黃台陽
送禮是藝術，送禮給精明的老闆更是抽象藝術。要送得與眾不同，送得讓他留下印象、別人自嘆弗如，那非得匠心獨運神來之筆。送珍稀貴重固然有助達陣，但別忘了，送禮可不只這一遭，下回何以為繼？再說，精明如他對你的薪水了如指掌，看到所送的貴重、超出你收入的比例，是感激、還是心生懷疑？
電視劇《劉羅鍋》中有一集講乾隆皇帝作壽，王公大臣爭相獻上大禮。每個人都想讓皇帝留下深刻印象、博得日後關愛。其中寵臣和珅送上稀有貴重的鑲鑽玉馬，就在群臣讚嘆嫉羨、乾隆點頭認可的當下，劉墉卻拖了一大桶薑進來，而以「一統江山」的諧音盡奪光采、獲頒黃馬褂。劇情真假與否不知，但卻凸顯出送禮時只要善用心思，絕對可以出奇致勝。
進貢墨給皇上，絕對相同心理。試想墨的價值，那比得上奇珍異寶？然而考量皇上每天書寫批奏，龍目總會掠過硯台邊的墨，因此若能讓皇上睹墨思人，那它的作用，將比那些皇上過目後、隨即放在某個偏僻宮殿或庫房裡的珍寶貢品大多了，是不是？
靈光的大吏們很快認清這個道理，其中以安徽巡撫占地利之便，送徽墨當然順理成章。而其他與徽墨沾得上邊的，也睜大了眼、不放過機會。像是鄰近的江西巡撫、浙江巡撫、漕運總督、兩江總督、湖廣總督、乃至籍貫徽州的大官，都湊上來。利益所在，那還顧同僚分際。美其名共襄盛舉，還不是爾虞我詐暗地過招。
大家都送徽墨，那皇上用誰的？是看品質、還是外觀？由於就品質言，大家都用頂級煙料、請知名墨肆、依祖傳祕方十萬杵精製，相差有限；所以最後定輸贏的，很可能是外觀的題銘圖繪。這對舞文弄墨的督撫大員言，絕對小事一樁。於是為貢墨題銘的較勁暗地展開，大家都用盡心思，希望能出奇制勝博得青睞。
本來既簡單又保險的作法，是寫些善頌善禱、皇帝看了之後保證龍心大悅的詞句。只是這說起來容易，做起來難。因為天威難測，在那皇帝一不爽就起文字獄的年代，題銘搞不好也會惹大禍。有沒有聽過明太祖朱元璋問斬杭州府學教授的故事？
只因這位府學教授的賀表內，有「光天之下，天生聖人，為世作則」這句怎麼看、都在奉承的好話。沒想到朱元璋非常忌諱他當過和尚的往事，認為句中的「光」字，在說他曾經剃過光頭，而「聖」與「僧」、「則」與「賊」的讀音相近，乃暗指他是僧人、是賊。如此可惡，怎能不殺！
另一案，原本也要開殺戒的，但卻踢到鐵板。山西蒲州的學正（教育科長）在賀表內稱其統治是「天下有道」，祝他「萬壽無疆」。夠好了吧！但疑心重的朱元璋負面思考，把「道」讀作「盜」、「無疆」認作失去疆土，於是抓來審問。學正覺得無辜，說：「陛下有旨賀表文不許杜撰，務必出自經典。『天下有道』是孔聖人《論語》中說的，『萬壽無疆』引自《詩經》，說臣謗訕，臣實不服。」朱元璋查書確認無誤，只好放人。
這給後人點了盞明燈，從古代經典及詞語中找歌功頌德的來題銘，等於先幫自己打好預防針。即使皇帝再不講理，也不好意思槓上古聖賢吧！傷點腦筋的是古籍浩瀚如海，從那兒找起？
皇天在上
細究上面的例子，由於「天下有道」已經通過朱元璋的檢視，而且皇上又稱天子 – 天的兒子，顯然帶「天」字的好詞保險！再說，古人敬天畏天，認為天與人歸、天高聽卑、天道酬勤、以及成事在天等，天太神奇太偉大了！既然在皇天之下，敬天拜天準沒錯。
於是浙江巡撫王度昭依據《易經》中的「天行健，君子以自強不息」，在康熙五十三年奉上「天行健」貢墨，稱頌康熙如同天一般的剛強勁健！尤其墨上刻意不寫出「君子以自強不息」，有如暗喩自己是君子，在天（康熙）的照耀下，不斷的自我要求進步。
之前談過的「天文垂曜」貢墨，其天文二字來自《易經》的「剛柔交錯，天文也。」垂曜則在東漢王充的《論衡•說日》、唐代王勃的《九成宮頌》中都出現過，而由唐代李適詩「向夕憑高風景麗，天文垂耀象昭回。」把它們順在一起（耀字通曜），從而讓漕運總督郎廷極撿個現成。
在湖北的湖廣巡撫張連登也不落人後，找到絕妙好辭「天子萬年」來獻上貢墨（圖一）。它出自年代同樣久遠的《詩經•大雅》中的「虎拜稽首，天子萬年。」連老虎都來叩頭下拜，祝福天子長壽萬年，這是何等的恭順吉祥。張連登暗喻自己勇如虎，獨向康熙下跪，真懂為臣之道。
圖一 張連登「天子萬年」貢墨。正面六龍拱墨名，背鏤日騰海中仙山，右下寫「湖廣巡撫臣張連登恭 進」，側「康熙己亥年」。長寬厚 11.7×3.7×1.2 公分，重 84 公克。
這錠墨不僅題銘好，圖面設計也突出。它用六條五爪龍環拱墨名，比梁世勳萬壽無疆墨上的還多一條，更顯隆重莊嚴；而六龍的姿態各異，又平添畫面動感。但為什麼六龍？而非八或甚至十龍？這得再回到《易經》，因為乾卦的釋辭中有句「時乘六龍以御天」，就講明了天子的規格是六龍。由此可見張連登雖自認老虎，卻懂得粗中有細，值得按讚。
也的確有人以此為名來貢墨。徽州製墨大師汪希古就有錠「六龍以御天」（圖二）。在墨的一側汪希古自稱「臣」，顯然他有功名在身，只是不知是否真當過官。據周紹良書中言，他流傳的墨品少，其中最岀名的是在康熙五十三年恭摹的「御製耕織圖詩文」套墨。有趣的是該墨兩側的題款，與圖二的完全相同。讓人不禁好奇那年汪希古貢墨的心懷。
比較圖一和圖二這兩錠墨，六龍的表現手法大有不同。張連登墨上的龍大小相近，儼然都是天子的座騎；汪希古的卻是一大五小，中間的龍正面相向最大最威猛，四周再繞五條小的。給人以中間的代表天子、四周的來拱衛之感。這一來變成天子只駕馭五龍，與墨名講的天子駕御六龍不合。汪希古如此設計，還真有點怪！日後沒當上大官，不能怪別人。
圖二 汪希古「六龍以御天」貢墨。圓形粗框，正面金框內寫墨名，背鏤正向大龍，環以五小龍，兩側分寫「皇清康熙甲午年」、「歙縣草莽臣汪希古恭摹」，直徑 11.4 公分，厚 2.3公分，重 310公克。
帶天字的貢墨，還有雍正時候兩江總督范時繹獻的「天章煥采」、和乾隆朝前後任兩江總督郝玉麟、尹繼善分別送的「天章雲煥」、「寶翰天章」。這些貢銘大同小異，均源自《詩經•大雅•綿》的「雲漢，為章于天。」而於古人詩文中常見。三位總督藉以歌頌皇帝的文章光采奪目、華麗動人，是真心話還是拍馬屁？不好講。不過比起美國總統川普的推特簡訊，康雍乾的詩文還是可看多了！
萬無一失
皇帝除了別稱天子，又稱「萬歲」。鑑於山西蒲州學正的賀表中另個出自《詩經》的「萬壽無疆」、也讓朱元璋吃癟，可知帶「萬」字的古頌詞也是上選。謹慎選用，絕對萬無一失。前面《進貢康熙大帝》文中提過的「萬壽無疆」貢墨，就是安徽巡撫梁世勳有樣學樣、看準了康熙不會比朱元璋更殘酷的跟進之作。
梁世勳的安徽巡撫當了好幾年，貢墨可不能懶到一成不變。幸好萬字太好用了，讓他另兩錠貢墨也能以此開頭。之一題的是「萬國咸寧」，出自《易經》乾卦的釋辭，意指天下太平、萬邦安寧無事。此墨進貢于康熙五十一年，由於朝廷在年初頒下「滋生人丁永不加賦」的德政，梁世勳以此相應，想來康熙有深得我心之感。
另錠所題「萬年松」，雖少見於正經八百的古書，卻常跟五嶽名山連在一起。如提到滿人聖地長白山時，就會說「千年積雪萬年松，直上人間第一峰。」而松柏長青、松喬之壽等成語，更把萬年松與長壽扣在一起。由於明朝宣德皇帝畫過一卷《萬年松圖》（高33公分，長453公分，遼寧省博物館藏），來為他母后祝壽，可見梁世勳此墨也是用來祝壽的。
梁巡撫用掉三個萬字開頭的好辭，讓其他人難以為繼。只好退一步去找其他萬字不在首位的好詞。如接他任的李成龍，於康熙五十八年貢的是「太平萬歲」墨；乾隆初年的江西巡撫岳濬（岳飛後世、岳鍾琪長子）則進貢「億萬斯年」墨。「太平萬歲」是古老的吉祥用詞，在一九八八年於內蒙和林格爾唐墓出土的銅鏡上，就有它；「億萬斯年」則由《詩經•大雅•下武》的「于萬斯年」美化而來。兩詞縱非萬字開頭，依然鏗鏘有聲，為李成龍和岳濬掙足面子。
前篇文章中曾提到「萬壽無疆」用在墨上的潛在風險。但也言及該風險不一定真，因為多有冠此名的貢墨。如漕運總督張大有所貢（圖三），就是如此。此墨上雖沒寫製年，但由於張大有在康熙六十一年至雍正七年間擔任斯職，故可從他的授職月分 ，推論出墨是進貢雍正的。只是他將梁世勳用過的貢詞，原封不動再來一錠，難道不怕人笑他江郎才盡？
圖三 張大有「萬壽無疆」貢墨。面寫墨名，每字以雙螭拱之，背鐫五爪龍，側凹槽內題「總督漕運臣張大有恭 進」，頂「超貢煙」，長寬厚 12.6×3.1×1.3公分，重 78公克。
猜想他定有警覺，於是在墨面的設計上，另有新創。這表現在他安排萬壽無疆的每個字，都以雙螭一左一右來拱衛。而雙螭略彎的體態，乍看之下又好像花瓣襯托著花蕊。整個墨面因此像刻繪了四球花，而有花團錦簇之感。比起梁世勳貢墨的六龍環繞墨名，更添幾分華貴。張大有在漕運總督任上竭盡心力，雍正曾經特賜他題有五言御詩的湘妃竹金面摺扇，予以肯定鼓勵，這錠貢墨說不定有些助益。
其他帶萬字的貢墨，還有乾隆年間安徽按察使劉柏的「萬載長春」、以及光緒年間安徽巡撫裕祿的「萬年紅」。
劉柏是鑲白旗舉人，在纂修江南通志的眾多職名中可見。他大概查到明朝張居正給嘉靖皇帝祝壽的《聖壽節賀表》內，有句「萬載仰長春之慶。」而得到靈感。至於萬年紅，是古今通用的喜慶用詞，連鄧麗君都有此名的歌。裕祿巡撫是筆帖式出身的正白旗人，看來學問有限，有好幾年都偷懶以此同名進貢光緒。他最後官至直隸總督，卻盲目靠攏義和團，終於兵敗八國聯軍而仰藥自殺。萬年紅啊萬年紅，看來紅裡有他的濁血！
太平當道
皇帝喜歡人稱他萬歲，潛意識中一定認為自己長壽。但別說萬年，有那位活上百年的？食衣住行比誰都好，但民間有百歲人瑞，皇帝卻無。原因無他，煩惱太多。後宮三千明暗爭寵、貪官污吏結黨營私、天災人禍百姓流離、內憂外患此起彼落，天之驕子的他顧此失彼左支右絀，心中不斷吶喊祈禱的，該是天下太平吧！
太平一詞早出現在古籍中。如《吕氏春秋•大樂》的「天下太平，萬物安寧。」另外在《史記•秦始皇本紀》及《漢書•食貨志上》內也可見。它除了泛指社會安定之外，還指農事年年豐收。所以沒有皇帝不祈求它的。
皇帝的心思當然逃不過善體上意的大臣，於是有「太平」字眼的貢墨早早登場。前篇文章談過的「太平有象」、「太平清玩」貢墨，以及前面談萬字墨時講到的「太平萬歲」，都是實例。
「太平有象」墨由安徽巡撫劉光美在康熙四十六年進貢。它引用我國傳統的吉祥紋樣 — 象馱寶瓶，用「象」與「祥」、「瓶」與「平」的諧音，以及象的溫馴平和，導出這個兼具形音之美的吉祥頌詞。宋代陸游有詩「太平有象天人識，南陌東阡搗麥香。」呈現太平時節家家戶戶安樂怡然之景，正是劉光美想讓康熙高興寬慰的。
至於徐元夢貢墨上題的太平清玩，又從何而來？拆開來看，太平兩字已講過了，而「清玩」則是清雅的玩品，指書畫、金石、案上文玩、盆景等。作為詞，它的出現較晚，似乎在宋代。如宋高宗《翰墨志》中，就提到五代時有人喜歡書畫金石「⋯以為清玩。」徐元夢可能是最先把太平跟清玩兩詞連上的。想表達什麼？他沒講，是太平時節萬物皆清玩？還是太平天下由我大清來玩？只有康熙跟他知道。反正冠上太平，無往不利！
乾隆初年的江蘇巡撫楊永斌，也看上太平當道，搭這順風車奉上「太平雨露」貢墨（圖四）。由於農業社會收成依賴雨露，因此它也比喻恩澤。唐代詩人高適有句「聖代即今多雨露」、南宋文天祥同科進士謝枋得的「其與太平草木，同沾聖朝之雨露。」都是此意。楊永斌藉墨來恭維乾隆是太平雨露，萬物萬民仰賴為生，天下為之太平，拍馬真拍得恰到癢處。
圖四 楊永斌「太平雨露」貢墨。面寫墨名, 背鏤山水, 側寫「江蘇巡撫臣楊永斌恭 進」，另側鐫螭紋，長寬厚 12.3×3.2×1.1公分，重72公克。
只是這個題銘卻給製墨家出難題，因為該如何具象表達？國畫中的雨露本就難以畫出，此刻還得顯太平之氣，這不是整人嗎？
所幸墨家經驗豐富，難不倒他。從圖四可見，他以畫面上端三分之一強的部份，描繪海上仙山。其下則像江南水鄉，扁舟輕帆搖拽徐徐。墨家以大幅水面來表達雨露之多，加上仙山水鄉浮現恬靜太平意境，相信乾隆收到此墨把玩時，一定點頭會心微笑。
英明偉大
天下太平，絕對是皇上文治武功，英明偉大；老天爺也深表肯定嘉許，於是多降祥瑞；老百姓當然按古老的習俗，祝福皇上多福多壽多子孫；大臣仰體君心，又想到他們（及子孫）的官祿爵位都靠皇上，一旦改朝換代，那將前功盡棄、甚至墜入深淵。
如此心態，促使他們尋找更多涵義豐富的頌詞，而不拘限於必須帶有天、萬、太平的字詞。好在中華文化博大精深，從來不缺此類用語，使得貢墨的題銘多添變化蔚為大觀。
歌頌康熙文治武功的「車書一統」，就是一例。它於前篇文章介紹過，是安徽巡撫梁世勳又一傑作。車書兩字出自《禮記•中庸》的「今天下車同軌，書同文，⋯」加上《史記•秦始皇本紀》內「海内為郡縣，法令由一統。」的一統，梁巡撫首創這詞？不知。但絕對推廣有功。
任官橫跨康雍乾三朝的查克丹，正黃旗人，雍正時曾征討準噶爾，建有軍功。乾隆二年十二月被任命為漕運總督，但翌年七月就被調走。短短幾個月想來少政績，卻沒忽略貢墨。他貢的「宸翰輝煌」墨，宸翰指帝王的墨迹如親筆手詔和御札等。唐代才女，武則天重用的上官婉兒就有「宸翰陪瞻仰，天杯接獻酬。」的詩句。查克丹此墨跟梁巡撫的相比，稱頌了乾隆能文卻不提他也能武，不知是否引起乾隆不爽而快速被調閒差。
雍正年間的浙江巡撫李馥，則跳出文武框框，他貢墨上的「光被四表」，來自中國最早的皇室文獻《尚書•堯典》所記述的帝堯事迹，讚他「允恭克讓，光被四表，格于上下。」（誠信恭謹且愛才讓賢，德行光照四方，上下分明。）李馥是福建福清人，為官清廉嗜書如命，藏書多善本。然而晚年窮困潦倒，租住在福州三坊七巷之黄巷，苦度餘生。以當過封疆大吏的來講，非常難得！可惜手邊沒他這貢墨分享，只能藉名家所製、有相同題銘的例貢墨（圖五），聊備一格。
圖五 汪節菴製「光被四表」例貢墨。正面回紋邊框，雜以十螭，上下各一、左右各四，額珠下寫墨名；背鏤流雲紋；側寫「徽城汪節菴造」，頂寫「上頂煙」，長寬厚 11.8×2.9×1 公分，重 65公克。
祥瑞長壽
皇帝既可英明偉大到車書一統光被四表，那麼天降祥瑞來褒獎自不待言。接替梁巡撫的李成龍，就看準這點獻上「景星慶雲」墨。他從《晉書•天文志•瑞星》中的「景星，如半月，生于晦朔，助月為明。」選出「景星」，加上《漢書•禮樂志》內「甘露降，慶雲集。」的「慶雲」，組成這以兩種祥瑞天象來彰顯皇帝的拍馬新詞，真難為他了！
李成龍，漢軍正藍旗人，和被雍正清算的年羹堯是通家之好，兒子還在年麾下當差，按理說該受牽連問罪。沒想到不降反升，六十多歲竟當上湖廣總督，顯然精通奉承。他有本《安徽巡撫李成龍恭請聖安折》，雍正給了尖酸刻薄的朱批，訓他「⋯ 封疆大吏第一不可善軟姑容，賢愚不能辨一件事也做不来，勉之。朕此等器重待你，為家人父子少有，莫有碍朕名，莫自取殺身之咎。」然而始終沒真正修理他，可見他拍馬段數之高。
圖六 白潢「海屋添籌」貢墨（後仿）。正面額珠下寫墨名，背鏤海上樓閣，仙人攜童立雲端，兩側分題「康熙己亥年」、「江西巡撫臣白潢恭製」。長寬厚 9.4×2.2×1公分，重 34公克。
老天爺的祥瑞吉兆，應在何人身上？用膝蓋想也知道，除了皇上，誰敢去爭？何況《尚書•呂刑》早就說「一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。」只要皇上有慶爽歪了，大家都有好日子過。所以，設法多讓皇上爽吧！前篇文章內，由徽州籍的工部侍郎阮爾詢所貢的「海屋籌」墨，所憑的是蘇東坡《東坡志林》書中所述、三位仙人互誇比長壽的故事。而稍晚的江西巡撫白潢，漢軍鑲白旗人，也有志一同。但他心思更活，貢墨上題的是「海屋添籌」(圖六)。多了個添字，暗指康熙的壽命將與日俱長，意境更遠。此墨進貢時，康熙已六十六歲，體力日衰。看到此墨應該會爽。
傳統觀念中，完美的人生是長壽、富貴、多子多孫。 這在許多漢代磚瓦上都可見。如漢長安遺址出土的「千萬歲富貴宜子孫」瓦當；青島漢畫像磚博物館的「延壽富貴宜子孫」漢磚所示。這個觀念在戰國時代可能已深植人心。因為《莊子外篇•天地篇》說唐堯到陝西華州（華山地區）下訪時，當地人以長壽、富貴及多男子祝福他。（堯觀乎華。華封人曰：嘻，聖人！請祝聖人壽 … 聖人富 … 聖人多男子。）。 由此導出成語「華封三祝」，代表這三個祝願。
既然觀念如此，那為什麼之前有些貢墨，都只祝皇上長壽、而避談富貴多子孫呢？這絕非大臣故意省略，甚至於不願皇上富貴多子孫。而是不用想也知，身為皇帝，普天之下莫非王土，後宮佳麗三千，富貴、子孫，還不滾滾而來，怎麼需要臣下多此一舉來祝福？
不過硬是有人不開竅。江西巡撫郎廷極就不知有意還是無意，在康熙四十九年進貢「華封三祝」墨。比他貢天文垂曜墨還早了三年。這倒也罷了，好歹三祝之中仍有祝長壽的。但另有馬屁臣李成龍於康熙五十八年貢的「瓜瓞」墨（圖七），擺明了單祝康熙子孫綿綿。又是何故？
圖七 李成龍「瓜瓞」貢墨。佛手瓜形，瓜柄鏤牛頭，正面寫墨名，背寫「康熙己亥年 安徽巡撫臣李成龍恭進」。長寬厚 7.8x7x1.2公分，重 64 公克。
依據《詩經•大雅•綿》：「綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。」這裡的「瓞」指小瓜。全句說周朝的周族，最初生活在陝西的沮水漆水流域。國雖小，終將壯大。就像連綿不斷的瓜藤，结滿大大小小的瓜。導致後人以「瓜瓞綿綿」比喻子孫繁衍。李成龍 ，該不是藉此歌頌康熙的生殖力超強吧！即使康熙確實有子女五十五人、六十五歲還一舉得男，如此拍馬仍免不了下流之譏。（另說，李成龍歌頌的是大清王朝如瓜瓞綿綿。）
瓜瓞墨不像大多數貢墨的扁長條形，而做成像顆瓜。是什麼瓜？由於《詩經》沒有明言，就給出很大空間。圖七所顯示的很像佛手瓜。這個名字吉祥動聽，而且它又稱福壽瓜，葉子是龍鬚菜，使得佛、龍、福、壽都聚在瓜上。以它來進貢，像是祝真龍天子福、壽、多子多孫。這樣看來，李成龍此墨等同華封三祝，拍馬拍得還真有點學問。
結語
貢墨上的祝詞琳瑯滿目多采多姿，虔誠祝禱歌功頌德拍馬奉承不一而足。但有個共同點，都從古書中翻找古人牙慧。顯然既無主見又乏創意。然而在那朕即天下的時代，尤其康雍乾三朝的文字獄、此起彼落殺個不停，怎不叫人膽戰心驚，凡事找古人當靠山？既然朱元璋都對古詞古語低頭，那些口稱行古聖賢之道的皇帝，該不會太過份吧！故從其拾古人牙慧的觀點來看，貢墨題銘缺乏創新，價值似乎不高。
但撇開題銘不談，貢墨與其他墨相比，仍有可稱道之處。它用料佳作工細不用講，當初製作量少且現存更少，尤其值得珍惜。再進一步細看，製墨家在圖繪上的安排，令人激賞。這從張連登的天子萬年墨、張大有的萬壽無疆墨、乃至李成龍的瓜瓞墨，都可見一斑。墨肆的巧手，賦予古人牙慧新的生命，令人嘆賞。因此貢墨雖意在歌功頌德，卻因其精巧，可能令上位者把玩之餘，旁收潛移默化之效。這將是其它墨所不能及的。
遺憾的是，貢墨的製作墨肆乃至墨師，極少在墨上留名。現在能看到的如曹定遠、汪希古等，是因他們具備作官的資格。這在製墨師中畢竟屬於少數。令人惋惜這些墨肆之名，已隨風飄散無處可覓。
然而也非盡然，若細看墨上的圖繪紋飾，還是有蛛絲馬跡。譬如張大有貢的萬壽無疆墨，圖繪正面直立威猛懾人的龍；但曹素功墨肆也有錠「萬壽無疆」的例貢墨（圖八），其上的龍與此幾乎同出一轍，予人兩墨皆出自曹素功之感。當然，要斷言如此，還得找更多證據。
圖八 曹素功製「萬壽無疆」例貢墨。雙面壽字框共百字。正面額珠下寫墨名，背鐫正向五爪龍，側寫「徽歙曹素功造」，頂「神品」，長寬厚 9.4×2.4×1公分，重34公克。
再多的歌功頌德，也幫不了昏庸的滿清衰敗。光緒二十八年（1902）慈禧太后作壽，全國各地的馬屁活動鋪天蓋地。清末狂儒學貫中西的辜鴻銘身歷其境，感慨之餘脫口而出：「天子萬年，百姓花錢；萬壽無疆，百姓遭殃。」令人擊節嘆賞，豈不快哉！
黃台陽 墨客 