黃台陽 2022/02/27
凡事物有大小之分以供選取時，多數人無疑愛大的。此所以人們喜歡住大房子、看大銀幕、抽大獎、收大禮物、進大公司工作、大筆一揮胸懷大志、大塊朵頤豪大雞排、大言不慚大放厥詞、大興土木大費周章、大張旗鼓大動干戈、大大大 … 顯然大就是好，大吉大利大功告成。
所以在墨的發展史上，當製作技術成熟時，大墨勢必現身。現今所知最早的固體墨，是於湖北雲夢睡虎地的秦墓所出土、殘高 1.2公分、直徑 2.1公分的小圓柱形墨塊。（圖一左）它的直徑已不輸後世許多圓柱墨，具備往大墨發展的潛力。只是受限於當時的磨墨方式，其大小必須利於研磨石將其按住。鑑於這類墨塊在施力研磨的過程中並沒有碎裂，可知其製墨技術已然可觀。
圖一 左：湖北雲夢睡虎地秦墓出土之墨塊、石硯及研磨石，現藏湖北博物館。右：寧夏固原東漢古墓出土松煙墨。松塔形，高6.2公分、直徑3公分，現藏北京中國國家博物館。(取自網路)
到了東漢，根據一九七四年於寧夏固原東漢古墓所出土的松塔形墨來看，它黑膩堅挺、墨色如新，縱使埋在地下近兩千年，依然沒鬆軟、龜裂、剝落、碎裂之狀，顯示當時製墨工藝在取煙、用膠、杵搗、及成形各方面都已大幅躍進。（圖一右）東漢古籍《漢官儀》記載，朝廷有制度給負責文書的官員 「月賜隃麋大墨一枚，小墨一枚。」這錠松塔墨的直徑3公分和殘高6.2公分，雖不知已磨去多少，但其原型很可能已算大墨。清代不少市售與文人訂製的圓柱墨，直徑都比它小。（圖二）所以即使揆諸今日，它依然上得了枱面。
圖二 圓柱墨。1. 大國香，背寫「徽州休城汪啟茂製」，直徑2.2公分，高14.8公分；2. 鏤月開雲，祥雲紋，鈐「素功氏」，背寫「儀府珍賞」，頂「貢煙」，直徑2公分，高13公分；3. 大富貴亦壽考，背寫「徽歙汪節庵仿南唐廷珪氏輕膠十萬杵法製」，直徑2.4公分，高15.3公分；4. 千秋光，鈐「胡開明氏」，背寫「徽州胡開明灋製」，直徑2.3公分，高15公分；5. 清和神品，背寫「乾隆辛亥歲勗堂氏藏」，直徑2.3公分，高15.3公分。
唐宋巨墨
東漢以後，書法受到重視，連帶墨也沾光。三國時，以書法著稱的魏國大臣韋誕（號仲將），製出被譽為「仲將之法，一點如漆」的佳墨。即使文獻中沒提他墨的大小，但從他被要求去幫宮殿題榜，寫的是「逞徑丈之勢」的大字，而他堅持要用自家墨言，顯然非大墨不成。否則不曉得要磨多久的墨！（註一。按：三國時， 1丈=10尺，1尺約24.1公分。）他的製墨法在用膠方面一定有秘方，才能製出又大又好的墨。
唐代以後，無論實物或古籍所載，大墨多有所見。實物方面，如日本奈良東大寺正倉院所藏，製於唐玄宗開元四年（716年）的貞家墨，長29.6公分，等於當時的一尺長。（圖三左）另安徽省博物館藏，由北宋古墓發掘出的「九華朱覲墨」，即使埋藏於地下逾千年之久，仍長21公分，非常難得。（圖三右）它們都長柱型，應是著眼於易握易磨，古人以「挺」稱之。
圖三 貞家墨（及其拓片） + 九華朱覲墨。左：船形，面寫「華烟飛龍鳳皇極貞家墨」， 背「開元四年丙辰秋作貞□□□□」，長寬厚29.6×5.0x1.9公分。右：梭形，面寫「九華朱覲墨」，背中棗核形線框，內鳳形花紋；線框上下兩端各有圓框，內寫「香」字。長寬厚21×3.4×0.7公分。（兩墨均取自網路）
至於古籍上所載，如宋代何薳《春渚記聞˙墨記˙唐高宗鎮庫墨》項下，有錠題銘「永徽二年（唐高宗年號，651年）鎮庫墨」的大墨，重二斤多。（註二）當時一斤約600克，此墨之大可想而知。難怪稱鎮庫墨。另外元代陸友《墨史˙卷上》載，宋哲宗元符二年（1099），大書畫家米芾在京城開封的大相國寺，看到一錠唐代大歷二年（767）由李陽冰（書法家，詩仙李白族叔）為皇帝製的墨，「高逾尺而厚二寸」。（註三）也就是長與寬很可能大過30公分與6公分，比上述的貞家墨還要來得長來得厚，依然柱型。米芾日後因緣獲得此墨，寫正經事的時候還特別用它。（「後書儒釋老書及忠孝賢明事，則用之。」）
可惜書上這些大墨看不到，只能神遊。而明代中後期開始，文人賞玩用的集錦墨興起，可於掌中把玩近觀的小墨大行其道，大墨逐漸失寵。清代談墨的書如《雪堂墨品》、《漫堂墨品》、《墨表》內，都不見大墨蹤影。好在製作柱型大墨的傳統沒失，且隨著文人求新求雅的口味，其製作也趨講究。無論造型、主題、模繪雕飾、寓意上，都比上述唐宋大墨來得多變，也仗著表面積大，比習見的小圓柱墨來得精彩！值得一窺。
玄鯨寶柱
明代製墨大師的《程氏墨苑》內，有幅「玄鯨寶柱」墨樣。（圖四左）模繪出玄鯨捲繞在錐頂的寶柱之上。玄鯨的造型奇特，龍首長髮鬚髯，魚身細鱗多鰭，與現代人所認知的鯨魚完全不同。顯然程君房與墨樣的畫師及雕工等人都沒見過鯨魚，而當時相信也沒有任何圖案可供參考。全憑想像所畫竟如此可愛。只是墨樣沒附尺寸，實作時該如何取捨？
圖四 玄鯨寶柱墨樣 + 墨。左：《程氏墨苑》所刊墨樣。右：玄鯨寶柱墨，錐頂圓柱，上下蓮花紋飾，鏤龍頭魚身之鯨，面寫墨名，背「古歙巖鎮程君房製」，高 34公分，底徑 7.2公分，重 1590公克。
雖不知鯨魚長相，但該聽過牠巨大無比。畢竟司馬遷《史記˙秦始皇本紀》裡方士徐福所稱的「大鮫魚」，後世已註解就是鯨魚。而牠之大，西漢末年的大學者揚雄指出可騎。（揚雄（前53年－18年）〈羽獵賦〉：「乘巨鱗，騎京魚。」）唐代詩仙李白也順著自號「東海騎鯨客」。好友杜甫湊趣賦詩「若逢李白騎鯨魚，道甫問信今何如。」（《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》）有了能騎的概念，「玄鯨寶柱」墨的大小有譜了！
所以市面所見的「玄鯨寶柱」墨體形碩大，高34公分超過明清時的一尺，重1590公克也勝過二斤半。（按：明清之1尺約31.1公分，1斤約600克。）完全存續發揚唐宋大墨之風。而其錐形尖頂與底部類似須彌座的設計，附上蓮花紋飾，寶塔（柱）之感油然而生。（圖四右）它的題銘「古歙巖鎮程君房製」及其模刻，有依明代原模所製的味道。不過別太在意，後代慕名仿製的太多，不可一廂情願。
有個小疑問，鯨就鯨，為何程君房特稱其「玄鯨」？難道加個「玄」字的鯨比較聰明且神通廣大？
玄字有黑的意思，又常比喻深奧難解。鯨魚在古人的腦海裡，這兩項想必都有，確實是玄之又玄，莫測高深的大海魚。再者，程君房本人對玄字別有所好，他有間書房名「玄玄室」，自取別號「玄玄子」，「守玄居士」等。所以「玄鯨」一詞既合實際，又對他味口，何樂不為？只是他萬萬想不到的是，四百多年後他的玄鯨還能復活，出現在當紅電玩中。
手機遊戲《天諭》中，有個很受歡迎的聖獸「玄鯨」。不僅能海裡騎乘，甚至上岸飛天！遊戲中還有個威力強大的招式「玄鯨之誓」，主角可用它來召喚玄鯨豎起冰牆，抵擋蜃魔的水龍捲。玄鯨的魅力，引發不少相關產品。連老牌餐館「朱記」，也將牠與經典餐結合，推出有「深海之鯨」圖形的「鯨奇餡餅」。讓玩家在線上揮灑角色扮演之趣後，線下也能品嚐到香氣四溢飽滿多汁的北方傳統美食！程君房地下有知，該為他的玄鯨舉杯歡呼，來份「鯨奇餡餅」吧！
龍翔鳳舞
相對於玄鯨的神奇，龍鳳可說是國人身上永遠的烙印，再熟悉不過。唯其如此，墨上屢見其蹤影。柱型大墨自不例外。有挺標榜「徽州羅小華製」的扁六邊形大墨「龍翔鳳舞」，以它之重之巨再加上龍鳳的熟悉亮麗造型與靈動搭配，相較之下足堪匹敵「玄鯨寶柱」的風采，為大墨再添炫耀。（圖五）
圖五 龍翔鳳舞墨。稍扁六角柱形大墨，正面額寫墨名，下鏤龍上鳳下繞柱對視，背寫「徽州羅小華製」，頂鈐篆書「萬曆年造」。高寬厚 35.5×8.7×5.6 公分，重 2208 公克。
雖然托名羅小華所製，且在墨頂鈐印「萬曆年造」，但沒人會相信它出自於明嘉靖年間的羅小華大師之手。其人在嘉靖四十四年（1565）受嚴嵩兒子嚴世蕃的牽連，早一併棄市。故此墨至多為後人所仿，甚至偽造。而從明代方瑞生的《墨海》和清初宋犖的《漫堂續墨品》兩書，可見羅小華分別製有蟠龍纏繞與雙鳳的柱型墨，卻不見有龍鳳同在一墨上者，故此墨偽造的可能性大。只是明末麻三衡所寫的《墨志》內已出現名為「龍鳳大定」的墨，其製作年份似在明代初年或更早，顯示龍鳳早已同時出現在大墨之上。故終究不能排除羅小華可能也製過龍鳳柱型墨。
此墨縱非羅氏所製，也有其風采。扁六邊的造型，增加了龍鳳繞柱在雕塑上的難度，所幸也使得牠們在平面上更易觀賞。龍翔鳳舞原用以稱讚草書之美，但因成語故事「吹簫引鳳」中的簫史與弄玉，一乘龍一跨鳳，兩人同飛仙界共創美滿幸福，使得此墨非常適合作為賀禮，以祝福有文才的親友新婚之喜。其碩大體型與亮麗外觀，在禮堂內彩頭好也光耀奪目。
恩承湛露
龍鳳配好事一樁，然而除了祝賀新婚，很少人在上面作文章。反而是孤單的龍，風風光光不可一世。當然這拜古時候的君王以龍為象徵，讀書人念念不忘有朝一日能獲其關愛眼神，從此飛黃騰達光宗耀祖。古代農業社會的龍，與民生的一大關聯在行雲佈雨普降甘露。因此來自君王這條龍的恩典，少不了讀書人以甘露相關的語詞來歌功頌德。「雨露」一詞較常見，如唐代詩人高適的：「聖代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。」（〈送李少府貶峽中王少府貶長沙〉）宋代謝枋得的：「其與太平草木，同沾聖朝之雨露。」（〈上丞相劉忠齋書〉）
還有個現代少見的詞「湛露」，最早出現於《詩經˙小雅˙湛露》，是周天子宴請諸侯時所奏的樂曲。隨後當然也被喜歡拐彎抹角的古人，用來比喻君王的恩澤。如唐代大詩人，寫下悼古傷今詠嘆生命的《登幽州台歌》的陳子昂，在其《為建安王獻食表》內就有句：「策勳飲至，頻承湛露之恩。」藉著他的名氣，乾隆年代常製作御墨貢墨的汪近聖墨肆，乃推出「恩承湛露」巨墨，供歌功頌德者運用。（圖六）
圖六 恩承湛露墨。橢圓長柱，鏤五爪金龍盤旋墨柱上，面寫墨名，背鈐「乾隆御覽之寶」，頂「徽城鑑古齋頂煙」，高寬厚 35.3×10.5×5.8公分，重 2482公克。
此墨之巨，勝過上述龍翔鳳舞墨。它橢圓柱型，較之更寬更厚。由於沒有鳳來分享版面，五爪金龍得以從容蓄勢繞柱盤升，雄踞全墨。位於額端的龍首，威猛加諸墨名，直指湛露之恩出自真龍天子。它沒寫製作年份，但墨背的「乾隆御覽之寶」大印，似乎在說它有個原始版本曾經乾隆皇帝御覽。此巨墨最初可能是一堆小型例貢墨的大招牌，多年後汪近聖墨肆將其重製以作為市品銷售，迎合科舉中人追求浩蕩皇恩的夢想。
如來法柱
除了鯨，鳳，龍等靈獸，人物也常被選上墨的主題。不過這或許得小心謹慎。因為若把聖賢如孔子模繪上墨，則隨著日常磨用，孔老夫子的身軀乃至尊容一一磨逝，在些古板讀書人的眼裡，這很可能被視為大不敬。非但有礙銷售，甚至惹上麻煩。此所以墨上所見人物，多為神仙之流，如本土的女媧、八仙、劉海，以及佛教的觀音、天王、羅漢等。有挺「如來法柱」墨，雖然高僅 25公分，不及古時的一尺，但重1158公克，已近兩斤。（圖七）故仍將它置於巨墨之列。
圖七 如來法柱墨。圓柱，面淺凹開光，內寫墨名，下佛龕造型內毫刻「般若波羅蜜多心經 … 乾隆三十二年歲在丁亥秋七月中濣御筆」，背鏤如來法相，其下各類供奉，底鈐「聚墨堂製」，高 25公分，直徑 6公分，重 1158 公克。
從它的名字，可知此墨佛教性十足。果然，正面墨名之下浮雕寶龕，內毫刻世面極為流行，縱使不信佛者相信也聽過的〈般若波羅蜜多心經〉。背面上端模繪了左右飛天、大幅釋迦牟尼佛於寶幢下的莊嚴法相、兩旁的脅侍弟子迦葉與阿難陀、以及下方的菩薩與象、馬。它的大小，足可置於案上供信佛者膜拜。
然而這挺巨墨與前面各挺有個很顯著的區別，除了經典的佛教氛圍外，還隱存另個主題 –濃濃的皇家味。因為墨名之右所鈐的「秘殿新編」、「珠林重定」、「乾隆御覽之寶」三印，以及其左之「叢雲」、「秘殿珠林」、「歡喜園」共六印，都是乾隆鑑賞書畫時常蓋之印。乾隆曾經將所蒐集到的與釋道相關的作品，編成《秘殿珠林》，總共二十四卷之多。其中多有〈釋氏圖軸〉〈釋氏圖冊〉〈釋氏佛像〉等。由這些鈐印，猜想墨上的如來法相很可能出自《秘殿珠林》書內。
而在墨名之下寶龕內毫刻的〈般若波羅蜜多心經〉全文，更是非凡。因為龕內的 296字，以其每字大小約 0.2毫米見方，在圓柱的曲面上依然刀法嚴謹稜角有方，令人稱奇。此外，該文最後所署的「乾隆三十二年歲在丁亥秋七月中濣御筆」，更揭露出這是乾隆帝親筆所寫，頗為難得。
墨上出現御書，並不少見。許多文人墨上都刻錄皇上所賞賜的親筆題字，顯示自己獲得關愛，可誇耀鄉里同儕。只是這挺墨除了墨底所鈐「聚墨堂製」之外，沒有其它可追溯訂製者的文字。而作為市售墨，有何需要如此大費周張毫刻？聚墨堂這個墨肆少聽聞，黃山市歙縣有家不多年前成立的聚墨堂墨業有限公司，是它所製？為何而製？
松竹梅三柱
前面幾挺柱型大墨，所承載的乃是大鯨魚、大龍大鳳、皇家、萬世哲人等浩大題材。好像不如此，則不足以匹配彰顯其大。然而若就此認為墨肆跳不岀這類刻板思維，可就太小看它們了！不但考慮到承載的主題，墨肆還不放過柱型本身，以及文人一心嚮往的大自然。往上長的樹木，天生趨近柱狀，當然成了柱型大墨取材的好對象。
尤以古文人最愛寄情的歲寒三友松、竹、梅，即使一般墨上已常見，製作巨墨時依然不忘懷。胡開明、汪近聖、胡子卿三家墨肆，就分別以松、竹、梅為主題，推出柱型大墨。前兩者連造型都仿，後者雖係圓柱，但密鏤的梅花、梅枝、梅幹，儼然梅一株。配上「一生知己」的題銘，一表無遺墨主人「知足齋」對梅的深情。（圖八）
圖八 蒼松煙墨 + 清風懿德墨 + 光緒戊子知足齋藏煙。左：蒼松煙墨，松樹幹形，正面右下寫墨名，印「開明」，背寫「徽州胡開明按輕膠十萬杵製」，長寬厚 24.3×5.8×4.2公分，重 714公克。中：清風懿德墨 。上竹節鐫蘭花草，敷彩，中竹節寫墨名，旁「板橋燮」，鈐「鄭燮之印」，下竹節「大清雍正年製」，另面「蘭花本是山中草，還向山中種此花。塵世紛紛植盆盎，不如留與伴煙霞。板橋燮」，鈐「鄭燮之印」，下「汪近聖鑑古齋珍藏」。長寬厚 26×6.7×5.9公分，重 980公克。右：光緒戊子知足齋藏煙。圓柱，鏤梅花樹，面寫面名，另面「一生知己」，頂「徽州胡子卿選煙」，高34公分，直徑6.5公分，重 1948公克。
晚清胡開明的「蒼松煙」墨呈松樹幹形，墨身滿雕松枝松針松瘤，並以鱗片飾底。不僅吻合古人常把古松與虯龍相比的意境，也帶出「蒼松萬古」的卓然自立於天地之間、俯仰無愧於心的胸懷。此外，它契合成語「松柏長青」，還可作為祝壽大墨。所以胡開明特製它重一斤多，很可能是其最大最重的產品。墨色於灰黑中隱泛紫光幽香撲鼻，說明是用上好松煙、加上龍腦、麝香等多味中藥，精心以十萬杵捶製。
汪近聖墨肆的柱狀竹節大墨，採鄭板橋（名燮）詠竹的「清風懿德」為名（按：鄭板橋有題畫竹句：「屈（原）大夫之清風，衛武公之懿德。」），並且模繪他畫的蘭與詠蘭詩「蘭花本是山中草 還向山中種此花 塵世紛紛植盆盎 不如留與伴煙霞」。眾所周知，鄭板橋喜畫竹、蘭，認為它們象徵堅忍不拔、光明磊落、孤芳正直。汪氏此墨的竹節造型與蘭花詩畫，藉鄭板橋來投合讀書人口味，實為佳作。（按：此墨標註「大清雍正年製」，唯鄭板橋於乾隆元年中進士，七年任山東省知縣後，才建立名聲。疑汪近聖於雍正年即製此墨。）
胡子卿墨肆為知足齋所製大墨，很可能因梅樹本身通常無特別之處，只得將就採圓柱型。好在全柱遍布梅花枝幹，稱它梅柱講得過去。墨上題「一生知己」，顯然取自晚清名臣彭玉麟的詩句「一生知己是梅花」。（註四）可惜訂製墨的知足齋不知是誰。很多人喜用這三字命名書齋。如嘉慶帝的老師，官至體仁閣大學士的朱珪有《知足齋文集》六卷；道光年的古書輯佚家黃奭，也留下《漢學堂知足齋叢書》。以製墨的光緒戊子（14，1888）年彭玉麟尚在世，知足齋有無可能是他書齋？墨是他所製？
漱金
除了眼可見的大物，還有心中牽掛的大事，如富貴、長壽、多子多孫、平安健康等。古人聰明，曉得太多了難以盡列，乾脆用個「福」字來概括承受。所以早在周代，《書經˙洪範》就說「五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。」隨後有人把「多子多孫」加上成為「六福」；再加「妻妾眾多」至七福；甚至還有加到十福的。（按：另加「相貌俊美」、「才智敏捷」、「勇武剛強」。）可見福在古人心中何等重大。
如此大事，登上柱型大墨順理成章。汪近聖墨肆就有挺「漱金」大墨，方柱型，四面滿滿模刻代表「福」的蝙蝠，上下飛舞於如意祥雲之間。墨頂還有個凸起圓蓋，浮雕民俗常見的「五福捧壽」圖案。（圖十一）再者墨面配上繽紛亮麗的色彩，讓見者不只想到五福、十福、甚至於百福駢臻、千祥雲集，都浮現心頭。
圖十一 漱金墨。方柱，四面俱鏤十蝠如意雲紋，面寫墨名，背「徽城汪近聖監製」，頂鏤凸起圓蓋之五蝠捧壽。長寬厚 22x6x5.8公分，重 1104公克。
墨名「漱金」，當然是取「金」的貴重與其所象徵的財。有財斯有福，誰曰不宜？只是對墨略有所知者不免嘀咕。因為墨品依其外觀而言，有所謂「漱金墨」與「雪金墨」者。漱金墨的全身以金塗飾，雪金墨則撒飾大小金片。所以談到漱金墨，眼前一定金光閃閃。汪近聖這挺大墨固然賞心悅目福氣逼人，但金光不足，名為「漱金」是否過份？
其實以「漱金」為名的墨，幾乎各家墨肆都製，且少有全身塗金者。此乃因在其眼中，墨本身就是一種金。所以早有「金不換」、「惜如金」這些墨名，再來個「漱金」沒啥好奇怪的。此外，據說古代有種「嗽金鳥」，牠的口水會變成金子。（註五）而「嗽」、「漱」兩字古代相通，所以「漱金」之用為墨名，既含其為好墨之意，又有古說支撐其名之雅，墨肆當然樂用。
小結
這些柱型大墨，有的高逾35公分，有的重近2500公克。最短的「漱金」墨高22公分，卻也重1104公克，接近兩斤。它們，真拿來用嗎？
前面提及，宋代書畫家米芾用過李陽冰造的大墨。而以古人常在各類建築如宮殿苑囿、寺宇廟堂、關隘城樓、宗祠廳堂、乃至摩崖碑碣上題寫斗大的字，形成一種專門的書法，是所謂的「榜書」，又稱「署書」、「擘窠書」等。其所寫之大，即使沒有韋誕所說的「逞徑丈之勢」，據書畫理論家尹繼來所言，也得在 60公分以上。古時候沒墨汁，可想而知柱型大墨絕對有其用場。
另它們也可充墨肆的廣告招牌，以及喜慶集會的賀禮或現場展示品。前面提過，唐高宗時代已有「鎮庫墨」，當是此類用途的前身。墨，是古文人生活所必備，對其本已倍感親切，大墨再挾其精美模雕與磅礡氣勢，引人注目驚歎連連。俗語說「大有文章」，一解為「大墨，有點文章！」似無不可。
附註
註一 《書斷列傳˙卷一》
魏韋誕，字仲將，京兆人。太僕端之子，官至侍中。伏膺於張伯英，兼邯鄲淳之法。諸書並善，題署尤精。明帝凌雲台初成，令仲將題榜，高下異好，宜就點正之。因危懼，以戒子孫，無為大字楷法，袁昂云：「如龍孥虎據，劍拔弩張。」張茂先云：「京兆韋誕、誕子熊、穎川鍾繇、繇子會，並善隸書。」初青龍中，洛陽、許、鄴三都宮觀始就，詔令仲將大為題署，以為永制。給御筆墨，皆不任用，因奏：「蔡邕。自矜能書，兼斯喜之法，非糹丸素不妄下筆。夫欲善其事，必利其器。若用張芝筆、左伯紙及臣墨，兼比三具，又得臣手，然後可以逞徑丈之勢。」
註二 宋 何薳 《春渚記聞˙墨記 唐高宗鎮庫墨》
近於內省任道源家見數種古墨，皆生平未見。多出御府所賜。其家高者有唐高宗時鎮庫墨一笏，重二斤許，質堅如玉石。銘曰永徽二年鎮庫墨，而不著墨工姓氏。
註三 元 陸友 《墨史˙卷上》
「 … 宋元符間，襄陽米芾遊京師。於相國寺羅漢院，僧壽許見陽冰供御墨一巨鋌。其制如碑，高逾尺而厚二寸。面蹙犀文，堅澤如玉。有篆款曰文華閣。中穴一竅，下畫泰卦於麒麟之上。幕篆六字，曰翠霞曰臣李陽冰。左行書大歷二年二月造，得旨降入翻經院。右行書董作內府丞臣車輔，都監臣趙忠孠。」
註四 清 彭玉麟 〈題畫詩〉
「 一生知己是梅花，魂夢相依萼綠華。別有閒情逸韻在，水窗煙月影橫斜。」
註五 東晉 王嘉 《拾遺記》
「昆明國貢嗽金鳥。 … 鳥常吐金屑如粟，鑄之可以為器。 … 」
黃台陽 墨客 