黃台陽 2022/03/31
自從秦始皇於西元前221年稱帝起，中國史上的王朝與帝王數，維基百科（Wikipedia）刊出83個王朝、559人（397位帝和162個位王）。別的資料略有出入，差別在是否把些短命朝廷及地方政權納入。譬如說袁世凱的稱帝，改國號為「中華帝國」。雖然很快撤銷，但好歹83天，該不該算在內？
這麼多帝王，除了那些幼小登基、連毛筆都還拿不動的（按：如東漢殤帝，登基時才百多天大，不滿兩歲即駕崩。）其餘的對墨想來難有好感。因為無論精明或昏庸，總有時候要提起沾飽墨的毛筆畫押。而古早以動物膠黏合的墨，黑漆難看且帶臭味。對經常被後宮佳麗芳香環伺的帝王言，孰可忍！之後不曉得是不是某帝王下令，才研製出帶香味的墨。記錄晉代太子儀禮風俗的《東宮舊事》載：「皇太子初拜，給香墨四丸。」指出至遲晉代，太子已有香墨可用，帝王當然少不了！對墨的好感或許略增。
而有文字圖飾的墨，可能比香墨更早出現。東漢富豪家喜逢婚嫁時，有樣「九子墨」賀禮，附帶謁文「九子之墨，藏於松煙。本性長生，子孫無邊。」以此來祝福新婚佳偶長壽、多子多孫。雖不知謁文是刻寫在墨上？還是墨有「九子」的文字圖飾？但「九子墨」應該與日用墨有別，否則何能擔負此名作為賀禮？
芳香又有看頭，才可能讓帝王對墨好感。而若帝王有點藝術細胞，肯為墨花點心思，往往就能創造出雙贏之局，流芳墨史。如知音律又粉墨登場的唐玄宗與「龍香劑」墨；有「千古詞帝」美譽的李後主與李廷珪墨；能書會畫兼通詩詞音律的宋徽宗與蘇合油煙墨。都是後代墨書所載，愛墨人耳熟能詳津津樂道之事。
此外，這份看似漢人帝王才會培養出的喜好，也擴及少數民族帝王。如金章宗（1189—1208年在位）搜購宋徽宗的蘇和油煙墨，一兩重的竟捨得花一斤黃金來買；他的後宮跟著也不計成本，以北宋名師張遇所製的麝香小御團墨來畫眉毛。又如那位設置奎章閣，召虞集、揭傒斯、柯九思等文學家隨侍，徜徉文藝世界的元文宗（1304—1332年），因朱萬初製的好墨，不僅賞他奎章閣內官職，之後還派任浙江東陽副縣長。而清代康熙與乾隆帝的喜愛墨，更不在話下。
這麼多帝王，誰最愛墨？
若以誰最捨得花錢在墨上作指標，金章宗該排第一。但由於帝王用墨早有安排，內廷自製或外臣進貢，不須自掏腰包，故這項指標只能參考。另個指標是看帝王與墨互動的多寡。但這又讓年代近的帝王佔便宜。畢竟早年記錄留下來的少。乾隆修《四庫全書》，毀古籍遠勝秦始皇的焚書，更加造成不公。巧合的是經此一役，雖不知古代帝王的愛墨記錄有多少被毀，但乾隆本人所留存的最多，卻一點不假。由於無法請長眠的帝王來發表他們有多愛墨，姑且依此認定乾隆是古今帝王第一愛墨者！
從來所寶
乾隆有首〈謝人送墨〉詩詠墨：
「徂徠老松辭山阿，玄霜夜搗萬杵多。丸成渾似懸壁月，硯池鼓浪騰風波。古來作者難屈指，前朝潘生近曹氏。 嗟君此墨從何得，錦囊贈我光生幾。秋風颯颯透書帷，霞牋未拂含淋漓。此物宜歸青玉案，勒文竹石垂無涯。太學碑前紀功德，燕然峯畔標鴻績。不然臺中草諌章，直令萬里流王澤。何來髙齋供染毫，吟詩獨自裁風騷。從來所寳慎所用，珍重還欲方瓊瑤。」
刊於《御製樂善堂全集》。（註一）「樂善堂」是他仍為皇子時讀書寫作之處。雍正八年（1730）他整理舊作，選出滿意的輯為《樂善堂文鈔》十四卷刊行。日後幾次增刪，但新增者仍為他登基前所作。鑑於該詩在卷十八，故可推論寫於雍正八年他 20歲之後、到他登基的 25歲之間。（按：其後於乾隆二年（1737）諭武英殿雕版正式刊行，改名為《御製樂善堂全集》。）
詩起始的「徂徠老松辭山阿，玄霜夜搗萬杵多。」顯示他知製墨。因為要製好墨，起碼得搗萬杵。而以山東徂徠的老松製墨，大抵盛行於北宋年間。故其後「古來作者難屈指，前朝潘生近曹氏。」所講的「前朝潘生」，定指在北宋被蘇東坡譽為「墨仙」的潘谷。人與時代符合沒張冠李戴，這位皇子可不含糊。然而同句裡所提到的，近年的「曹氏」又是誰？
當然是在康熙年即負盛名的曹素功！這點由他家印的《曹氏墨林》所載、錢本誠署名的題跋可予證實。錢氏為雍正五年（1727）進士，時任乾隆的「日講官起居注詹事府右春坊右贊善兼翰林院編修」，好長的官銜！簡言之就是乾隆的文學侍從。題跋內轉錄了乾隆詩從頭到「前朝潘生近曹氏」的部分，隨後寫下「曹氏之墨聲價日高，上達天聽。 ⋯ 余忝居禁進，先睹為快，而重為曹子慶也，援筆恭紀。」以他文學侍從的身份所講出的、乾隆看重曹素功的墨，當然可信。
乾隆詩的中段講些墨的大貢獻，如「太學碑前紀功德，燕然峯畔標鴻績。不然臺中草諌章， ⋯ 」像在炫耀他的博學與詩才。最後則表明對於所送的墨，會一貫保持他珍重愛惜使用的態度：「從來所寳慎所用」。遺憾的是詩內沒提送墨人名，以及送得究竟是曹素功製的那一款墨。而許多詩上常有的，交代賦詩背景的前言或附註，均不見蹤影。（按：或許原有，但後日編輯時刪除。畢竟當上皇帝後不好提以前欠的人情。）
按理講，皇宮大內的古墨佳墨不少！康熙晚年將十二歲的弘曆（乾隆名）招入宮中陪他，批閱奏章時，小弘曆常在旁磨墨寫字。以康熙愛用明代好墨言，弘曆當然跟著見多識廣。相較之下，康熙六年（1667）才開始製墨的曹素功所製，不古也不稀奇，怎能獲他青睞？而且還為之賦詩，登基後更把詩選入《樂善堂全集》內刊行！合理解釋，乾隆對墨確實如詩內所說：「從來所寳慎所用」。只是這份所寶，登基後是否還維持？撐多久？
改樣造墨
雍正十三年（1735），年方五十七、精力旺盛原無病痛的雍正突然駕崩。迅速登基後面對龐大的帝國，雄才大略積極有為的乾隆有太多事等著他做，更別提還有個龐大的後宮等他垂憐。那工具性質無關緊要的墨，想來不值得分心旁顧。此外，宮內用墨有御書處的墨作負責製造，各殿的存墨有太監管理隨時供應，要多少有多少，幾輩子都用不完。他還會花時間心力去「從來所寳慎所用」嗎？
然而乾隆異於其他帝王之處多也！對墨亦如此。這無關軍國的小事，正史不載，得到處理私務的內務府檔案中去找。北京故宮博物院的蕭麗紅檢視了內務府所轄織造處的檔案，發現乾隆二年（丁巳，1737）有起將舊墨改樣再造之舉。（註二）他令御書處仿些古墨上的「細緻人物、山水、花卉，另改别樣款式成造。再或玉玦或玉珮樣式不拘大小也造些。先畫樣呈覽，准時再做。欽此。」新畫出並且呈覽給他獲准的墨樣，則令協辦總理事務大臣、戶部尚書、兼管內務府大臣的海望「寄與（蘇州）織造海保刻做墨模送來。」
這年海保送回二十六副新刻的墨模，都「交御書處收訖。」蕭麗紅「從現藏墨品比較分析，故宫舊藏墨品中確有與上述相同的墨式，其墨品均署『乾隆丁巳年製』，大小錠形制各異，為26種樣式，其中也有玉玦、玉珮等樣式， ⋯ 很有可能就是上述這些古墨改樣重製的墨品。」手邊有錠一側寫「乾隆丁巳年製」，其下長方凹槽內寫「御墨」者，可能就此而來。（圖一）
圖一 乾隆御墨。左：雙面鏤龍騰雲，中橢圓凹槽內鏤玄鳥，側「乾隆丁巳年製」，下長方凹槽內寫「御墨」，長寬厚 19×11.5×2.6公分。
乾隆此舉，等於在古墨的題材上，加入他的審美取捨，再製新墨。以圖一所示，其式樣、圖案、雕飾，確實有令人耳目一新之處。不過這並不代表他否定古墨的價值。因為對於大內其他墨，蕭麗紅也整理出乾隆另類的處理方式，一貫遂行他的「從來所寳慎所用」。
毀造補造仿造
登基第三年的乾隆帝對政務已駕輕就熟，有閒情來過問宮內存墨。蕭麗紅就造辦處匣作部門的檔案，找出幾筆清點記錄，說清出許多明代製墨家程君房、方于魯的墨（含仿品），另外還有古墨、新墨、御墨、破墨、劉源（康熙朝內廷供奉、墨師）墨、朱墨等。乾隆對些破墨、新墨以及仿方于鲁、程君房墨的批示，一概「交御書處毀做。」也就是將之杵搗碎毀後，用作新墨的原料。 貴為帝王仍珍惜資源再加利用，令人佩服。而製作新墨，用的是什麼式樣的墨模？會不會用上前一年新刻的？
以舊墨毀做所造出的新墨，有個專有名稱「再合墨」。晚清進士，據稱是光緒、宣統帝師的袁勵準愛墨。他的《中舟藏墨錄˙郁華閣墨品序》載：「乾隆丁巳（2，1737）和辛卯（36，1771）這兩年，先後製作了再和墨。不惜用零星斷裂的墨來精心重塑，所造的御墨因此頗增貴重。」（註三） 他所說的丁巳年再和墨，可能就是上述乾隆三年所毀做的。只因造此墨時，用的是前一年丁巳年由海保所送回的新墨模，以致有此誤認。
乾隆初年這波處置存墨之舉，到了乾隆三十四至三十八年間再度出現，但作法變為「補造」與「仿造」。所謂「補造」，是將前朝套墨內缺失的，製作新墨補齊。蕭麗紅揭露：當時有個裝康雍乾三朝御製墨的洋漆櫃，康熙朝的兩千多錠，雍正和乾隆朝的則各不到兩千。乾隆下令弄個花梨木大箱子，內裝三朝墨各兩千錠。雍乾兩朝不足之數，「著御書處補做」。這對御書處的墨作來講工程浩大，直到乾隆三十八年初才完成。（按：御書處墨作有十六人，其中專責造墨人四名，學手造墨人六名。）新補的雍、乾御墨各七百二十七錠、一千五百錠。 由此蕭麗紅特別指出，現今部分署「雍正御製」的墨品，其實是乾隆補造的。（按：此箱想必大，不知現在還在否。）
至於「仿造」，是仿前朝有特色的，造出有乾隆年製訊息的新墨。大部分係仿造康熙的內廷供奉劉源所製。蕭麗紅查出，劉源製的博古墨十四錠，其大小、形制、題款和裝飾各不相同。而在乾隆三十五年，就有數百件奉旨重裝和毁造的記載，可說劉源所製深獲喜愛。隨後仿造他的「宋硯式」、「有虞十二章」、「龍德」、「松風水月」、「雲行雨施萬國咸寧」、「昭文帶式」等墨。有些還賦予新名，並標註所藏宮殿。如有錠仿造的「昭文帶式」墨，背面上書「御墨」，中鈐「天府永寶」，下楷書「樂壽堂珍藏」併「古香」方印，非常精美可觀。（圖二）
圖二 仿劉源「昭文帶式」墨。面鏤雲紋，背上書「御墨」，中鈐「天府永寶」，下「樂壽堂珍藏」併「古香」方印，長寬厚10.3×2.4×1.5公分，重42公克。
南匠徽墨
無論改樣造，還是毀造、補造、仿造，都交付御書處的墨作一肩挑起。然而製新墨模時，乾隆卻跳過它而要「織造海保刻做墨模送來。」但海保乃旗人官僚（按：卒因挪用關稅遭到查辦），那會刻做？當然得找徽墨業者幫忙。而當時內務府派駐江南的，除了海保，還有駐江寧（南京）與駐杭州的織造。乾隆不交付他們，也透露出他知道徽墨業的生態。此乃因徽州位處山區交通不便，墨與其它產物的行銷，必須依賴江南的經濟中心蘇州！所以墨肆多在蘇州開店，事情交代給海保容易辦些。
新雕墨模靠徽墨業者，那麼若想提高御書處製墨的品質，當然也會找徽墨業！於是乾隆六年，徽州汪近聖鑒古齋的汪惟高（原名兆瑞）與吳慶祿奉召進京，在御書處任教習，以來自南方而被稱為「南匠」。這是乾隆講求御墨的另一創舉。（註四）但令人納悶的，怎麼沒找曹素功墨肆的人？難道已對曹氏墨有意見？
參考汪近聖家在乾嘉年間所編的《鑑古齋墨藪》，可知得以入京任教習，乃是經選拔而來。而且在選拔之前，他家的墨就已被送進大內，獲乾隆好評。這種情形想必不限於他家。（按：各家所製，經由地方官員進貢、或徽州例貢，都有機會入乾隆法眼。）徽墨的藏龍臥虎可想而知，乾隆當然不會逕行指定某家，而要經由選拔找出最好的。
圖三 圭璧光墨。一屜八錠，側寫「大清乾隆年製」，頂「貢品」，長寬厚 2.9x2x1公分，重 30公克。
汪、吳兩人在御書處墨作教習三年，非但動口，還下海動手。不知是否因乾隆要驗收成果，他們先製了十屜墨上呈，乾隆滿意之餘又要他們再造十屜。造完了才放他們回鄉。至於一屜內有多少墨？大小如何？同式樣還是各有花俏？還沒見記載。猜想名列汪近聖招牌墨的「圭璧光」，或在其中。（圖三）希望內務府的檔案日後能透露出更多資訊。
倒是兩人所教習的製墨法，被寫入〈內務府墨作則例〉，日後刊於《清光緒會典事例》。（按：該則例如現代的標準作業程序、Standard Operation Procedure，簡稱 SOP）所寫：「 … 乾隆七年三月，照南匠徽墨法做獨草墨，一料用桐油四百觔、豬油二百觔、燈草二觔、廣膠十一觔十兩三錢、冰片十一兩五錢二分、麝香五兩七錢六分、熊膽六錢九分一釐二毫、飛金六百張、紅米酒十五觔、 … 」用料多少，如熊膽竟然精確到幾釐幾毫，比傳世的其它製墨法都來得詳細，顯見汪近聖墨肆的務實。若非進京教習，這份配方不可能公開。僅此一項，乾隆對墨史的貢獻大矣！
詠墨詩一
乾隆的藝術氣質，或許不及唐玄宗、李後主、宋徽宗。但若可用數量來相抵，則以其賦詩之多，不僅這幾位得靠邊站，古今帝王沒人比不上。他的詩據統計有四萬三千多首，堪比《全唐詩》兩千多人所作。別說帝王，任憑他詩仙、詩聖、詩神、詩佛、詩魔、詩鬼，誰都得甘拜下風。雖然他的詩評價不高，但以詩是抒發情緒的藝術作，故若其中有專門詠墨的，還是可認定他對墨有情有感。除了前述〈謝人送墨〉詩，這類詩至少有三首。更令人欣喜的，其中兩首有汪近聖製的墨相輝映，引人注目。
刊於「御製詠墨詩」墨上的：「墨卿用益多，文房作良輔。十二列龍賓， 寶輝掞天府。松根結紫煙，馥郁光華吐。研磨展宏勛，洗滌闕堪補。石友佐成功，相投滴水乳。」（圖四）前兩句說墨是他的文房好伴侶，助益多；其次提到墨與其它的文房用品共十二樣，所共創的光輝照耀天地；再來講到好墨由松煙製成，研磨後紫光耀眼芬芳撲鼻；最後結語墨與硯的親密關係，兩者再加上水，方能好好磨出乳狀的墨汁。
圖四 御製詠墨詩墨。面雙龍拱墨名，背「墨卿用益多，文房作良輔，十二列龍賓， 寶輝掞天府，松根結紫煙，馥郁光華吐，研磨展宏勛，洗滌闕堪補，石友佐成功，相投滴水乳。」側「大清乾隆年汪近聖製」，長寬厚 13.4×3.9×1.3公分，重 121公克。
這首詩唸起來還算順口，也沒有些生冷怪僻字句典故。就乾隆詩來講，頗為難得。而且一般詠墨詩文中常出現的「仲將」、「廷珪」等陳腔濫調，也都不見蹤影。承載此詩的墨簡單樸素，除了雙龍拱墨名，沒其它紋飾圖繪，正是明代以來御墨的傳統形式。由於汪、吳兩人完成教習後，汪近聖墨肆取得御書處信任，開始承作御墨，故以此推估：此詩可能作於兩人回鄉之後。
詠墨詩二
另首被刊在墨上的御製詠墨詩：「與茶奚必較新陳，用佐文房孰比倫。歷歷千言照今古，超超六法顯精神。喚卿呼子謂多事，玩日愒時斯枉珍。磨盡思王才八斗，依然研北此龍賓。」在蓄墨界的名氣，比前述那首大得多。因為依它所製的墨，並非孤伶伶的單錠，而是一整套九錠。各錠的題銘，則採自詩名、與詩內八句的每一句。（圖五、六）令人激賞的是，各錠的形狀、紋飾、圖繪，都各不相同自有特色，顯然精心設計，刻意賣弄御墨之貴氣不凡。是誰的主意？
圖五 御製詠墨詩墨。圓型，邊框起棱。正面雲紋底，模印雙龍戲珠，拱中央長方形框內之墨名。背模印蝙蝠與多種雲紋，中央長方形框內「養性殿藏墨 乾隆年製」，直徑 9.3公分，厚 1.7公分，重 154公克。
圖六 御墨：與茶奚必較新陳+用佐文房孰比倫+歷歷千言照今古+超超六法顯精神+喚卿呼子謂多事+玩日愒時斯枉珍+磨盡思王才八斗+依然研北此龍賓。
乾隆何時雅興賦這首詩？有資料稱乾隆45年（1780）。（註五）圖六各墨的側邊，有錠寫「大清乾隆年製」、「臣彭元瑞恭 進」。其它的則除「大清乾隆年製」外，寫藏墨所在，如「延趣樓藏墨」、「蘊真齋藏墨」、「樂壽堂藏墨」等。墨上署名的彭元瑞，乾隆22年（1757）進士，36年入直南書房、38年遷內閣學士後，等同乾隆的文學侍從，得以督造御墨。故墨絕對製於乾隆38年後，符合前說。其式樣很可能經乾隆認可。汪近聖《鑑古齋墨藪》內刊這套墨，道出其墨肆自進京教習後所獲的聖眷，歷久不衰。
究其始，這首詩並非憑空出現，而是乾隆《詠文房四事》中的第四。（前三首分詠筆、硯、紙。）對現代人來講，它比前兩首來得難讀難懂。但在當時可是奉承乾隆的好工具。除了臣下彭元瑞為它製墨，貴為皇子的永琰（日後的嘉慶帝）也不落人後。台北故宮博物院藏了一幅摺扇，正面端正恭謹寫滿了包含這首詩的《詠文房四事》，落款「子臣永琰敬書」；背面則有乾隆愛將福康安之弟福長安畫的山水。（圖七）皇恩浩蕩，永琰真懂事！
圖七 永琰書乾隆御製詠文房四事，台北故宮博物院藏。（取自網路）
詠墨詩三
當時永琰不是乾隆唯一在世的兒子。由於清代自雍正後行秘密立儲制，想當皇帝，可得設法多引起老爸注意才行。所以他努力敬書，留下許多同類作品。乾隆五十八年（1793）二月，乾隆得到精美的明代所雕漆匣，非常高興，於是把喜愛的筆、硯、紙、墨收藏其內，闢了間書屋存放，命名為「四藏書屋」。高興之餘當然免不了賦詩，《四藏書屋詠文房四事》於焉誕生。永琰識相繼續敬書。（圖八）再將乾隆對墨的「從來所寳慎所用」帶至眼前。
圖八 永琰書乾隆《四藏書屋詠文房四事》。（取自網路）
其中的詠墨詩：「非人磨墨墨磨人，猶有磨焉義未臻。茲以兩枚藏厥用，恰同十翼顯諸仁。厭他五色誇奇品（明代御墨有五色者），喜此元霜愜素珍。蓍得水天爻上六，由來不速得龍賓。」除了第一句係借用蘇東坡的話，其餘仍維持他詩給人的深刻印象 — 難懂。這首詩沒被引用製墨。何故？不知。可能因第一句不是乾隆原創，不願掠人之美？可能因彭元瑞那段時間受親戚牽連，被御史彈劾後遭革職。繼任者欠靈巧，未能充份仰體君心先意承旨？彭元瑞為乾隆製了許多御製詩套墨。除了上述，還有〈御筆題畫詩〉墨九錠、〈御製四庫文閣詩〉墨五錠等許多，均為藏墨界瑰寶！令人嚮往。
墨雲室
乾隆闢四藏書屋存放喜愛的文房四寶，惜不知墨的部分，所存是何人何年所製何墨。但相信絕非他的至愛。因為之前的乾隆五十六年（1791），有人敬獻了單一錠墨，瞬間虜獲他的心成為最愛。要知道，即使對譽為國寶的王羲之《快雪帖》、王獻之《中秋帖》、以及王珣的《伯遠帖》，他也只闢三希堂來收藏，並寫下〈三希堂記〉記述其事。如今對單單這錠墨，他竟然做出相同之舉。該墨在他心目中，顯然直追三希堂所藏。
那年春天乾隆收到湖廣總督畢沅進獻的一方古墨。它長一尺、寬二寸、厚十分。（即約 32x 6.4x 3.3 公分。）超大的體形堅實細膩黝黑發亮，一面草書「翰林風月」，另面三字模糊難辨。遍體細碎濃雲作底，工藝精湛古意盎然。（圖九左）畢沅稟報是近千年前的製墨宗師李廷珪所製。盛墨的木盒上刻寫宋代晁氏藏墨者的說明。由於早在宋徽宗年間，就已「黃金可得，李氏之墨不可得。」（註六）所以即使乾隆收到的進貢珍寶無數，該墨仍引起他注目。只是已近千年的墨真能完整保存下來？墨上沒李廷珪名號，怎知是他產品？雖有木盒佐證，但內容可以被調包啊！該不該信？
圖九 翰林風月墨。左：台北故宮所藏；中：乾隆仿造品；右：「御筆墨雲室記」緙絲手卷。（俱取自網路）
但說來也怪，得墨之後北京地區竟然濃雲密佈喜降春雨，像在呼應墨上的濃雲似的；接著又收到來自多省的降雨奏報。春雨貴如油！八十多歲的老皇帝，原來就愛揣摩天意，且自信滿滿奉天承運，當然聯想到「翰林風月」墨是吉祥之兆。欣喜之餘，留下一連串關於此墨的佳話：
- 闢養性殿西暖閣之盡間溫室存放此墨，命名為「墨雲室」，並親筆御書「墨雲室」匾額；
- 親筆御書《墨雲室記、李廷珪古墨歌》，記述頌讚此墨；
- 所書後由和珅、王杰、彭元瑞、董誥、畢沅、金士松等相繼題跋，收錄於《欽定石渠寶笈續編》和《欽定石渠寶笈三編》；
- 仿製此墨。正面不變，背面模刻禮部侍郎朱珪敬書之《御製墨雲室記》，兩側分寫「乾隆壬子年」、「仿唐李廷珪墨」；（圖九中）
乾隆如此熱衷，愛將福康安也來助興，覓良工製作緙絲手卷「御筆墨雲室記」。內用絲線緙織行書乾隆的御筆詩文、「翰林風月」墨、及多方乾隆的御用印璽，署「臣福康安恭摹」。（圖九右，按：此手卷在2009年中國嘉德秋拍的“澤古怡情 — 清代宮廷藝粹”專場，以1792萬元人民幣成交。）君臣的寶愛，即使當初將李廷珪墨推上神壇的南唐李後主，地下有知也得瞠乎其後！
小結
從還沒登基之前，到闢四藏書屋的乾隆五十八年，漫長的六十多年間，乾隆帝詠墨、改樣造墨、毀造補造仿造墨、召南匠教習製墨，乃至為存放墨製作花梨木箱子，闢墨雲室、四藏書屋來藏墨等等，無不顯示出他對墨確有所好，且持之以恆。身為皇子時所寫下的「從來所寳慎所用」，還真不是隨口說說！他之所以成就大業，僅此可見端倪。
在墨史上，他留下的記錄最多，自然有助在墨史上贏得一席。然而相較於唐玄宗的親製龍香劑、李後主的提拔李廷珪墨、宋徽宗的蘇合油煙墨，他的一席之地卻少見提起。究其因一則他功業彪炳，可提之事太多，輪不到墨。再則前面的所作所為，似乎層次較低，儘在滿足個人喜好，沒能影響提升整體製墨業。處在西風東漸的關鍵時刻，他卻固步自封流失機會。大清帝國無可奈何走向衰退，製墨業亦然！
附註
註一 弘曆 〈謝人送墨〉，《御製樂善堂全集》卷十八
註二 蕭麗紅 〈试析乾隆朝毁造墨〉《故宮博物院院刊》，2010年第四期，總第150期，頁89-95。
註三 清 袁勵准《郁華閣墨品序》
「乾隆丁巳、辛卯先后两度有再和墨之製，不惜以零圭斷壁重杵就範，御墨藉以增重。」
註四 《績溪縣志》 乾隆二十一年（1756）刻本
「汪近聖製墨精妙，六邑爭購之。乾隆辛酉六年，子兆瑞同吳慶祿召選入京，于御書處開局監製。」
註五 〈嘉慶帝早年小楷《詠文房四事詩》〉 2022-03-13 書法藝網。
註六 元 陸友 《墨史˙卷上˙唐》
黃台陽 墨客 