黃台陽
週末去逛台北的假日玉市，雖不像多年前琳瑯滿目，但偶爾還有些少見的東西。這回就買到應該有上百年歷史的義和團牌（圖一）。它正面虎頭下刻寫：「奉旨 義和團牌」，再下直寫八句：「義和天心同保大清 掃除洋孽神助民兵 二毛教匪胆破魂驚 為國安良眾志成城 嚴拿奸細誰敢徇情 焚巢毀穴休想偷生 神攻鬼滅人叩天成 皇恩嘉義召入神京」；背面則寫：「長新鎮北街 坎字 團防總局」。上網搜尋，發現確實有此牌的相關記載。只是也引出些問題，一時之間還找不到答案。
圖一 義和團牌。長寬厚 9.9x6x0.65公分，重 354公克。
譬如說，此牌製於何時？從八句詩的最後一句「皇恩嘉義召入神京」，可知此牌應製於一九ＯＯ年六月上旬後，義和團最得意的短短兩個多月中。當時義和團大舉入京，召致八國聯軍於八月十四日攻入北京，次日慈禧出逃，他們的悲劇下場就此註定。清廷從九月起連續發諭剿殺義和團，宣佈「此案初起，義和團實為肇禍之由，今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可。」所以之後不可能大張旗鼓來製作此牌。是否如此？
其次，長新鎮位在何處？作為義和團鬆散成員之一的坎字（依八卦之一命名）拳，有何必要在此設團防總局？以及，至今僅見坎字壇發行的團牌，其它如乾字拳，震字壇等的力量也不小，為何沒發行？又此團牌的權威如何？何時何人使用它？
光是此小小團牌，就引出這麼多好奇，那整個義和團的來龍去脈，可得說上幾天幾夜都說不完。好在手邊有幾錠墨，藉著它們可引出當時深陷其中的幾位人物。他們有的鎮壓、有的閃躲、有的懦弱投靠、有的壯烈捨身。欣賞他們的墨，順便簡單回顧這段驚心動魄，卻又帶點荒謬的往事。
袁制軍奏書之墨
義和團民主要來自山東、河北的鄉村，在農閒之餘練義和拳八卦拳等，強身聯誼並保衛鄉土。精神信仰上則除了儒釋道的模糊觀念，更崇拜白蓮教及《西遊記》、《三國演義》、《說唐》中的人物如：孫悟空、豬八戒、黃飛虎、二郎神、趙子龍、黃忠、尉遲恭等。像他們這樣鬆散的組織，竟能逼出八國聯軍來犯，原因之一乃是袁世凱之擔任山東巡撫。
當時山東在列強積極擴充影響力的情況下，因傳教而發生的衝突頻傳。袁世凱的前任，滿人毓賢窮於應付之際，就起了用義和團來反制之心。於是定下「民可用，團應撫，匪必剿」三原則，想以反洋人洋教的民氣，來收編這些亂民，轉成扶清滅洋的正義之師。
原則不錯，但做起來卻荒腔走板。畢竟義和團的成分複雜，毓賢無能也無法掌控。而洋人很快察覺毓賢不對勁，於是對清廷施壓，使得他上任僅一年就下台。好在慈禧太后看他忠誠，隨即派赴山西依舊任巡撫。雖然位階不變，但山西窮些，沒山東氣派。毓賢因此更火洋人洋教，變本加厲扶植義和團，希望靠他們幫大清、也幫自己出口氣。
接替的袁世凱有膽有為，年未三十就在朝鮮立功、憑一己膽識成了清廷在那的最高領導。他因而累積了涉外經驗，深知洋人不好惹、拳民不可靠。由於有親手練出的新軍作後盾，絲毫不怕義和團的畫符念咒裝神扮鬼，故於到任後放手清剿，即使朝廷一再下旨善加對待，他也陽奉陰違，照殺不誤。手下大將張勳（即民國六年發動政變以擁護溥儀復辟的辮帥），就有一天之內殺掉拳匪五百餘人，受他重賞的紀錄。
義和團當然怕被殺，好在毓賢去山西就任新職前，先回北京幫他們在慈禧太后、紈絝親貴與守舊派之前美言，鋪好出路。於是這群從沒見過世面的鄉巴佬，昂首闊步向北京、天津、及河北大城如保定、涿州等轉進。這一來山東恢復平靜，京畿直隸可就傷腦筋了。
圖二 袁甲三墨。面寫「袁制軍奏疏之墨」，背鏤花葉，左下「子祥寫」，兩側分題「庚申年」、「琅賢氏」，頂「超漆煙」。長寬厚10.6x3x1公分，重58公克。
這錠「袁制軍奏疏之墨」（圖二）很像是袁世凱的。因為「制軍」兩字是總督的別稱，而他在義和團亂後，即接替因談判合約而累死的李鴻章任直隸總督，恰恰符合。只是經考證（詳《墨的故事輯一，墨客列傳》第九章），發現此墨另有主人。所幸與他大有關係，是他的叔祖，在咸豐十年（1860年，庚申年）被任命為漕運總督的袁甲三。袁世凱名內的「凱」字，據說就是為了慶祝袁甲三在前一年立下戰功凱旋，因而幫剛生下來的袁世凱取的。所以藉這錠墨談袁世凱，勉強說得過去。
同治六年秋月禮親王定製墨
竄到直隸的義和團，最先仍遭到地方官員、直隸總督裕祿的追殺。但在毓賢和其同路的引進下，團民很快搭上一些不學無術、卻是皇室近親、時時想奪權的紈絝親貴與守舊大臣。雙方各懷鬼胎互相利用。最明顯不過的，乃是義和團很快就針對性的喊出：要殺「一龍二虎三百羊」。
一龍，指光緒皇帝；三百羊則泛指清廷所有主和官員。倒是二虎，有的說是李鴻章和慶親王奕劻，也有的說是禮親王世鐸和慶親王；更有含糊說是禮親王、慶親王、榮祿、李鴻章等其中的兩位。無論是誰，都是當時舉足輕重的大員。官職分別為：禮親王世鐸 – 領班軍機大臣；慶親王奕劻 – 總理各國事務衙門（外交部）總管大臣；榮祿 – 軍機大臣兼北洋軍總節制；李鴻章 – 兩廣總督。
這就怪了！原本要扶清滅洋的。現在洋沒滅，怎麼先急著滅些大清的當權者？顯然大有文章。
表面上的原因，是這些龍虎羊雖非教民，卻與洋人勾結。光緒不是要變法嗎？慶親王和李鴻章不是主持買洋艦洋砲嗎？義和團牌刻文中清楚寫出「嚴拿奸細誰敢徇情」，現在正是實踐的大好時機。
然而令人不解的是，原本草莽無知畫符念咒的拳民，怎會有此膽量有此認知，放肆到敢點名光緒皇帝和朝廷柱石？沒有那些圍繞在慈禧身邊的紈絝親貴與守舊派來扇風點火暗地撐腰，何至於此？
二龍之一是慶親王奕劻，應無疑問。因為他主管的正是所有的洋務。而且他從中撈到的油水，早讓那些纨袴親貴與守舊派眼睛紅到出血。除掉他，就有機會取而代之而大撈特撈。只是另一位，許多文章都說是李鴻章，可能嗎？
以李鴻章與洋人交好，且多年來大力推動洋務言，當然可能。只是他當時已因甲午戰爭慘敗、一手打造的北洋艦隊盡沉海底，而被貶到廣州任兩廣總督，遠離權力中樞，故可能性不大。畢竟義和團再狠也狠不到廣州，那些纨袴親貴與守舊派也看不上他偏遠的官位。
至於另位被點名的榮祿，握有兵權可不好惹，就更不可能了。所以只剩下領班軍機大臣禮親王世鐸，考量他的官位等同宰相，承上啟下至為關鍵，而且他性格溫和懦弱，又沒有黨羽，找他的麻煩甚至殺了他，都不會引起反擊。此外，世鐸在朝廷討論如何對待義和團時，基本上持穩重態度，對義和團有戒心。這可就擋了纨袴親貴與守舊派的路，當然要除之而後快。
圖三 禮親王定製日月合璧五星連珠墨。兩面呈弧形，正面墨名，背寫「同治六年秋月禮親王定製」，側「新安胡開文謹識」。長寬厚14×2.7×1.3公分，重76公克。
清朝初始時封了八位鐵帽子王，鐵帽子如同鐵飯碗，意指所封的王位世襲罔替，只要清朝仍在，他就有飯吃。這八位鐵帽子王之首，就是禮親王。順治末年一度改稱康親王，電視劇《于成龍》中的康親王傑書，乃是其中之一。到乾隆後期再改回原名，傳到世鐸是第十一位、也是末代的禮親王。他歷經咸豐、同治、光緒、宣統四朝，死於一九一四年。親身經歷王朝覆滅，不曉得在他溫馴的心裡，會激起何等漣漪。
他定製的「日月合璧五星連珠」墨（圖三），猜想是用來向慈禧太后表忠之用。（參見墨的故事輯二，《聽古墨在說話》第八章：星星知我心。）由此小事可知他的細心與用心。在慈禧掌權的四十七年裡，除了慈禧的小叔、才氣橫溢的恭親王奕訢外，就屬他任領班軍機大臣最久，並非偶然。
芳郭鈍椎監製墨
紈袴親貴與守舊派想動一龍二虎，有點自不量力。因為慈禧太后縱使受夠了洋人的氣，但這三位與她關係太深 ，一方面沒功勞也有苦勞，再者他們對洋人的妥協退讓，老佛爺可都點過頭，否定他們就等於否定自己，所以要她默許殺掉還真狠不下心。倒是順口喊出的三百羊，由於紈絝親貴與守舊派急於立竿樹威灑血祭旗，以及慈禧或許也想殺雞警猴震攝洋人，還真殺了些。有位時任太常寺卿（主管國家祭祀）的二品銜高官袁昶，就在其列。
他起於貧困，但自幼好學，二十一歲中舉，三十歲金榜題名進士。往後仕途平穩，在中央和地方歷經多職，並留下政聲。最後升到部會級首長的太常寺卿，費時二十二年。相較於許多官場過客，他運氣不錯，而且相信他深懂為官之道：揣摩上意、仰體君心、皇恩浩蕩、歌功頌德等等。然而，為什麼竟落得身首異處的悲慘下場？
當義和團開始威脅位在北京東交民巷的各國使館後，慈禧太后召開了擴大御前會議。袁昶這太常寺卿管的雖是國家祭祀、與內政外交無關，但以部會首長的資格，也在與會之列。本來這種大會中，高官厚爵比比皆是，輪不到他開口。大可像別人一樣、唯唯諾諾含混以過。但想不到他竟以國家興亡為己任，不顧太后和紈絝親貴的面子，慷慨陳辭再三反對重用義和團來向列強十一國宣戰。如此違逆上意，纨絝親貴與守舊派怎吞得下去？他的命運就此悲慘註定。
御前大會後他被纨絝親貴與守舊派設計騙出家門，直接關進刑部大牢。再過兩天，就被綁赴菜市口法場，與另位也在大會中反對義和團的大臣一同就義。據說臨刑前，他還在問罪名。但無論為何都不重要了，歷史終究幫他記上不朽的名聲。
圖四 袁昶墨。面寫「大富貴亦壽考」，背寫「芳郭鈍椎監製」，長寬厚 9.5×2.7×0.8公分，重 20公克。
袁昶在中舉的前三年（1864年），曾訂製「大富貴亦壽考」墨（圖四）。背面寫的「芳郭鈍椎監製」 ，芳郭指他家世居芳郭里，鈍椎是自稱，有自我惕勵之意。此墨呈長橢圓形，外框粗厚塗金，略顯華貴。由於墨重僅二十公克，墨身主要部分的厚度才半公分，卻在超過一百五十年後的今天，依然細膩堅挺光潤，顯然用料極佳。只是前面說他家貧，而此時還沒當官，怎麼訂製得起這款看起來要花些銀子的墨？
原來那年太平天國覆滅，曾國藩為了掃除洪秀全提倡的拜上帝教餘毒，特別在揚州設淮南官書局來出版儒家經典，並聘請有學之士共襄盛舉，袁昶正在其列。揚州是徽商徽墨經銷的大據點，以他略具官方背景，當然容易訂製到價廉物美的好墨。而採用「大富貴亦壽考」這極為通俗、且為老百姓所普遍祈求者作為墨名，則透露出他在年方十九的當下，還沒立下足以傲人的大志，更不會料到竟走上悲壯的絕路。
這錠墨在周紹良的《蓄墨小言》中也記載。有趣的是，雖然兩者的正背面題字完全相同，但他書中墨（彼墨）的造型卻是常見的細框扁長方形，與本錠的粗厚框長橢圓形大相逕庭；其次，彼墨兩側分別寫上「同治甲子冬」及「歙州胡開文造」，頂則寫「貢煙」，卻是具弧形外框的本錠墨所無；最後，彼墨的框內墨面塗金，本錠則在外框塗金；不同之處這麽多，令人納悶本墨難道是後仿的？還是有什麼特殊性質？
後仿的可能性不大。一方面因「芳郭鈍椎」即使在當年都很生僻，知道的人不多，遑論後世。因此仿製無助銷路；另方面把墨的外觀大改為長橢圓形的成本太高，不符仿製的經濟原則：省錢。所以，猜想製作本墨應該另有特別用意。
由於本墨是六錠一組存放於亮麗漆盒內（圖四右），因此直覺推想它是當時的限量珍藏版。是袁昶訂製來餽贈給尊長親友，以紀念他生平的第一份工作。那年太平天國戰亂平息， 他十九歲，初入社會初有收入，對未來充滿憧憬 ⋯ 大富貴亦壽考。
合肥聂氏藏煙
一九〇〇年六月二十一日（陰曆五月二十五日），義和團進駐北京還沒滿月，慈禧以光緒之名寫下絕交書，史無前例的同時對英、法、美、德、義、日、俄、西、比、荷、奧匈這十一國宣戰。纨絝親貴守舊派和義和團都摩拳擦掌，幻想談笑間拿下使館區，幫大清及太后出口氣，也幫自己立下不世功勳，從此扶搖直上永享榮華富貴。
他們有理由作此大夢。因北京城內當時有各路拳民十多萬人；纨絝親貴且掌握了三大禁衛軍：步軍營（約三萬人），虎神營（約一萬四千人），神機營（約一萬五千人）；加上正規軍中全力配合的董福祥的武衛後軍（甘軍）與宋慶的武衛左軍，心存觀望的榮祿掌控的武衛中軍，以及對義和團暗藏反感的聶士成的武衛前軍（各約一萬多人）；總兵力超過十一萬人，有本錢大幹一場。
而在這浩大軍力陰影下的，是守使館的各國武裝警衛四百五十一人（還得分派軍官二人，水兵四十一人去守在西城區的西什庫教堂）；第一波趕來增援，但被聶士成率軍擋在天津西郊楊村的八國聯軍二千零六十六人；以及第二波七國聯軍（德軍未及趕上）約一萬六千人。（德軍七千人於北京被攻陷後兩個月才趕到，雖未參戰，仍燒殺擄掠分享戰利。）軍力懸殊，慈禧當然認為民氣可用，閉著眼睛、讓纨絝親貴和守舊派帶著義和團往前衝了。
只是這一衝，衝破了義和拳的刀槍不入、在洋槍洋砲之下血肉橫飛；衝垮了纨絝親貴與守舊派的不學無術裝腔作勢；更沖毀了慈禧的僅有自尊，逼得她變身農婦，連夜西逃。剩下唯一值得紀念的，是沖現出力戰不屈壯烈殉國的將軍聶士成，當時為直隸提督（省軍區司令）。
他安徽合肥人，與李鴻章同鄉。家境貧寒，自小跟著母親學武。十七歲時投入袁世凱的叔祖袁甲三的軍中打捻軍，後改隸劉銘傳的銘軍續戰太平天國，往陝西平定回亂等，與劉銘傳建立起深厚情誼。劉銘傳罷官離開銘軍十多年後，中法戰爭爆發，清廷派他以巡撫銜（然而僅帶了幾百部下）到台灣苦戰法國海陸大軍。有個說法在軍情緊急時，聶士成毅然請纓。自願率領不到千名（一說八百五十名）士兵自山海關啟程，租用英船「威利」號南下，避開法軍封鎖而在台東卑南登陸，再跋涉北上參戰。充分顯示出他的熱血熱忱熱心熱腸。
甲午戰爭爆發，他隨提督葉志超率兵援朝。平壤失陷後，清軍退過鴨綠江，他在丹東利用摩天嶺地形的山高路險，趁雪夜奇襲殺敵，取得清軍為數不多的幾場勝利，證明他有勇有謀，能征慣戰。
然而這樣傑出的將領，碰到纨絝親貴守舊派和無法無天的義和團來陰的，也免不了像岳飛受害於秦檜一般，含恨以終 。他起先奉直隸總督裕祿之命清剿義和團，但裕祿旋即投靠纨絝親貴，胳膊拐向拳民，反陷他於內外交困：義和團仗裕祿之勢一再挖他牆角，偷襲並鼓動無知兵士窩裡反；他盡力在天津西郊打出勝仗廊坊大捷，遏阻了第一批八國聯軍的北京之路，裕祿卻將之歸功於拳民，並請朝廷封賞，他卻什麼都沒有；義和團怕真相揭發，隨即造謠詆毀他通敵，朝廷不弄清楚竟下旨申斥並革職留任，要他帶罪立功。
圖五 聶士成墨。正面寫「合肥聂氏藏煙 光緒己亥年秋監製」，背橫寫「一品富貴」，下鐫牡丹山石，側「徽州休城胡子卿造」，頂「頂煙」，長寬厚 9.3×2.4×1.2公分，重 36公克。
第二批聯軍大舉進攻時，聶士成一連多日在天津南門外八里台陣地陷入苦戰。而義和團不僅閃在一邊，還趁亂綁架了他的母親妻子女兒。腹背受敵，他抱定必死決心騎馬指揮一再衝殺，直到全身負傷肚破腸露才倒下。聯軍佩服他英勇，紅毯裹屍後再鳴槍致敬脫帽致哀。死後朝廷理應致哀撫卹，纨絝親貴與守舊派又作梗，下詔說他「誤國喪身，實堪痛恨，姑念前功，准予恤典」。如此是非不明黑白不分，無怪乎十年之後辛亥革命武昌起義時，大清將領沒什麼人想站出來應戰，輕易就被推翻了。
聶士成雖然家貧以武岀身，但並非老粗。他能武能文且重視歷史地理，甲午戰爭前，曾以八個月的時間遊歷東北及韓俄交界地。因此 寫下《東遊記程》四卷，自述「遊歷凡經過要隘，皆用西法繪圖立說，山川扼要形勝了如指掌。」這是他在甲午戰爭時，能善用地形來對抗日軍獲勝之故。此外他還有《東征日記》與詩文傳世。
因此看到為他製的「合肥聂氏藏煙」墨（圖五）時，絲毫不覺意外。墨的樸實外觀，彷彿散發出一股肅穆之氣，與他的沉穩踏實相輝映。此墨稱造於光緒己亥（25，1899）年，是他為國捐軀的前一年。但是否真的如此，有可推敲之處。
因這錠墨有個姐妹品，比較精美，《蓄墨小言》書中可見。它的樣式圖繪完全相同，僅兩個字有別：其一為「聶」字而非本墨上的「聂」，另則改「己亥年」為「乙亥年」。如此一來，彼墨的製作提前了二十四年到光緒元年。當年聶士成四十歲，墨很可能是僚屬訂製來為他慶生，預祝他一品富貴的。由於那時將聶字寫成聂的可能非常低，因此懷疑圖五這錠寫「聂」字的墨是後人所仿造，甚至粗心到連乙字都仿錯成己字，變成己亥年，令人搖頭。
滿州裕壽山家藏墨
聶士成在直隸省的領導是總督裕祿。前面提到，他本來屬意清剿義和團，但旋即向纨絝親貴靠攏，進而為難聶士成。為何有此轉變？
喜塔臘裕祿（字壽山）的背景，曾在《墨的故事輯二，聽古墨在說話》的第九章中介紹。簡單回顧：正白旗（直屬皇帝）籍，老爸曾任湖北巡撫，因太平天國戰事陷害漢人湖廣總督致死，且守土失職而畏罪自殺。但這沒影響裕祿的發展，他十五歲任筆帖式，非正規科舉出身。幾轉之後，竟然三十歲就當上封疆大吏的安徽巡撫。這可是許多漢人進士，頭髮白了都還爬不到的。之後再任多省總督、將軍、尚書要職，終於在五十五歲時被任命為眾總督中的首席－直隸總督。位極疆臣，只要謹慎小心不出大錯，下一步出任內閣大學士、入閣拜相指日可待。
血統純正再加上皇恩浩蕩，使得宦途順利的裕祿認定，凡事不用想太多，只要仰承慈禧鼻息即可。這就是他在察覺纨绔親貴與守舊派已圍繞在老佛爺身邊得勢後，隨即變臉改挺義和團的主因。只是變臉變得太過，以致許多荒誕舉動，不緊嚴重打擊聶士成，還陷他自己於絕境，一步步走向毀滅的下場。
總督的官署在河北保定，但因聯軍進攻北京時，必先在天津大沽口登陸，故守土有責他先到天津坐鎮。當時拳民在天津已嘯聚三萬多人，由大師兄張德成和曹福田分頭設壇練拳。幾個月前張德成還只是船夫，曹福田是抽鴉片的散兵，沒想到此刻竟不可一世起來。
仰體上意的裕祿，有意巴結張德成，起初以總督架子送上請帖。但被親貴守舊派捧上天的張德成可不吃這套，非要綠呢大轎來接才起身。這由八人扛抬、綠呢作帷障的轎子，按規定得是三品以上的官員才可乘坐。但裕祿竟乖乖順從，十足顯示出他的沒有原則。
沒原則的事不只這樁。他還曾盛裝官服與拳民一同在神壇祭拜；又大開官署的中門，讓張德成、紅燈照的黃蓮聖母等長驅直入，分庭抗禮；義和團要糧要餉要軍械，他毫不遲疑地開倉啟庫任你搬；至於聽信義和團的吹噓、上奏朝廷為他們求封賞，就更別提了。有他這位總督帶頭，底下官員當然有樣學樣，各衙門儼然成了義和團的招待站。許多拳民不久前還是官府追捕的對象，如今卻大搖大擺與官員稱兄道弟，蔚為奇觀。
義和團吃定這含著金湯匙出生、遇到大事毫無主見、只知逢迎上級的裕祿，然而面對洋將洋兵可就露出原形。小隊的洋兵或許還能耀武揚威來個以多吃少，但等到聯軍擊毀大沽砲台、主力登陸後，槍林彈雨中迅即崩潰。竄逃四散的拳民，逃生之餘還不忘四處搶劫。苦的是無辜百姓，才送走義和團，又來了如狼似虎的聯軍！
手下唯一能戰的大將壯烈殉國、自誇神功護體的拳民不堪一擊，裕祿身邊現只剩殘兵敗將，徬徨無助。這時他清醒了些，想到天津淪陷後聯軍西進無阻，攻下北京指日可期。他身率大軍卻阻擋無方，絕對死罪難逃。此外義和團的裝神弄鬼已被戳穿，他先前卻與之親密勾搭沆瀣一氣，在戰敗後一定被拿來問罪。即使朝廷有意放過，聯軍在旁也虎視眈眈，勢將成為朝廷的替罪羔羊。想到這不禁悲從中來：天地雖大，此刻卻無他容生之處，何去何從？
裕祿終於選擇吞藥自殺，好歹為自己保留個全屍。但老天爺厭惡他背棄聶士成，對他的懲罰還沒完。聯軍進北京城後，他位居國子監祭酒（國立大學校長）的兒子也帶著妻嫂家人一起自殺。是愚忠壯烈殉國，還是怕受老爸牽連、被聯軍追殺？就不得而知了！祖孫三代都以自殺告終還真少見，但孫子總算為家族留下些好名。
圖六 裕祿墨。面寫「滿洲裕壽山家藏」，背鐫梅花一株，左上書「南湖外史楊伯潤寫於海上」，兩側分題「庚申年」、「琅賢氏製」，頂寫「超漆煙」。長寬厚10.8x3x1.1 公分，重 60 公克。
裕祿在初入仕途時，曾訂製一款「滿洲裕壽山家藏」墨（圖六）。細看它的型制、風格、大小、側頂題銘，都與圖二的袁甲三墨如出一轍。當時袁甲三貴為正二品的漕運總督、他還只是個七、八品的刑部筆帖式，地位相差懸殊，怎麼墨的氣派卻一樣？話雖如此，但若想到裕祿是滿人旗籍的貴族世家，老爸官居湖北巡撫，就沒什麼好奇怪了。
這兩錠墨的背面，分別有海派畫家張熊（字子祥）與楊伯潤的作品。兩人在庚申年（一八六〇年）都因太平天國戰亂而避居上海，從而會同多位畫家開創出海上畫派。因此墨也可歸屬於海派徽墨之列（詳前《到上海製墨》）。製作墨的曹素功琅賢氏，是文具商還是墨肆經營者，尚不清楚。
尾聲
聯軍攻占北京，慈禧倉促西逃，義和團的好運終於走到盡頭。為了推卸責任，慈禧下令清剿，卻全不提紈絝親貴及守舊派、乃至她自己的弄權放縱。最後還是在聯軍追逼下，才將紈絝親貴及守舊派分別罷官、流放、賜死等。相對於他們，受到清軍與聯軍兩面追殺的拳民可就慘多了。這充分曝露出僅憑血氣之勇的運動，是多麼容易被誤導、被操弄、用來頂罪、充作砲灰。
此後義和團就消聲匿蹤了嗎？倒也未必，草根運動的生命力一向頑強：野火燒不盡，春風吹又生。在清廷鎮壓下，即使聲勢大衰，直隸各地乃至四川仍不時傳出以義和團名義反抗的消息。只是這時候打出的旗號，已不再扶清滅洋，而改為「反清滅洋」甚至「掃清滅洋」了。唉！早知如此，何必當初。
細看圖一的義和團牌，會發現其右上方有「民國十年」四字，與虎頭的粗細線條夾雜在一起，很容易忽略。由於它的字體與牌上其他字都不一樣，所以該是民國十年加上的。但為何此舉？是民防單位找到一批庫存因而廢物利用？還是長新鎮的義和團在當時仍在活動？就不得而知了。時至今日民智大開，義和團已煙消雲散。但沛然民氣，何時會因何故而爆發，是否可用以及如何來用，仍是世界各國無法避免的難題。
黃台陽 墨客 