥 織造臣曹寅監製」，固然清楚交待了墨的出身，但若跟其他大臣送的相比，遣詞用字卻大有差別。讓人猜疑是在什麼樣的背景下，曹寅送上此墨。

先看「監製」兩字，它跟具名的「織造臣曹寅」五字明顯不搭配。因為「織造臣曹寅」這五個字，會讓人直覺這是錠貢墨，遵循了當時大臣通用的「官銜+臣+姓名」的寫法（下章將仔細探討）。然而其他大臣在這之後用的字眼是「恭  進」或「恭製」，曹寅卻寫上「監製」，非常古怪。

其次，別人貢墨都以歌頌皇帝英明、偉大、長壽來定墨名，如「車書一統」、「太平有象」、「萬壽無疆」等肉麻話，曹寅寫的卻是「蘭臺精英」。鑑於「蘭臺」的典故來自西漢長安的未央宫，是藏書之地，用這四個字來歌頌康熙，難道他是圖書館？不倫不類，簡直該被殺頭。以曹寅的聰明，怎會如此糊塗不上道？

這可有兩種解釋：其一、他不懂為臣之道、不如別人恭敬。只是用膝蓋想也知道，他當官久了，不可能那麼傻。這就只剩另種可能：其二、他是奉到康熙之命來製作此墨，非他主動，且墨名是康熙給的（或他建議後經康熙核可），所以在墨上他只能說自己是監製。

因此可猜想：康熙為了鼓勵編修《淵鑒類函》及其他書籍的翰林學士，特別指示曹寅就近找名家來製作這款墨，有可能再配上其他文房用品，一併賞賜。這比賞些絲綢銀錢更有意義，順便也幫曹寅露臉，激勵他在未來辦理皇差時更加盡心盡力。

曹寅父子都依康熙交辦獻墨，但背後的意涵卻不相同。爸爸送的是整匣整匣的明墨，代表明墨的品質較好、當時還容易買到；但隔了十二年，康熙卻交代兒子監製墨。固然此時明墨已少，難買到。但更可能的是，這些年來康熙戰無不勝攻無不克，自信滿滿，不再以前朝的墨為滿足，要顯耀本朝也有好墨了。

那麼曹寅在接獲康熙交辦後，找誰來製作這款墨呢？

與韓荊州書墨

蘭臺精英墨既然是皇上交辦，依慣例，造墨人因地位懸殊是不能在墨上具名的。除非他功名在身，有當官的資格。即使如此，也還得看訂製墨的大臣的臉色，是否讓他攀附驥尾。因此這類墨要找出製墨者，通常困難。

有藏墨家認為這錠墨是當時最富盛名的曹素功墨肆所製。因為之前康熙南巡時，曹素功曾獻墨，蒙康熙恩賜墨名「紫玉光」，可想而知找他造最保險。然而這時創業的老曹素功已死，以曹寅年方三十八正值壯年，且又恭逢盛世，他會墨守成規仍找老舖，還是另舉良才為康熙朝多添佳話？

藏墨家周紹良探討過這問題。其《蓄墨小言》文中推論造墨人是程正路。他能詩善畫，在史景遷的書中也提及。他與曹素功是徽州歙縣同鄉。據說兩人墨肆成立的時間相近、產品齊名。只是程正路沒想到（或不屑於）獻墨給康熙的點子，故沒能搭上皇帝的口碑。那這一次他怎麼會得到曹寅青睞，邀他為康熙製墨？

關鍵在於人和。

程正路雖然製墨，卻是文人，且與曹寅交情深厚。早在康熙二十四年，曹寅為前一年死的父親編紀念文集時，就與許多知名人士如詞人納蘭性德、明朝遺老大畫家惲壽平等，一起受邀題畫賦詩。由於沒有資料顯示他考過科舉，猜想他雖有才華，當時仍心懷大明，不願吃清朝的飯。

以此來看，他與曹寅縱有私交，但改變立場來為康熙製墨的機率不大。然而別忘了時間能消磨人的意志。這時離為曹璽的文集題字，又過了十年。期間康熙的施政績效、與明末清初的亂象相比，他不可能無動於衷。看他在這乙亥年製的「與韓荊州書」墨（圖二），可知已有轉折。

比起蘭臺精英墨，本墨的型制雕刻特別出色。不僅其八稜葵瓣造型、與背面精雕的人物山水具視覺美感；正面的文詞書法更觸人心弦。因為所寫正是詩仙李白《與韓荊州書》的前幾句：「我聽說，天下喜論世事的讀書人相聚時，總會談到：『人生不用封萬戶侯，只希望有幸結識韓荊州。』為什麼您使人景仰傾慕到如此程度呢？」（白聞天下談士相聚而言曰：「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。」何令人之景慕，一至於此？）

李白這篇文章，是向韓荊州（名朝宗，曾任荊州大都督長史，故稱「韓荊州」）自我推薦，希望經由他獲得皇帝的徵召。而程正路此墨加以轉錄，有意無意之間，流露出他此刻已改變心意、願意出仕的情懷！

圖二　與韓荊州書墨，正面楷書「白聞天下談士  相聚而言曰  生不用封萬戶侯  但願一識韓荊州  何令人之景慕  一至於此」；背鏤郊野遊人圖，塗金。兩側分寫「康熙乙亥」、「程正路造」。直徑 10 公分，厚 1.6 公分，重 144 公克。

程正路心中的韓荊州，無疑是曹寅。而曹寅確實也賣力扮演。請他來製蘭臺精英墨以呈獻給康熙，就是期待在康熙欣賞墨時，有機會推薦他。只可惜往後的發展，並不如意！可能因康熙忙於即將展開的御駕親征噶爾丹，無暇他顧；可能因曹寅只是家奴，康熙在人事上根本不問他；可能康熙對墨不甚滿意； ⋯  太多可能，程正路落得像李白一樣抱憾！

五年後，不知是否曹寅相助，他當上湖北省黃陂的縣丞（副縣長），曹寅還寫了《送程正路之黃陂丞兼懷赤方先生》詩相送。但有才華的人當二把手，除非碰上伯樂，終究有志難伸。他沒多久就辭官回鄉回歸製墨，卒以此流芳墨史，成一家之名。

不可磨墨

曹寅於康熙四十三年被任命兼任巡視兩淮鹽課的監察御史，衙門在揚州，真是皇恩浩蕩。因為轄區涵蓋江蘇、安徽、江西、湖北、湖南、及河南一大塊地區，年繳稅收達二百五十萬兩銀子，比江寧織造經手的多多了！然而要確保完稅，進而還能私底下抽成，打理好揚州鹽商可就成了關鍵。因為除非他們賺錢，否則難收到稅，更不會送政治獻金給曹寅。所以在這件事上，雙方形成生命共同體。

只是商人自古以來地位不高，士農工商，排在最後。官府一向對商人保持距離不假辭色，尤其怕被冠上官商勾結的大帽子。所以夾雜在皇帝、官僚體系、鹽商之間的曹寅，該如何自處？

好在曹寅天資聰穎富有魅力（史景遷書中語）。以他久任織造，原本就處於官商之間的糢糊地帶；加上他包衣的低下、卻近天顏的出身，練就他身段柔軟圓滑。因此揚州來自四方的鹽商（徽商晉商居多），都跟他水乳交融。其中任總商（鹽商公會理事長）的程增，更是他的好幫手。

程增，字蝶莊，徽州歙縣人。雖然從祖業為商，但書法好喜讀書，有詩集傳世，《清史稿》中也載。他為人豪爽熱心公益，曾捐款參與整治黃河、淮河、大運河間的水利工程。如此有錢、有文化、有見識、有地位，在集結鹽商來接待康熙南巡時，大幫曹寅作足面子，博得康熙激賞。

在曹寅指導和程增鼎力下，鹽商於康熙到揚州前，先花大錢起造花園行宮、布置出精巧機械裝潢。之後則沿路擺下繽紛彩飾來迎駕、每天準備奢華戲碼和飲宴、進獻古董珍玩書籍等，果然侍奉得康熙龍心大悅。最後甚至應鹽商之請，推遲原訂返回北京的日子，在揚州多樂上幾天。

康熙在起駕回京時，下令加授曹寅通政使司（政府總收發）。史景遷書中寫道：「這是曹寅官宦生涯的巔峰，⋯   一個家財萬貫的人，受皇帝公開褒揚，又有三品的新頭銜，奉命編修欽定的文集（指編《全唐詩》） ， 這對傳統中國官僚體系中想要出人頭地的人全是重要的目標；曹寅雖非這個體系中人，卻一一實現了。」由此可見康熙對曹寅的表現多麼滿意。

至於鹽商，康熙也很給面子：恩准他們到行宮觀賞彩燈船表演、吃飯看戲同歡（羊毛出在羊身上，其實是鹽商自己的奉獻）。此外，對於個別鹽商還賞賜御筆題字、給予虛銜頂戴。後續更准兩淮鹽商可抬高鹽價；大內且撥出私房錢，低利貸款給鹽商，協助他們在資金缺口時周轉降低成本。
以程增得到的恩典為例。他除了與眾鹽商同進康熙的行宫一遊，還獲賜「旌勞」御書、「芸窗」匾額、及聯句詩幅。此外，他更獲頒「中書舍人」的官銜。這些獎賞在現代看，好像沒什麼了不起。但在當時卻能大幅提升鹽商家門的名譽。尤其七品的中書舍人官銜，更讓他在面對官僚體系的各類需索時擁有發言權， 不致橫遭欺凌，毫無招架之力。

　

圖三　不可磨墨。正面額端端圈內題「乙亥」，下長凹槽內寫墨名，背面凹槽內寫「尚中堂蝶莊」。長寬厚13×2.2×0.9公分，重38公克。

程增的姓和他徽州儒商的背景，讓人不禁聯想他是否製墨。 果然有錠他具名，康熙乙亥年造的「不可磨」墨（圖三），從煙料、作工、造型、雕刻來看都是上品。取名不可磨，似乎意指它的珍貴，若非重要書畫場合，別拿來磨。由於墨側沒寫墨肆名，且背面的「尚中堂蝶莊」，蝶莊是他的別號、尚中堂是他另個署名，均有助於墨是他製的看法。誰說大腕鹽商就得養尊處優，不會親自動手（監督）製墨？

只是他若製墨，以他的名聲，該會留下紀錄，而且所製該不僅這一錠。然而遍查許多墨書後只看到，他另兩錠同型但題字略異者。其一寫「尚中堂程氏家藏」、另一則以「蝶莊」取代「不可磨」。有錠也寫出「乙亥」，顯示這三錠墨極可能是同批造的。存墨這麼少，難怪在古今藏墨者與論墨人的認知中，他不是位製墨人。

奇怪的是，日本的墨書卻另有看法。在日本江戶時代後期，由漢詩人書法家市河米庵所寫的《米庵墨談》卷二所記墨工中，竟然出現程增之名，意味著他的墨，曾經在日本有所流通，令人好奇！寫到這，忽然想起在康熙四十年（一七Ｏ一年），曹寅曾奉命選派密探去日本搜集情報。程增是否居間協助、提供大量他所製的墨，讓密探喬裝成墨商前往？這使得他的墨在國內反而少見，可就發人遐想了。

松籟堂墨

乙亥年的精采製墨，並不限於曹寅和他的朋友。把眼光往北移，會發現光芒依然紅不讓。

山東諸城，地傑人靈。有傳說中舜帝出生於此所展開的悠久歷史，也是舉世少有的恐龍化石寶庫，發掘出世界最大的鴨嘴恐龍 — 山東龍。當地眾多歷史名人中，予人印象最深的，恐怕是透過清宮劇大量曝光的劉羅鍋劉墉了！他貌似窮酸的形象，配上與和珅鬥法時的機智，大快人心。

劉墉家族在清朝出了三十四位舉人、十位進士、四位翰林，尤其他父親和他都當上宰相級的大學士，侄子也歷任嘉慶朝的戶部、兵部、吏部尚書，三代顯赫，位極人臣。想來諸城的大好風水，都被他家占盡！只是若這樣想，可就小看了諸城。因為出過那麼多恐龍的地方，風水哪會少？於是除了劉家，還有臧、王、李、丁等世家，文采功名，各領風騷。

其中王氏家族發跡更早，出的舉人進士比劉墉家族猶多。但由於沒人高升到宰相級，以致名聲不夠響亮。好在手邊有錠「松籟堂」墨（圖四），是王氏族人在康熙乙亥年造的好墨。藉著它，可一窺當年風采。

　

圖四　松籟堂墨。雙柱聯型，正面右柱上寫「松籟堂」，印「王元烈」、「承武」，左柱下寫「乙亥汪世臣製」；背鏤拱立雙螭。長寬厚 12.3×1.8×0.9 公分，重28公克。

這錠墨造型秀麗，用料精細，通體漆衣，流露出高貴氣息。墨上的「乙亥汪世臣製」，顯示它是康熙乙亥年，由徽州人汪世臣所承製。因為在同時期還有其他汪世臣製的墨。至於這錠墨的真正主人，則從墨上的兩方「王元烈」及「承武」之印，查知為山東諸城王家的王元烈，字承武。

王元烈是康熙時候的舉人，仕途似乎都處於西南的雲南貴州。雍正年間擔任貴州南籠府（今安龍縣）的知府後，就看不到關於他的記載。這樣的經歷，在人才濟濟的諸城王家，算是普通，過幾代就沒人記得。但是他在南籠的惠民作為，卻讓當地人至今仍心存感激。

南籠這個地名有點怪，因為自古中國的地名，少有帶「籠」字的，怕當地變成像牢籠一樣，不吉利。（台灣的雞籠，因地形得名，不也改了。）但若往前追溯，會發現南籠在明朝時原名安隆。清兵入關後，南明最後的永曆小朝廷流亡到此，就改稱為安龍，希望永曆帝這條龍能在此平安。然而大局難回，終被清兵攻下。為斷永曆的根，就把龍字加上竹字頭、變此地為安籠 — 永曆的牢籠。其後歷經南籠等名，直到民國十一年，才改回永曆時的安龍。現當地有重修的永曆行宮、明十八先生墓等古蹟，頗有看頭。

安龍縣位在貴州西南角、與雲南廣西交界處，山高水急，自古交通不便。如今縣內的布依族、苗族、土家族、侗族、彝族、仡佬族、水族等少數民族，約占人口一半。可推知王元烈在此時，少數民族人更多。當時生活補給全靠茶馬驛道輸送。若河水暴漲湍急，驛道不通，生活就陷入困境。王元烈有見於此，乃慷慨捐資修建三孔石拱橋，溝通筏子河兩岸驛道。小小善舉，放在別處恐怕早忘了。但當地人感念他，把橋命名為「王公橋」，即使幾度沖毀，修復後也不改名。可見對他的緬懷感佩。

以松籟堂為名的墨，據藏墨家尹潤生的《墨苑鑒藏錄》，還有王元烈和他父親在康熙五十六年所製。文字印章格式與本墨同，但形狀卻簡化為長方形，也不見拱立雙螭。精美程度相差很遠，是他們家風轉向樸素？還是別有隱情？而他父親常用松籟堂作為別名，也著有《松籟堂詩草》，讓人聯想到上節所談，不可磨墨上出現的「尚中堂」，當然可能是程增的別號。

正色流馨墨

徽州製墨，從五代南唐的李廷珪父子開始，源遠流傳，一直欣欣向榮。而在清兵入關明朝覆亡之際，即使揚州十日、嘉定三屠等慘劇離徽州不遠，它卻因有人通敵，以致在沒打硬仗的情況下就淪陷，使得製墨業沒受嚴重打擊。這使得當地在康熙年間社會大幅安定後，製墨達人多不勝數。佼佼者如曹素功、葉公侶、汪次侯、程正路等，之前在其他文章中都介紹過。不過還有位名聲不在他們之下的吳天章，所製的墨也亟受好評。

吳天章，名倬，徽州休寧人。他的墨肆名「闇然室」，有點學問。因為語出《禮記·中庸》：「君子之道，闇然而日章。」意指君子的行為沉穩不做作、不張揚，但會日漸昭彰、被人了解欽佩。顯然吳天章以此「闇然」自許，也隱含他生不逢時不食清朝俸祿的心志。這是江南當時不少讀書人的悲壯情懷。然而除了藉詩書以明志，他比別人還多項工具 — 製墨。

他在康熙乙亥年製的「正色流馨」墨（圖五），古樸典雅不設雕飾，跟前面提到的曹寅蘭台精英墨、程增不可磨墨同個調調。但是它較寬，襯以隸書寫的正色流馨墨名，不禁流露出一股浩然之氣。正色流馨四字不見於成語典故，應該是吳天章自創，它有無特別涵義？

　　

圖五　正色流馨墨。正面額珠下墨名，印「闇然室」，背橫寫「乙亥」，凹槽內寫「休寧吳天章製」，側凹槽內「康熙一品頂煙」。長寬厚11.4x3x1公分，重61公克。

拆開來看：「正色」，指青黃紅白黑這五種顏色，也可形容嚴肅的表情態度；「馨」，是遠播的香氣，可引伸為德行遠播流芳百世。兩者都淺顯易懂，但合起來寫成「正色流馨」，該怎麼解釋？

記不記得在乾隆朝時有件殘酷的文字獄？只因有首《詠紫牡丹》詩中有「奪朱非正色，異種也稱王」兩句，導致有人被論斬、有人被開棺戮屍、有官被杖責革職等。究其原因，雖然詩的本意在貶抑紫牡丹，說它不夠格奪下紅牡丹的花中之王的稱號，但由於詩裡所說的正色、也就是紅色、朱色，可衍伸為朱元璋的大明王朝；而奪朱者，乃是清朝這個異種，居然因此稱王！這下可觸犯了器量狹小的乾隆，那能不人頭滾滾落地。

順著這條思路，吳天章的巧妙用心，不言而喻。「正色流馨」，代表「朱紅色流馨」，講的就是「朱家明朝流芳百世」。但由於古人認為墨的黑色也是正色之一，因此正色流馨也可解釋為好墨流露出的馨香。吳天章利用此糢糊表述、來隱藏他藉墨追思大明朝，膽子夠大、心思夠深。

此外，墨側邊寫的「康熙一品頂煙」，也是前無古人，後無來者的寫法。把「康熙」跟「一品頂煙」擺在一起，該怎麼想？是不是十足不倫不類，有意看貶康熙？好在墨不像詩詞，流傳較有限；兼之墨匠的身份低，沒人理他；再加上康熙朝大致比乾隆朝來得寬大，他才沒引起文字獄。

清朝墨肆，任何新創的墨名，往往有其他家跟進，如紫玉光、青麟髓、天琛、古隃麋、蘭煙等墨，幾乎各家都有。原因是當時缺乏商標觀念，你家賣得好的，不管品質是否一樣，我也要有。然而唯獨「正色流馨」墨，少見他家墨肆借用。為什麼單單避開它？猜想除了怕這四個字會惹禍上身外，更主要的，是出自對吳天章的尊敬佩服，不想冒犯吧！

南瓜御墨

乙亥年的製墨盛況，連皇朝大內也軋上一角。而且所製不同於前面各款，多方展現當時製墨業的工藝技巧與創新。這錠墨是由大師汪近聖署名的南瓜「御墨」（圖六），寓意深厚、精彩絕倫。（按：本墨原版所刻應為康熙乙亥年內務府造，轉為市售墨後，始具汪近聖名。）

　

圖五　南瓜御墨。瓜身十二瓣，有花葉蔓，面寫「御墨」，鏤蝴蝶、螳螂，底圓凹圈內印「康熙乙亥年汪近聖造」，直徑10公分，厚4公分，重410公克。

康熙時的大內製墨，一向中規中矩。雖然用料扎實，作工細膩，卻不求有功、但求無過，絕對是墨守成規。因此造出來的少有創新，拿來書寫用自然有餘，若要供賞玩擺設，除了墨上的「御」字還有吸引力外，實在乏善可陳。

然而這錠南瓜御墨卻出人意外！本身精美華貴不說，上面的螳螂、蝴蝶、花葉蔓等，共同組成寓意豐富的吉祥圖，讓原本平凡不怎麼討好的墨，頓時喜氣洋洋，人見人愛。

這話怎講？螳螂、蝴蝶會是吉祥物嗎？根據大家所熟知的「螳螂捕蟬，黃雀在後」、「螳臂當車」、「莊周夢蝶」等成語來看，它們所帶來的印象並非如此啊！

其實撇掉這些帶有哲學涵義的話，在民間小老百姓的眼裡，會飛的小生物常常有他們美好有益的一面：他們就像傳遞老天爺信息的使者。在那靠天吃飯的時代，幻想他們的飛翔帶來吉祥，變成了小老百姓的悄悄心願。

螳螂體態矯健，靈活地揮舞著兩隻大刀，捕捉害蟲（如今許多有機耕作，都復古以螳螂來取代殺蟲藥），因此以它象徵瀟灑、勇氣、和無畏。而「螳」與「堂」同音，「螂」與「郎」同，從而聯想到金玉滿堂、如意郎君等富貴吉祥情境。所以古代用它來表徵理想中的男子漢，十分貼切。

蝴蝶既美麗又輕盈，恰似女子的姣好體態，故常用來比喻愛情和婚姻的美滿和諧。而「蝴」字發音像「福」，「蝶」則與表示高齡長壽的「耋」字同音，使得蝴蝶的出現，可遐想傳來幸福美滿的家庭生活，以及對家人長壽的祝福。

此外蝶字又與「瓞（小瓜）」同音，故在墨上所見的蝴蝶與南瓜及其葉蔓的組合，就形成「瓜瓞綿綿」。瓜瓞多子，又藤蔓相纏，最能代表子嗣興旺、世代綿長。此外螳螂、蝴蝶每次產卵都孵化出上百幼蟲，更加深此多子多孫的祝福。

如此看來，這錠御墨顯然是用來慶賀一位皇室成員的大婚之喜。並且還不是普通的皇子皇女，才如此大費周章，捨大內的墨匠不用，而去找徽墨名家汪近聖來精心巧製，以避免墨守成規，尋求創意創新。

果然，經過慎密搜尋後，終於發現新郎是康熙親封的太子。康熙乙亥年五月，皇太子大婚禮成，六月即冊立皇太子妃，並派遣大官去祭太廟（皇室家廟）稟告此事，顯示出康熙對此的重視，難怪大內要特別逢迎，還委託外製這錠墨。

這位皇太子是大清朝唯一從小正式冊封的，才一歲多就當上時為世界最大最強國家的接班人。他恐怕是中國歷史上當皇太子最久的一位，將近四十年。任期之長只輸給現代英國的查理王子、泰國的哇集拉隆功王儲。只是他最後兩度被廢，不僅沒接班、甚至被幽禁至死，連雍正當上皇帝後也不釋放他。當時康熙有二十四位活著爭權的皇子，勾心鬥角機關算盡者大有人在，倘若自己不修德盡孝心狠手辣，即使再多的南瓜螳螂和蝴蝶，也無濟於事飛不來好運啊！

結論

康熙乙亥年的墨，如此多嬌，也讓人無意間一窺康熙朝的盛世風華。曹寅的犬馬效力、程正路的進退徘徊、程增的長袖善舞、王元烈的邊陲親民、吳天章的心懷故明、乃至南瓜御墨上的吉祥寓意，固然是康熙盛世無足輕重的點點滴滴，卻也反映出，在康熙多年的銳意經營、權謀包容交互運用中，所孕育出的璨爛光華。

可惜的是，盛世中仍不免遺憾。成一家之言點評金瓶梅的張竹坡，這年雖能出版它的鉅作，卻在康熙提倡道學（理學）來幫助他統治的情況下，始終敵不過民間因此根深蒂固的觀念，未能贏得家族的認可接納，以致於三年後就鬱鬱得病而死。對照曹寅跟他一大群文人朋友，以及他們所留下的風花雪月詩詞唱合，張竹坡和他的書的沉寂埋沒，就像一顆扔進大運河的小石頭，不曾晃動康熙南巡的御舟、更不會引來康熙關注的眼神。

附註

註一

《淵鑒類函》是部類書，中式的百科全書。共四百五十卷，康熙四十年完成，經呈核後於康熙四十九年定版。

註二

《曹寅與康熙》是史景遷（Jonathan  D.  Spence) 　於一九八八年出版的英文著作。其中文版於二Ｏ一二年由時報文化出版。

註三

雖受到康熙優寵有加，但曹寅卻絲毫不敢大意。從他的奏摺中，可看到下列文字：「奴才承主上慈恩，無時不念高厚之恩，圖報於萬一也…」，「今蒙聖訓，臣等雖即草木昆蟲，亦知仰感聖化……」（《關於江寧織造曹家檔案史料》第十六頁，第四十一頁，中華書局1975年出版）。

註四

曹寅禮單析 — 內務府總管海拉遜等奏曹寅進送醃鰣魚等物

康熙三十六年四月二十九日   江寧織造郎中曹寅送醃鰣魚二百尾，便蛋二千個，醃蛋四千個，兩種玫瑰露八罐，連同漢文單一併送至。  內務府總管海拉遜、多比交與哈哈珠子四格具奏。

奉旨：著交該管處。欽此。

本日將鰣魚、蛋交與尚膳總領喜昌了，兩種玫瑰露交與清茶房首領太監曹家昇、王成德了。（《關於江寧織造曹家檔案史料》第九頁，中華書局1975年出版。）  按：鰣魚味極鮮美；便蛋又稱松花蛋，色琥珀，由雞蛋所製；鹹蛋即鹹鴨蛋；都是江南土特產。滿人入關後，飲食快速融入漢人口味。鰣魚便蛋鹹蛋的大量進宮，是個明證。

註五

江寧織造曹璽進物單 — 江寧織造理事官加四級臣曹璽恭進。 計呈：

轎一乘 鐵梨案一張 博古圍屏一架 滿堂紅燈二對 宣德翎毛一軸 呂紀九思圖一軸 王齊翰一高閒圖一軸 朱銳關山車馬圖一軸 趙修祿天閒圖一軸 董其昌字一軸 趙伯駒仙山逸趣圖一卷 李公麟周遊圖一卷 沈周山水一卷 歸去來圖一卷（御書房收） 黃庭堅字一卷（御書房收） 淳化閣帖二套 天寶鼎一座（自鳴鐘收） 漢垂環尊一座（自鳴鐘收） 漢茄袋瓶一座 秦鏡一面 琺瑯象鼻爐一座（自鳴鐘收） 琺瑯索耳爐座（自鳴鐘收） 琺瑯花觚一座（自鳴鐘收） 宋磁菱花瓶一座（自鳴鐘收） 窯變葫蘆瓶一座 哥窯花插一座 定窯水註一個（自鳴鐘收） 窯變水注一個（自鳴鐘收） 漢玉筆架一座（自鳴鐘收） 英石筆架一座（自鳴鐘收） 漢玉鎮紙一方（自鳴鐘收）紫檀鑲碧玉鎮紙一方 竹鎮紙一個 竹臂閣一個 竹筆筒一個（自鳴鐘收） 竹筆二枝 竹香盒一個 雕漆香盒一個 竹匙筯筋瓶二副 太極圖端硯一方 程君房墨四匣（自鳴鐘收）桑林里墨二匣（自鳴鐘收） 吳去塵墨二匣 龍蔥一座 竹箭桿十根  （《關於江寧織造曹家檔案史料》第五頁，中華書局1975年出版。）