黃台陽
臣這個字很有意思，是象形文，從甲骨文演進而來。它象形豎立的眼睛，也就是人在低頭時，側面的眼形，代表低頭認輸服從。因此臣字起先指男性奴隸，任何時間都不得正面直視主人一家。
顯然很快就有人發現，面對有權有勢的大人物時，像奴隸般地俯首不僅容易保命，還有機會獲賞、甚至收編提拔。於是臣字迅速被引申為侍奉君主的官僚，他們面對皇上時，不僅自稱臣，連小臣、微臣、愚臣、賤臣等都琅琅上口。猜想這個字在帝王將相的時代，大概是出現頻率最高的字了！
這麼好用的字，在墨上面當然不會缺席。前面談到的大臣貢墨，每錠上都少不了它。而且注意看，每個臣字還小一號，意思該在表示自己的微小，能面對皇上，實在祖上積德，就饒了我吧。
既然大臣的貢墨少不了臣字，少了肯定大不敬、會掉腦袋，那反過來看，上有臣字也有人名的墨，是否就是貢墨呢？
理論上應該如此。因為臣這個字可不能隨便自稱。早年還沒那麼講究，如在《史記》中就有用以自謙。但往後的君王度量愈來愈小，不願意讓別人分享當老大的榮耀，臣字就被保留起來，只能對他一個人用了。有錠墨上的題字，可為旁證。
這錠「直王府書畫墨」（圖一），曾經在《墨香世家•第九章•當紅黃藍白遇見黑》中介紹過。是康熙年間、由徽州婺源的七品知縣蔣國祚為直郡王胤禔所監製的。郡王的爵位僅次於親王，胤禔是康熙的長子，比起蔣國祚知縣夠崇高夠顯赫了吧！此外胤禔當時在鑲藍旗下轄多位佐領，而蔣國祚也屬鑲藍旗，兩人有隸屬關係。因此蔣國祚獻墨時，絕對該恭恭敬敬放低姿態才對。然而細看墨側的具名，他雖寫上官銜，卻不自稱臣，顯然事涉朝廷體制，臣字不能用錯對象，即使面對王爺也不行。
圖一 直王府書畫墨。墨名下鈐「清賞」，背鏤雙龍頂珠，兩側分寫「江南徽州府婺源縣知縣蔣國祚監製」及「康熙癸未仲冬朔旦」。長寬厚9.5×2.2×0.9公分，重32公克。
臣字既然限定對象，那寫上它的墨，當然該是貢墨了吧！否則，為何要寫上臣字？又除了皇上還能送給誰？
常理判斷如此，但現實中卻有困擾人、百思不得其解的。王儷閻在《古墨收藏知識 30 講》的第 20 講中就指出：「 ⋯ 中國國家博物館藏的『臣王杰』印章的『五色鳳池雲』墨，也應該是落款不規範的貢墨。」這是看到該墨的「臣」字竟然出現在印章裡，而且既沒官銜，又乏「進」、「恭製」等貢墨上常用的詞。在不明其動機、且確知其不符成規的情況下，只能說它是落款不規範的貢墨。
王杰何許人？怎麼會粗心大意不循正軌，製作岀這樣的墨？
拜眾多的乾隆朝連續劇之賜，王杰不算陌生。他狀元出身，剛正不阿嫉惡如仇，經常與和珅打對台。如此飽學正直，應該不會弄錯、甚至膽大到以落款不規範的墨來進貢。更何況政敵和珅虎視眈眈在旁，隨時想見縫插針找碴，他能無慎乎？
王杰為何造此墨，以及是否真進貢過，不知，以後再探討。但像它一樣帶有臣字，且同樣落款不規範的墨，出乎意料有不少。為方便討論，取它們共有的臣字，暫稱為「怪胎臣字墨」。依各墨問世的先後，看看它們如何怪法。也試猜製作它們時的思維。
劉源的未曾有墨
這錠側邊刻寫「康熙戊申汪近聖造」的「未曾有」墨（圖二），落款「二級臣劉源頓首恭紀」，式樣古樸單純，不設圖紋雕飾，初看不起眼。然而它煙質細膩、黝黑光潤且堅挺勻稱，愈看愈有內涵。只是落款內的「二級臣」、「頓首恭紀」是所談過的貢墨上從沒見過的。而用「未曾有」作為墨名，在臣字墨上總有些彆扭，指誰未曾有什麼？由此說它是怪胎臣字墨，應該允當。墨側標記製墨名家汪近聖造，但墨主人顯然是劉源。他是誰？為何恭紀此墨？要進貢嗎？
圖二 未曾有墨。正背面呈弧形隆起；面額珠下凹圓內寫「妙品」，再下凹槽內寫墨名；背凹槽內寫「二級臣劉源頓首恭紀」；側邊凹槽內「康熙戊申汪近聖造」；長寬厚 13.7×2.5×1.3 公分，重65公克。
劉源是漢軍旗人（一說鑲紅旗），官位不高，但在藝術領域有其地位。香港佳世得公司 2015 年的春季拍賣「奉文堂藏竹雕及家具」專場中，有件他落款的、雕有竹林七賢的筆筒（高 15.3 公分）拍出天價，以 364 萬港元成交，足以顯出他所受到的重視。（他有幅畫像，現藏浙江博物館。）
他可稱之為天才型藝術家。因為他在書法繪畫、篆刻牙雕、美工設計等方面，都有傑出成果傳世。如中國國家圖書館藏有康熙八年出版、他所畫的《凌煙閣功臣圖》刻本，另許多康熙年間製的精美瓷器、硯台，據考證也出於他的設計。但從愛墨人來看，他會製墨，才是最可貴的。
墨壇前輩尹潤生和周紹良的書中，都一致稱道並刊出他的墨。其中有錠「松風水月」是經典之作。它採天圓地方的造形，上圓下方。圓的兩面分寫「御筆」和「御香」，再陪襯以雙龍，比大多數的御墨更有御味；方的兩面也沒差，一面鐫刻水榭以呼應墨名，另面則洋洋灑灑刻寫207個字來祝壽歌功頌德，最後署名「康熙十七年三月監督蕪湖鈔關 刑部廣西清吏司主事加二級臣劉源稽首頓首恭紀」。結尾的幾個字，是不是跟圖二「未曾有」墨上所寫的相似？
論官職，他當時以刑部主事（正六品）的官銜外派監督蕪湖鈔關，差督撫大員遠得很，怎有資格單獨具名上貢此墨？更絕的是，墨上的「御筆」和「御香」擺明了是御墨等級，比督撫大員的貢墨還尊貴些，他憑什麼越俎代庖自己起造御墨來進貢？
答案其實藏在祝壽文中。因為裡面有一段說：「卑微的他因獲看重，常為康熙製墨，每當康熙用其墨寫字時，往往有賞，他永銘在心御筆所賜的『松風水月』，是他的傳家之寶。」（臣源猥承異數 頻侍爐煙 每恭直揮洒 疊蒙頒賜有加 永惟松風水月之書 實臣弘璧天球之寶。）這無疑説出他早就在內廷幫康熙製墨，而且所製頗得康熙喜歡。難怪他即使已到蕪湖為官，卻依然按照老規矩，把進貢的墨製成像御墨一樣。
松風水月墨製於康熙十七年（1678），但他早在何時就開始幫康熙製墨？史料中沒線索，不過這錠「未曾有」墨提供了至遲在康熙七年（戊申）。這年對十五歲大的康熙而言非常辛酸，因為前一年雖已親政，但鰲拜仍把持大權，他只能多讀書多練字。想來在用墨時聽劉源說及、明代有人以未曾有為墨名，因此勾起康熙感嘆自己的處境也是未曾有，發了牢騷後或許還寫下這三字給劉源，所以劉源在墨上說自己「頓首恭紀」。
最後還有個問題，此墨既出自劉源，為何墨側題銘「康熙戊申汪近聖造」？更何況汪近聖成名時，劉源已揮別人世，兩人不可能有交集，此墨從何而來？
兩人不可能交集，但透過墨模卻有可能。劉源在獻松風水月墨的次年，被人彈劾說他貪污而去職。原來就在內廷工作、如同康熙的藝術侍從的他，再回到內廷當供奉並以此終老。他沒有後代，生前所製的墨模想必都遺留在內廷墨作。乾隆六年，汪近聖之子汪惟高被召入內廷教授徽墨新知，有機會接觸甚至獲得這些墨模。猜想因某種原因，再用此「未曾有」墨模製作一批新墨。但為了避免產生混淆，故在側邊添加「汪近聖造」。
康熙是否用過這錠「未曾有」墨？很難講。因康熙七年時劉源身為製墨團隊成員，就算是個小領導，在製出的御墨上也不夠資格留名。此墨上沒寫御墨，卻有妙品兩字，說明了它是劉源自行製作，以之私下紀念康熙在未曾有這個題目上的談話或賜筆。
張英的魚戲蓮墨
當劉源以他的藝術造詣隨侍康熙時，有位中年才俊也開始浮現，就是從康熙十二年開始，以翰林院編修被選任日講起居注官的張英，時年三十七。兩人分別擔任藝術侍從與文學侍從，該有往來，可惜時久很難查出。然而即使有，相信也是泛泛之交。因為從張英所具名的怪胎臣字墨「魚戲蓮」（圖三）來看，它應沒經過高人如劉源的指點。
圖三 魚戲蓮墨。面寫墨名，左下「臣張英呈」，鈐圓印「張」；背鏤四鯉魚戲蓮，敷彩；頂寫「貢硃」；長寬厚 9.7×2.3×1.1公分，重 34公克。
這錠墨的怪，首在「臣張英呈」四字。與其它貢墨相比，既沒官銜，又用「呈」字取代大家都用的「進」或「恭進」等，好像現代人上公文簽呈似的。其次，墨的主題「魚戲蓮」也無厘頭，在影射康熙是魚嗎？在悠遊享樂嗎？最後，這錠小墨不氣派。不像是官至宰相級的他拿得出手的。張英製作此墨，到底存什麼樣的心理？
從廣為流傳的「六尺巷」故事，可知他為官小心謹慎。而他當了一輩子的京官從沒外放過、在康熙身邊看得緊緊的，只靠俸祿那來油水？他畢生奉行儉以養德，子孫多有出息，兒子張廷玉在雍正乾隆兩朝也拜相，說明了他的儉樸是玩真的。所以這錠「魚戲蓮」墨的小不起眼，符合他的為人，說得過去。
但墨上為何不寫官銜，又挑個魚戲蓮的名字？
很可能是因此墨製於他告老還鄉之後。康熙四十年（1701年）他以衰病奉准退休，但康熙掛念老臣，在之後的兩次江南行裡，都召見並加賞賜。此時已無官職的他，獻墨當然只冠上「臣」字；再說「進」、「恭進」等，一向都是督撫大員的進貢用語，他不願，此時也不夠格用。甘脆單純些，套用以下對上的「呈」好了。
至於取名魚戲蓮，則顯出他的文學功力及對康熙的愛戴。因為這個詞歷史悠久，出自《漢樂府•江南》：「江南可採蓮，蓮葉何田田。 魚戲蓮葉間。 魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西， 魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 」這首漢代民歌傳唱江南，反映出百姓采蓮時的歡樂。張英藉歌名「江南」契合康熙南巡、且全曲暗喻江南人如今像魚戲蓮般幸福快樂，來歌頌康熙。言外之意還向康熙表白，自己退休後的生活，也等同魚戲蓮般愜意。感恩的心，吾皇萬歲！
李成龍恭進的御墨
前面文章提過，安徽巡撫李成龍很會拍馬，所獻的貢墨上都誠惶誠恐地歌德取名如「太平萬歲」、「景星慶雲」、「瓜瓞」等。所以他一定深懂貢墨的寫法，不會亂了譜。然而令人不解的是，有錠夠格列入怪胎臣字墨的「松兔圖」（圖四），竟出自於他。什麼原因沖昏了他的腦袋？
圖四 松兔圖墨。面回紋邊框內雜以螭紋，額題「御墨」，下寫墨名；背鏤松下兔伴靈芝；兩側凹槽內分題「康熙戊戌年」、「安徽巡撫臣李成龍恭進」。長寬厚12.2×3.2×1.2公分，重66公克。
這錠墨的一側刻「安徽巡撫臣李成龍恭進」，標準的貢墨用語。然而在墨正面，卻又寫上「御墨」，好像大內所製，怎會如此？難道李成龍不懂兩者之分？其次，墨名「松兔圖」也讓人不解。松跟兔的組合，記憶中沒有特別的典故涵義。松倒也罷了，至少象徵長壽與堅挺不拔。那兔呢？溫馴膽小，可從沒跟帝王聯在一塊。其他的貢墨上如果出現動物，不是龍就是大象（太平有象），彰顯皇帝的威風。李成龍想必吃錯藥，用兔的主題來製墨。更不解的，康熙收到後沒生氣，也沒人藉此彈劾他大不敬。
有個可能，是此墨係奉康熙之命而作。這就解釋了為何墨上堂堂正正標註出御墨，以及主題內有兔子的困惑。明朝萬曆年間有位書畫家周之冕，他畫的《松兔圖》（也稱松芝梅兔圖，現藏常熟博物館）與本墨所鏤相同。或許康熙非常欣賞他將溫馴善良的兔子，與傳統中象徵吉祥的松、梅、水仙、靈芝等同畫在圖上，因此命在安徽任職的李成龍、就近找名師依樣造了這錠墨。
如此解釋看來圓滿。不過又引起新的問題：如果奉命製作，那李成龍可以在墨上用「恭進」兩字嗎？因為在前面＜康熙乙亥年＞文中，江寧織造曹寅奉命製作的「蘭台精英」墨上，刻寫的乃是「曹寅監製」，而非曹寅恭進。這種區別，李成龍不可能不知，下錠製於乾隆年的墨也說明該如此。李成龍的糊塗之名，仍不能去掉。
蘇赫訥監製的御墨
這錠製於乾隆庚申年（五年，1740年）的御墨（圖五），雖然官員在具名時用對了「監製」，卻依然怪胎。它的兩側凹槽內，分別刻寫「欽差內務府郎中臣蘇赫訥監製」及「徽婺玉映堂詹成圭揀選名煙墨」，因此來歷清楚，是時任內務府郎中的蘇赫訥，身為欽差，找徽州婺源人詹廷圭的玉映堂墨肆（位在蘇州），用上等材料所製。內務府官員乃皇帝親信，你辦事我放心，這錠墨該跟看過的御墨一樣，雕飾華麗名號響亮充滿皇家氣派。
圖五 乾隆庚申年製墨。面額寫「御墨」，下寫墨名；背鏤雲龍戲珠及蛟龍出海；兩側凹槽內分題「欽差內務府郎中臣蘇赫訥監製」、「徽婺玉映堂詹成圭揀選名煙墨」；長寬厚11.8×2.5×1.2公分，重54公克。
沒錯，墨背面的刻繪：雲龍戲珠與蛟龍出海，主題明確且細膩生動刻畫入微，符合御墨的規格架勢。但它正面及側面所題的字，卻很奇怪。首先，不像一般御墨有個響亮動聽、意義深厚的名字，這錠墨正面只刻寫了「御墨」及「乾隆庚申年製」，算得上墨名嗎？
其次，蘇赫訥特別在官銜上冠以「欽差」二字。依普遍認知，欽差總是手握尚方寶劍、代天子巡行天下、撫境並為民申冤的，好不威風。現在蘇赫訥這個不算大的正五品郎中，在小小黑漆漆的墨上寫出他是欽差，想炫耀？還是要嚇誰？像話嗎？
最後，墨側邊詳列岀墨肆主人的家鄉、店名、人名、所用煙料等，履歷完整，好像在幫墨肆打廣告。看看其他的御墨貢墨，除了製墨師曹定遠製的雙臣字貢墨寫出其名外，找不到如此寫法的。因為這兩類墨畢竟要送到皇上面前，當時地位仍低的墨匠，除非功名在身，是不容許在墨上具名，以免玷汙了龍目。
所以，這錠墨比李成龍的松兔圖墨更怪，堪稱上品怪胎。不過若深入研究其設計與文字，它的怪仍然事出有因。
首先被質疑的、沒有墨名的問題，其實並不存在。這緣於內務府製墨，除非皇上賜名，往往只寫上製年及「御墨」兩字。而就在乾隆二年（丁巳年），即蘇赫訥此次出差的前二年，內務府才製作了一批御墨（圖六），與此墨對照，顯然兩者的設計完全相同。蘇赫訥以內務府官員任欽差，命玉映堂詹廷圭墨肆依內務府成例製墨，既簡潔省事又不會出錯。
圖六 乾隆丁巳年製御墨。（取自網路）
至於為何找詹廷圭，以及墨側邊奇怪題銘之故：眾所周知，徽州婺源的墨肆的名聲，比曹素功汪近聖等小得多，但蘇赫訥卻找上它製御墨，題的字又不合常規，顯然大有蹊蹺。查看蘇赫訥的經歷，發現他在乾隆元年被派任杭州織造的肥缺。這表示年輕精明的皇帝一上任就重用他，沒兩年再調回身邊任內務府郎中，到了乾隆十七年，奏折中顯示他已躋身內務府三大臣之一，說明他絕非昏庸之輩。那為何把墨監製成這樣？
事實上，前面提到，乾隆曾命徽州墨師 – 鑒古齋汪近聖墨肆的汪惟高等進京來教授徽墨新知。這緣於乾隆自負文采，連所用的墨也講究。隸屬於內務府御書處墨作部門的墨匠，雖然用好料且工作努力，但大內規矩多、又沒市場競爭、免不了墨守成規只會那幾招，跟進貢來的徽墨沒得比。乾隆想在職訓練他們，認為找徽墨大師到大內來蹲點最有效。於是熟悉江南的蘇赫訥當上欽差、就此於乾隆四年成行（不排除還有其他任務）。此墨，乃是他挑選墨肆派人過程中的副產品。
在蘇赫訥的出差報告沒被發現以前，可以推想他到江南（極可能在蘇州）後，先要地方官提出知名的墨肆名單，再協同他們明查暗訪加以篩選、確定入圍者。由於此墨係玉映堂詹廷圭製、而最後獲選的是鑒古齋汪近聖墨肆，可知入圍者至少有這兩家。最後該選誰？深簡帝心的蘇赫訥不敢擅作主張，除了上呈請圈選外，還附上由他監製的各入圍者製的墨，供乾隆試用比較，好圈出勝選。猜想各入圍者所製都是圖五的樣子，只有側邊所刻墨肆名不同，如此既恭敬又不混淆，且可激勵各家在工法上力求表現，而不得從墨錠設計上尋求加分。（可惜至今不見汪近聖所製的同型墨，無法證明以上論點。）
所以這錠墨怪的地方，實在出於蘇赫訥的有意安排，目的在讓乾隆易作決定，並認可他這個欽差辦事盡心。從他日後升任內務府大臣來看，這份細心安排有效。乾隆後來在清漪園（現稱頤和園）內興建以銅打造的寶雲閣（俗稱銅殿或銅亭），他是督造人之一。該亭材質好，雖歷經英法聯軍等戰亂，卻僅部份受損，其東坎牆上，現仍刻有他及同仁名。
來自徽州婺源的詹成圭墨肆，可能早在雍正（甚至康熙）年間就開始在蘇州營運。否則不可能被蘇赫訥挑選入圍。一般而言在徽墨中，婺源製的往往比歙縣及休寧製的弱些，然而藉由詹廷圭的墨，周紹良就認為這是對墨史知識了解不夠所致。婺源墨絕對可觀。
迷樣的吳家鏊（的臣字墨）
吳家鏊不見經傳，但因他在嘉慶二十五年製的兩錠墨不俗，故周紹良在《蓄墨小言》中特予介紹，才不致湮沒。至於說他迷樣，乃因即使博學多聞如周紹良，也只從墨上標註的「青浦」、及當時徽州的吳姓知府也來自上海青浦，而懷疑他是隨家中親長至徽州任官而跟來的。（按：張師從在其《藏墨小記：吳家鏊》文中，認為「家」係贅字，從而查出吳鏊曾任縣令。其看法深具啟發性。）所以談他的墨，不像前面的有頗多故事可寫。但即使如此，手邊這錠（圖七），依然怪得可供過目。
圖七 吳家鏊墨。八棱柱形，額端環刻八卦及卦名，下刻卦象。面坎卦，下寫「嘉慶二十有五年歲次庚辰」；背離卦，下寫「青浦吳家鏊監製」，下鈐連珠「臣」、「鏊」小印；頂鏤太極圖；長寬厚10.9×1.7×1.7公分，重42公克。
要談此墨（甲錠）的怪，得會同周紹良書中那兩錠一起談，為省事之便稱之為乙、丙錠。三錠合在一起對照之下，可發現：
- 三錠正背面的落款相同，都是「嘉慶二十有五年歲次庚辰」及「青浦吳家鏊監製」;
- 甲、乙兩錠都是不落俗套的八棱柱形，也有相同的圖案（額端八卦及頂端太極圖）；
- 丙錠呈方柱形有別，且頂端及四面額端所鏤是魁星像；
- 甲、丙錠在背面下方刻的兩方印章分別寫「臣」、「鏊」，而乙錠的卻是「芸」、「夫」（周紹良云係其字號）；
- 墨主人吳家鏊的「鏊」字，在甲錠上卻被改為上「敖」下「皿」疊起來的、字典上查不到的自創字。
由這五點觀察，可推論三錠墨極有可能製於同時。吳家鏊採用了兩種不同的樣式，兩套相異的圖案，兩組有別的印章，讓它們在相同主題下卻有所變化，值得幫他按個讚。只是這個讚不足以掩蓋甲錠墨的怪。
首先怪在甲丙兩錠墨上為何用「臣」、「鏊」兩字的印章，而不像乙錠用「芸」、「夫」（吳家鏊的字號）？這個臣字沒頭沒腦的出現，且沒寫在吳家鏊三字的上面，讓人納悶此墨的性質，以及吳家鏊他究竟何等人物，是要進貢此墨嗎？給誰？如果不是給嘉慶，那誰又敢收受此墨？
其次，甲錠墨為何把鏊字改寫成另個字典上沒有的字？國人考慮命中八字有所缺欠，因而在名字裡自創新字的事時有所見。但既然乙丙兩錠都用了正確的鏊字，為何甲錠上要標新立異？
吳家鏊的臣字墨雖怪，好歹還知道主人是誰。可知更有那名字都寫得不清不楚的臣字墨？皇上收到後，把玩之餘還得傷腦筋是誰送的？毀了獻墨的初衷事小，就怕天威難測，惹禍上身。
臣軒的觸石雲墨
由小華山人選煙，蓋上「臣」、「軒」兩方印的「觸石雲」墨（圖八），就是如此無厘頭。想說它是貢墨，但除了有個臣字，其它無一顯出對皇上該有的恭敬。如墨名觸石雲，語出談論春秋時代的《公羊傳 • 僖公三十一年》，意指泰山的雲。在封建時代，沒錯，五嶽獨尊的泰山是封禪大典之地，有神聖地位。但以泰山雲來表示吉祥或歌功頌德，還真沒見過。比起其它貢墨上的雲行雨施，景星慶雲等頌詞，這個觸石雲不夠耀眼響亮。
而墨背面寫的「小華山人選」，更讓人不解。因為即使迷樣如吳家鏊，好歹還恭敬地留下全名，禮數不缺。而小華山人是個別號，天外飛來似的出現，不管是要讓皇上猜謎，或是凸顯自己的淡泊與世無爭，都缺乏臣下該有的禮節。還有那選字，比起別人用的監製、恭製、恭進等，不免散漫隨興，好像在對朋友般。所以要說它是貢墨，實在無法信服。
圖八 觸石雲墨。通體流線雲紋，面寫墨名，背寫「小華山人選」，下鈐「臣」、「軒」二方印，側題「徽城鑑古齋選煙」 。長寬厚12.4×3.2×1.2公分，重76公克。
若非貢墨，那為何有臣字的印章？莫非小華山人本名裡，就有個臣字，根本就是臣軒？古人名中有臣字，並不稀罕。記得覆水難收這句成語的主角朱買臣嗎？就有個臣字。他是漢武帝時人，樵夫出身，妻子都棄他而去，但他仍負薪苦讀，卒任會稽太守。此時妻子回頭，他卻潑水後問妻子能否把水收回。心胸未免狹窄了點，無怪乎日後獲罪被斬。
有個大膽的猜測，臣軒、亦即小華山人、是皇族的近支親貴。試看雍正有別號圓明居士、破塵居士；乾隆則稱長春居士，他的兒時玩伴、後為大將軍的福彭（曹雪芹的姑表兄），也自稱如心居士；咸豐則幫自己取了且樂道人的別號。這些說明了皇族親貴喜用別號。在非正式的場合，別號相稱能拉近距離塑造氛圍，觸石雲墨恰似有這種傾向。
這錠觸石雲墨還有個較大的版本，長近二十公分，重約五百公克。在李正平的《明清古墨研賞》書中有詳細介紹。但説到製作年代，均無解。
結論
墨上有個臣字，讓人很容易連想到貢墨，同時陷入封建時代的刻板印象，認為該墨的題字必須遵照一定的規範。然而就上面所談到的各個怪胎臣字墨，卻不得不有另類思考。
臣子奉命製墨，為了邀功，當然會在墨上寫出臣字和他的官銜及全名，使得它怎麼看都是貢墨。但由於來自君命，又不得不在墨上恭敬題寫「御墨」兩字，把一切榮耀歸於皇上。李成龍與蘇赫訥貢的墨，就屬此類，怪得有些無奈。當皇帝真好！
所幸皇帝也是人，有血有肉有七情六欲，總有不板著臉的時候。劉源、張英、臣軒三人獻的墨，就不那麼官樣文章。雖仍稱臣，卻暗含溫情，想輕叩皇上的心弦。皇上啊！您記不記得 ⋯。這種墨，怪得有幾分溫柔。
至於吳家鏊在墨上硬要放個臣字的印章，有如天外飛來，任誰都猜不出其用意，這才是真怪，莫名其妙的怪，不知其然的怪，愚忠愚臣的怪。而古往今來，從不缺這類人這類事，光怪陸離，怪誕不經。人生因此而更加豐富，歷史也隨之多采多姿。
最後回頭來看王杰的落款不規範的墨。何以致之？墨上寫的「五色鳳池雲」，或能提供線索。由於鳳池既有硯台、又有中書省（朝廷）的雙重涵義，因此這五字除了描述墨在硯台上可磨出五色雲外，也等於暗喻在乾隆的英明領導下，朝廷人才濟濟、群英薈萃，有如五色雲般燦爛輝煌。「臣王杰」躬逢其盛厠身其間，何等榮幸！謹以此墨作為生涯紀念，書我思寫我想，述我胸懷永誌不忘。
帝王時代已成過去，臣字也不再有市場。怪胎臣字墨帶回遙遠的故事，也讓人發現在稱臣之餘，心底的情緒有時無法按捺。君臣之間的規矩誠不可違，但皇帝有血有肉，是人而不是神，就讓臣、在墨上、真情流露斗膽作怪一次罷了！
黃台陽 墨客 