黃台陽 2024/02/29
以定期考試來選拔官員，並且允許讀書人不須經官府推薦，可自行報考的科舉制度，據考證始創於唐高祖李淵。（註一）它的成效多好？有書說貞觀年間，唐太宗李世民看見新考取的進士魚貫而入時，非常高興，對身邊的內侍說：「天下英雄，入吾彀中矣！」言下之意經科舉考試，天下英才都將落到他的手中！（註二）如此肯定科舉，以他在歷史上的地位，該是一錘定音，後世翕然景從。
果然此後各代，對於科舉制度都只改進、擴大、求其完備，始終沒想到去廢止。縱使以騎射起家，原本沒科舉傳統的的元、清，在入主中原後也不例外。而對文臣武將都不信任、存有疑心戒心的朱元璋，開國後雖曾一度停止科舉達十年之久，最後也得讓步。他所頒布的《科舉成式》不僅子孫各代遵循，也被後繼的清朝沿用，一脉相承五百多年，造就兩百多位狀元、五萬多位進士。個個平步青雲，錦繡前程。
然而以帝國之大、事務之多，科舉來的官員遠遠不夠。這使得自古即有的保舉、捐納，在明清兩代依然有一片天。如乾隆年官至直隸總督（從一品）的方觀承、晚清任郵傳部尚書（從一品）的盛宣懷，就非科舉入仕，而是憑著自身才華飛黃騰達。此外清代還有「首崇滿洲」的作法，滿人和八旗子弟不須科舉、經由派任宮廷侍衛或筆帖式，就能當官。如康熙年任河道總督、治理黃河的靳輔，漢軍鑲黃旗籍，起初為筆帖式；太平軍戰亂時的滿人湖廣總督官文，藍翎侍衞出身，官至文華殿大學士。
只是經由科舉也好，非科舉也好，看在徽州墨肆眼裡都沒區別。因為他們一旦入仕，就像棋局裡過了河的卒子，只看前程，一心全在升官。想連升直升到功成名就出將入相，既光宗耀祖又財源滾滾！其次，他們都得用墨，而且花得起大錢，用得起好墨。洞悉他們這份念茲在茲的將相夢，以及在圓夢過程中必須用墨之實，精明的徽州墨肆無不競相推出喧染前景、富含激勵的好墨，供他們圓夢的各個階段所用。當然更期待能搭著他們的成功，幫自己賺進大把銀子。
翰苑 + 玉堂
考上進士後取得任官資格，出路大致有三：翰林院、朝廷各部院、地方知縣（或類似級别）。其中以翰林的油水最少，有窮翰林之稱。但若論未來發展，窮翰林卻有終南捷徑。因為他們乃是皇帝的文學侍從，不僅掌文詞翰墨，修史編書，且能充當皇子師傅、出任科舉考官等。容易迎合皇上簡在帝心。
以晚清中興名臣曾國藩為例，他在道光十八年（1838）考上進士，入翰林院為庶吉士（無官品的見習生、研究生）。兩年後首任從七品的翰林院檢討。雖比同科任知縣的正七品低，但往後十年，他經翰林院侍講（從五品）、侍講學士（從四品）、內閣學士（從二品）加禮部侍郎銜三職，道光二十九年（1849）就實授禮部右侍郎（從二品）。十年內沒作幾任官也沒啥建樹，卻像乘直升機般連躍十級。相較於許多還在知縣任上打轉的同年，怎不令人羨慕嫉妒？翰林院的魅力可想而知。
當然不是個個進翰林院的，都能像他那般好運。但只要在那待過，社會地位無形中為之提高。魯迅的祖父，先也是翰林院庶吉士。三年過後表現差些，派任知縣，沒能留院任官。即使這樣，他家仍掛上「翰林」匾來炫耀鄉里。無怪乎墨肆喜投文人所好，喜製以翰林為主題的墨。
翰林兩字，簡稱「翰苑」，首見於西漢楊雄的《長楊賦》，意指文翰（文章）之多如林。（註三）唐玄宗時取其義成立翰林院，內設擅長文詞、待命草詔的大臣。它有個美麗的別名「玉堂」，係因漢代皇帝的文學侍從在玉堂殿待詔之故。徽州詹素文元石齋所製「翰苑清賞」、吳守默延綠齋的「玉堂染翰」、詹大有文華齋的「玉堂」，都以翰林為賣點。（圖一）
圖一 翰苑清賞+玉堂染翰+玉堂。左：碑型，面寫墨名，鈐「元石齋」，背、側「徽城詹素文製」，長寬厚9.8×2.1×1.1公分，重34公克。中：面寫墨名，背「唐文宗敕左右省起居賚筆硯及止於螭頭記顏記事」，鈐「延綠」長印，側凹槽內「延綠齋直賞」，長寬厚8.5×2.2×1.2公分，重28公克。右：漱金，面寫墨名，「新安詹大有成記法製」，背鏤官帽人偕書僮遊，長寬厚10.9×2.6×0.9公分，重42公克。
綸閣 + 鳳閣 + 鳳池
曾國藩升離翰林院後的第一個官職是內閣學士。所謂內閣，是明成祖奪位後召大臣於文淵閣內辦事，才初步成形。後來權力逐漸增強，終演變成近似宰相的。不過當時只設大學士。要到清代，方增設滿、漢內閣學士加以輔助。任過內閣學士，下一步多出任某部侍郎，晉身後段的中央領導，在仕途上建立起有利的地位。
明代內閣隨侍皇帝身邊，對奏章有「票擬」之責，能影響皇帝的看法，且在皇帝作出指示後，秉承起草發佈詔書。工作內容很像隋唐時代的中書省。鑑於古書《禮記 · 緇衣》內有句：「王言如絲，其出如綸」，以致皇帝之言被美稱為「綸音」。連帶紀錄皇帝之言、起草發布詔書的中書省，也有個別名「綸閣」。連帶使得明清的內閣，也獲綸閣的雅名。
而這還不是唯一的。中書省在詩文裡常以「鳳閣」、「鳳池」出現，與鳳鳥攀上關係。這源於古人認為若君王賢明，會招來鳳凰、乃至棲息皇家園林中。而牠在園林內飲池沼水，清洗羽毛，並展翅飛舞樓閣旁，於是池沼、樓閣獲稱「鳳池」、「鳳閣」。鑒於中書省設在園內池沼旁的樓閣裡，順理成章它得到這兩個別名。武則天當政時，就曾經改中書省之名為鳳閣，直到她退位後才回復原名。如此一來內閣又多了兩個雅名，讓墨肆有所發揮。
徽州詹大有墨肆除了上節所述「玉堂」墨外，另有「綸閣」墨供仕宦者選用；他的婺源鄉親詹方寰則製作了「鳳閣騰輝」墨；另錠「鳳池春」墨採牛舌造型，畫面飽滿，可惜不見墨肆名。（圖二）
圖二 綸閣 + 鳳閣騰輝 + 鳳池春。左：面「綸閣」、「徽州詹大有監製」，鈐「詹氏」，背鏤綸閣示意圖。長寬厚 9.5×2.2×1公分，重 30公克。中：面「鳳閣騰輝」，背鏤鳳翔樓旁，兩側「乾隆丁卯年」、「方寰氏法製」，長寬厚 8×2.2×0.9公分，重 32公克。右：牛舌形，面卷雲中鐫「鳳池春」，背鏤橋上亭閣，鳳翔於天。長寬厚 7.1×2.2×0.8公分，重 19公克。
世掌絲綸
從「綸閣」延伸出的，還有「世掌絲綸」一詞，同樣出自那句「王言如絲，其出如綸。」不過它比「綸閣」更進一步，在用上絲、綸之後，還加上「世掌」兩字。其意在彰顯一家裡面有多人，父子或祖孫，都在綸閣任職過。杜甫的《奉和賈至舍人早朝大明宮》詩，有句「欲知世掌絲綸美，池上於今有鳳毛。」（註四）就在讚美賈至與他的父親一樣都任官中書舍人，負責起草詔書。很可能是此詞的最早出處。
可想而知，這詞絕對投官宦人家所好，故汪節菴、胡開文等許多墨肆，都有此名產品。清初的程公瑜真實齋墨肆，也有一套八錠此墨，以雙龍戲珠、麒麟駿馬、雙獅（太師、少師）戲球、太平有象（相）、五嶽真形圖等富有含意的圖案，以及功臣封爵銘的文字、竹冊（高文典冊）等造型、多方表達世掌絲綸的尊榮顯赫。（圖三）
圖三 程公瑜世掌絲綸墨八錠。
文華上瑞
內閣大學士的權力，明代在中葉以後達到最高，以致有所謂的權相如嚴嵩、高拱、張居正出現。不過改朝換代後滿人皇帝抓權抓得緊，雍正年起還設立軍機處掌控政軍，內閣名存實亡。好在大學士地位仍高，被視同宰相，有「相國」、「中堂」雅稱。他人數有限，乾隆年間確定只在保和、文華、武英三殿、以及文淵、東閣、體仁三閣設大學士，正一品，滿、漢各二人。以保和殿大學士為首，文華殿次之。但是由於保和殿大學士尊崇，在乾隆的小舅子傅恆受封之後，就再也沒人獲此殊榮過。以致無論文臣武將，最高的榮譽可說是文華殿大學士。
文華殿，明成祖興建紫禁城後即有。顧名思義，它的文化氣息濃些。本為皇太子登基前的辦公場所，但在嘉靖年間改為「經筵」、也就是皇帝出席的講經論史之處。參加的有內閣大學士、六部尚書及侍郎、翰林院官員、國子監祭酒等等。經筵等於是幫皇帝上課，意義重大。這個活動到清代依然舉辦，並未因改朝換代就廢止，可見清代皇帝蕭規曹隨，多方攏絡漢人的心機。此外在清代它還是科舉考試的最後一關、殿試的閱卷處。使得該殿的角色比在明代更為吃重，文化氣息更濃。
滿人任文華殿大學士的，在乾隆任命大貪官和珅之後，直到清末還有十多位。前面提到曾任湖廣總督的官文，據說有「三大（妾大、門丁大、廚子大）歪風」，竟也獲此殊榮！而漢人，卻僅兩人，嘉慶年受封的董誥（籍浙江杭州）與光緒年的李鴻章。即使功勳卓著如曾國藩、左宗棠、張之洞這些晚清中興名臣，也與它無緣。（按：三人分授武英殿、東閣、體仁閣大學士。）誰叫天下是滿人的，雖言攏絡漢人，但好處大半還得留給自家滿人。
婺源詹鳴岐墨肆的「文華上瑞」墨，就是借文華殿為賣點來促銷。它方柱形，一面寫墨名，另面寫「鞠通」。（圖四）這兩字少見。所幸大師程君房的《程氏墨苑》內有「鞠通」墨樣，說牠喜吃古墨屑，故此墨以三條鞠通上下環繞，暗喻文人雅士若多用（吃）此墨，有望登文華殿。藏墨家周紹良的《清墨談叢》載，嘉慶十七年（1812）在日本刊印的市河米庵所撰《米庵墨談》內，有詹鳴岐墨品，故知他當時名揚日本。此「文華上瑞」墨，很可能製於他獲知董誥受封文華殿大學士（嘉慶四年）之後。
圖四 文華上瑞。方柱形，面寫墨名，背「鞠通」，上下鏤三條似螭之鞠通環繞，側凹開光內敷金，寫「詹鳴岐製」，長寬厚10.8×1.7公分，重52公克。
尚書奏草
想得皇上賞識、受封內閣大學士，需有什麼樣的資格、經歷？
滿人親貴通常不需。如乾隆的小舅子傅恆，沒考過科舉，乾隆五年（1740）他十九歲開始任藍翎侍衞，然後在短短的七年裡，歷經御前侍衞總管內務府大臣、户部右侍郎、户部尚書（兼任鑾儀衞、議政大臣、殿試讀卷官、會典館副總裁、正總裁），再來就保和殿大學士了！區區七年，由普通的正六品侍衞，只作過幾任官，就升到正一品大學士，年僅二十七。即使曾國藩也望塵莫及。
再看文華殿大學士董誥，乾隆二十八年他二十三歲時考上進士，名列二甲第一，乃青年才俊。其後稍遜曾國藩，十二年內經過翰林院與內閣學士職後升工部侍郎。之後平調禮、户、吏、刑各部，又在侍郎這個層級打轉了十二年，終在乾隆五十二年擢升戶部尚書。此後又是十二年，才拜文華閣大學士。這時他已入仕三十六年，五十九歲了！
仕途差別雖大，兩人卻有個共同點，即獲授內閣大學士之前，都擔任過戶部尚書（從一品）。户部連同其他吏、禮、兵、刑、工部總共六部，乃秉承上意實際推動政務的機構。它們各有分工，如户部掌管辦理帝國的疆土、田地、户籍、賦税、俸餉，以及相關的財政事宜；吏部則掌管所有文職官員的任免、考核、升降、遷調、封賞、褒獎等事務。六部的體制分工，在隋唐時代成形確立，一直運作到滿清末年。
六部的主管稱尚書，明代只設一位。但在清代為保護滿人利益，增設滿人尚書。依據《大清會典》，兩人的分工是：滿大臣持印，漢大臣書寫主稿。也就是漢尚書負責部內大小事務，但由滿尚書作最後決定。漢人尚書得聽滿人尚書的。有點像現代的政務官、事務官之分。在那個時代也算是公平了。
與現代國家的官職對比，尚書等同於部長。但若考慮當時偌大的帝國只設六部，而現代許多地小人少的國家，卻往往設上十幾、甚至二十幾個部，無疑尚書的地位要比部長來得更尊貴，更風光些。此所以徽州墨師吳守默、詹從先等人都推出帶有尚書字眼的墨 — 「尚書奏草」，供尚書級的高官寫奏章時用。（圖五）此名或源於某尚書曾經用他家的墨起草奏章過，故今特以相同（或更好）品質製作，以供未來的尚書先行採用。
圖五 尚書奏草墨。左：圭形，面鏤雙龍戲珠，背墨名，兩側凹開光內寫「康熙年製」、「吳守默墨」，長寬厚20×7.6×2.2公分，重590公克。右：漆框、流雲紋底，面寫墨名，背「乾隆甲子春三月詹從先仿古法製」，鈐「從先氏」，長寬厚12.6×4.1×1公分，重76公克。
南宮池水
尚書之職，在秦代本是少府內的一個部門，因為主管收發文書並保管圖籍得名。（按：少府主管皇室私財和生活事務，除尚書外另有尚衣、尚食、尚冠、 … ）後來靠著在皇帝身邊，進而啟閲奏章傳達命令等，地位不斷攀升，終演變成全國政務的彙總機構，稱尚書省，由尚書令主管。唐代尚書省下已設六部。李世民登基前曾任尚書令，深知其管事之多權位之重。（註五）故之後各朝怕尚書令擅權，都不再任命，改以其他資深官員兼任且削弱其權。明代朱元璋廢除宰相後乾脆自掌六部，清代更喜如此。
前面提過中書省有別名「綸閣」、「鳳池」、「鳳閣」，尚書省當然也少不了。唐代該省與中書省、門下省都在大內之南，而該省更在另兩省之南，故別稱「南省」、「南宮」。由於中書省還有個別名「西掖」，致唐代詩文中常見「南宮」與「西掖」並舉，如張九齡「既起南宮草，復掌西掖制。」、張說的「西掖恩華降，南宮命席闌。」、韓愈的「掌誥西掖，司刑南宫」，都藉兩者道出作者所獲朝廷的倚重與恩典。（註六）
清代汪近聖墨肆的「南宮池水」墨，一套八錠，其名也是仿唐人並舉的作法。（圖六）只不過有高人指點，將「西掖」換為「池水（鳳池之水）」，意義不變且更見優雅。每錠墨的背面都模鏤四爪飛龍，矯健威武姿態各異。可以猜想，購買使用者無不心存凌雲壯志，志在高官厚祿。
圖六 南宮池水。八錠，各約長寬厚7.8x2x1公分，重62公克。
定冊帷幕
明清兩代的文官不只舞文弄墨，必要時還得督導參戰。這是允文允武？還是文武不分撈過界？然而不能怪他們，其來有自。北宋鑑於唐末的藩鎮之亂，怕武將大掌久掌兵權後難以制衡，遂先後派出韓琦、范仲淹、沈括等文人督師與西夏的戰爭。明代亦復如此，如萬曆時主持援朝抗倭戰爭的宋應昌、隨後對抗滿洲的楊鎬、熊廷弼、孫承宗、袁崇煥等，都是進士出身。
到了清代，八旗武將統軍雖不受限制，但漢人武將卻在三藩之亂後遭忌存戒心，反而讓文人政、軍兩棲。由於清代戰亂始終不斷，有將蒙古、新疆、西藏、台灣統一到版圖内的系列戰爭；與沙俄、尼泊爾、緬甸、安南的邊疆戰爭；鎮壓會黨、邪教、少數民族（苗、回、藏、 ⋯ ）、太平軍、農民起義的戰爭；抵抗列強侵略（英、法、日、 ⋯ ）之戰；它們讓文人有機會擺脫刻板的、舞文弄墨吟詩作詞的角色，多方參預軍國大事。
明代方于魯、清代汪節菴、胡開文墨肆都推出的「定冊帷幕」墨，以竹簡冊造型，題銘東漢名臣、文學家、書法家蔡邕所寫的「定冊帷幕 有安社稷之勳」。（圖七）就是在鼓勵用墨人積極參預國家決策，以立下安邦定國的功勳。由於傳統文人深受儒家「齊家治國平天下」的思想教育，手持此墨適足以觸動許多人的心弦，引發共鳴。
稍嫌諷刺的是，蔡邕所寫原在稱讚宦官州輔。東漢晚年宦官集團勢力很大，州輔與曹操的養祖父大宦官曹騰一夥，在擁護漢桓帝對抗外戚的決策中有功，隨後歷經中常侍、大長秋等尊顯宦官職。他死時蔡邕還沒成名，這題銘該是日後朝廷為他立碑時，蔡邕奉命所寫。就事論事，宦官好歹是個官，少不了名利之心。他既做對了，還是該讚美表揚。
圖七 定冊帷幕有安社稷之勳墨。左：四聯竹冊，面墨名，背「漢蔡邕書 竹冊 編若櫛 點如漆 對此君摩古文 傾八斗藏二酉 鸞鳳章奎璧光 于魯摹古」，鈐「大玄氏」、「方大滶印」，長寬厚12×5.8×1.4公分，重166公克。中：三聯竹冊，面墨名、「乾隆己酉秋九月」，背「漢蔡邕書 歙汪節菴仿古」，頂「香」，長寬厚10.4×2.5×1.1公分，重46公克。右：四聯竹冊，面墨名，背「漢蔡邕書 蒼珮室主人胡開文仿造」，長寬厚9.3×3.6×0.9公分，重46公克。
功圖煙閣
安社稷者既建功勳，該得什麼樣的封賞？一般所重的高官厚祿當然少不了！近世還有所謂的頒授勳章與宣付史館：給個圖案亮麗金光閃閃的勳章，並將其生平事蹟交付國史館，為其立傳垂芳百世。古代，有沒有類似作法？
當然有！而且花俏得很。譬如唐、宋時期的「賜紫金魚袋」，清代的黃馬褂、（單、雙、三眼）花翎等，現代的相形絕對見拙。這些皇帝的賞賜，古詩文中常用「玄圭」一詞代表。如明代汪道昆的「功告玄圭竟不居」、清代林則徐的「纔錫玄圭告禹功」。（註七）玄圭，乃是一種上尖下方的黑色玉器。由於古老的《尚書．禹貢》內有句：「禹錫玄圭，告厥成功。」（「禹被賜給玄色的美玉，表示大功告成。」）因此成為素來尚古的文人喜用之詞。
至於宣付史館，古代的立碑紀功，大致相同。但唐太宗另創高招：在長安城皇宮內建凌煙閣，掛上由閻立本所畫、比例為真人大小的二十四位功臣、如房玄齡、杜如晦、魏徵等人的畫像，作為人臣榮耀之最。從此以後凌煙閣被視為功成名就的象徵。詩人白居易就以「所恨凌煙閣，不得畫功名。」嘆年華已逝，成就無法保送他進凌煙閣。（註八）
明代大師程君房，以凌煙閣、玄圭為題，製出「功圖煙閣 瑞錫玄圭」墨，幫仕途中人憧憬前程。（圖八）它面寫墨名，背鏤凌煙閣示意圖。但似乎有缺憾：怎麼不見玄圭？不過若知古人看墨，黑色長挺很像玄圭，遂也以此稱呼它，如蘇東坡弟子黃庭堅在送人墨時說：「我持玄圭與蒼璧」，就知程君房大師並不糊塗。（註九）他以整錠墨來對應墨名裡的玄圭。
圖八 功圖煙閣瑞錫玄圭墨。扁矩形，四角縮，面凹開光內寫墨名，背鏤凌煙閣示意圖，兩側「天啟元年」、「程君房製」。長寬厚 11.8×8.6×1.7公分，重 202公克。
小結
唐太宗所說的「天下英雄，入吾彀中矣！」記載於唐末進士王定保的筆記《唐摭言》內。時隔二百多年，他從何得知唐太宗此言？有沒有可能他弄錯了？
依據清嘉慶年進士徐松彙集唐、五代的資料、所編撰的學術專著《登科記考》，可知在貞觀的二十三年裡，總共錄取了進士205人，平均起來每年不到10人。錄取最多的貞觀十八年，也才24人。考慮當時大唐正邁向盛世，李世民視野恢弘，區區人數，有可能讓他如此興奮，出此大言？莫非王定保以自己進士出身，有意藉唐太宗之言來抬高身價，謀求更大發展，圓其將相夢？
由於無證據顯示王定保筆下常帶誑語，只能接受此言為真。諒係李世民見微知著，有感於科舉可以帶來的巨大利益，才不自禁發出此言，希望後世子孫善用科舉考試，永保大唐萬歲萬歲萬萬歲。
無奈科舉不是萬靈丹，一個不識字的胡人安祿山，就搞得大唐七葷八素元氣大傷。繼起的武將藩鎮更是撕裂皇權、導致大唐覆亡。斯時天下科舉英雄安在？有何作用？將相夢，尤其科舉人的將相夢，皇上為先蒼生在後的將相夢，竟成中華民族的一場大夢！
而隨著科舉、將相夢興盛的製墨業，沒能在夢醒時分找到新的出路，當然只能跟著消沉落幕，不堪回首。
附註
註一 何忠禮．《科舉制起源辨析——兼論進士科首創於唐》（《歷史研究》）：中國社會科學院，1983。
註二 五代 · 王定保《唐摭言》卷一：「文皇帝修文偃武，天贊神授，嘗私幸端門，見新進士綴行而出，喜曰：『天下英雄入吾彀中矣！』」（按：李世民初諡文皇帝，廟號太宗。）
註三 西漢 楊雄 《長楊賦》：「 ⋯ 聊因筆墨之成文章，故借翰林以為主人，子墨為客卿以風。 ⋯ 」
註四 唐 杜甫 《奉和賈至舍人早朝大明宫》：「五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。 ⋯ 欲知世掌絲綸美，池上於今有鳳毛。 」
註五 《舊唐書 · 卷七十 · 戴胄傳》：「 ⋯ 太宗謂胄曰：『尚書省，天下綱維，百司所稟，若一事有失，天下必受其弊者。』」
註六 唐 張九齡 《酬周判官兼呈耿廣州》：「既起南宮草，復掌西掖制。 ⋯ 」
張說 《奉裴中書光庭酒》：「西掖恩華降，南宮命席闌。詎知雞樹後，更接鳳池歡。」
韓愈 《袁州刺史謝上表》：「臣以愚陋無堪，累蒙朝廷獎用，掌誥西掖，司刑南宫。」
註七 明 汪道昆 《送太子太保工部尚書萬安朱公致政南還四首 其四》：「功告玄圭竟不居，憂耽赤舄自今舒。五陵城旦都人頌，一代河渠太史書。 ⋯ 」
清 林則徐 《題張南山郡丞（維屏）黃梅拯溺圖 其二》：「 ⋯ 君過河淮憑問訊，玄圭曾否告成功。」
註八 唐 白居易 《題舊寫真圖》：「我昔三十六，寫貌在丹青。我今四十六，衰悴臥江城。 ⋯ 形骸屬日月，老去何足驚。所恨凌煙閣，不得畫功名。」
註九 宋 黃庭堅 《以小團龍及半挺贈无咎并詩用前韵爲戲》：「我持玄圭與蒼璧，以暗投人渠不識。城南窮巷有佳人，不索賓郎常晏食。赤銅茗椀雨斑斑，銀粟翻光解破顔。上有龍文下棋局，探囊贈君諾已宿。 ⋯ 」
黃台陽 墨客 