黃台陽 2022/06/13
數千年的墨業發展，少有墨人具黃金身價。最早出現的，是五代南唐的李廷珪。元代陸友的《墨史》載：「至宣和年（宋徽宗年號），黃金可得，李氏之墨不可得。」其次藝術皇帝宋徽宗，所製蘇合香墨，幾十年後的金章宗搜購時，一兩墨竟索價黃金一斤。（註一）再來明代程君房，其〈藏墨歌〉內自詡「我墨百年可化黃金。」（圖一）如此豪語，獲書畫家董其昌以「百年之後，無君房而有君房之墨；千年之後，無君房之墨而有君房之名。」的背書。三人成眾，他們可組個「黃金墨名人堂」，笑傲墨林！
圖一 《程氏墨苑》刊「金不換」墨樣。程幼博藏墨歌：「我墨百年，可化黃金。易傳者灋，難傳者心。寶之藏之，為汝實深。世世相傳，振起簪纓。」
還有誰具潛力進這名人堂？蘇東坡好友、駙馬爺王詵（字晉卿）或許夠格。因為《東坡全集．記王晉卿墨》載「王晉卿造墨，用黃金丹砂，墨成，價與金等。」另外依南宋何薳的《春渚記聞》：「蘇浩然墨，世人有獲其寸許者，如斷金碎玉。」可算一位。而明代羅小華的墨「一螺值萬錢」，應該也擠得進來。此外就難講了！畢竟黃金人人愛，墨卻不見得。而在西風強力入侵，硬筆、鍵盤、滑鼠等科技產品快速取代毛筆後，墨的世界顛覆殘破，名人堂免不了蒙塵黯淡，眼看就到此為止，無望增添新血了！
沒料到進入二十一世紀，拍賣市場大好，古墨水漲船高，尤以乾隆御墨為甚，其勢狂壓黃金直逼鑽石。網路搜尋可見：北京嘉德2007年秋拍，乾隆《御製西湖十景》御墨成交價人民幣448萬元；北京保利2015年春拍，一套十錠的「龍香」乾隆御墨拍出人民幣822萬元天價；佳士得香港於2016年冬拍賣乾隆三希堂双龍拱珠御墨兩錠，港幣52.5萬元落槌。類似拍賣許多，力保乾隆皇帝不但進得了名人堂，甚至有望坐上第一把交椅。
只是原來那幾位想必反對。畢竟植基於印鈔如流水、通貨膨漲、國際競標、媒體炒作等所爆發的天價，反映出的應非乾隆御墨多好！而是競標人藉著財務操作，來貪戀皇家餘暉虛榮、貪想媒體吹捧報導、貪得社會羨慕眼光、貪圖日後增值獲利！這一切怎能跟他們憑真才實學製出好墨贏得佳評、讓識墨者不吝重金追求墨色、書畫為之增輝的成果相比？
說的有理。這些已在名人堂的，除了宋徽宗與王詵駙馬，都出身平民無權無勢。全靠盡心講求墨質、有所創新，才獲此殊榮。如李廷珪在和膠與配方、程君房在漆煙與《程氏墨苑》、羅小華的用料至精金相玉質，都實至名歸影響後世製墨。（註二）而宋徽宗的蘇合香墨，代表了在那老松樹因製墨而快速稀少的年代，麻油、石油、清油（菜仔油）、桐油、甚至豬油都被用來製墨的當下，所從事的大膽試驗，有其歷史意義。所製的品質雖不見描述，但芳香絕對可期。只可惜因成本太高，後世無以為繼。
所以若想為乾隆帝在墨史上爭得大位，終究得回歸根本，從自古以來就重視的品質，以及讓墨能投人所好，可賞可玩的樣式、造景、雕飾、題銘、鈐印等多方面，探討他的御墨到底有多好。是否超越古人時賢？有無創新發明？可曾留下典範？如何影響後世？以及更深一層的，製墨業有沒有因他而更好？
品質樣式
乾隆帝登基後沒幾年，先交代蘇州織造找人製作墨模，後召徽墨名家進京指導御書處墨作人員。（詳前〈乾隆與墨（一）：從來所寶〉）顯示出認為大內所製，無論品質或樣式都不夠好。於是乾隆六年，徽州汪近聖墨肆（名鑒古齋）的高手進京傳授要訣。三年後乾隆驗收成果，滿意了才放他們回鄉。有錠署名「鑒古齋」於「大清乾隆年製」的「國寶」墨，圖面設計類似明代宣德年製的「龍香御墨」。（圖二）鑑於明代御墨極少流傳在外（按：明末方瑞生《墨海》所刊之宣德年龍香御墨，僅有示意文字而無雕飾圖繪，顯示他應沒見過實物。），此「國寶」墨，或係兩位教習在大內見過明代御墨後的共鳴之作。
圖二 汪近聖鑒古齋製國寶墨 + 明宣德年製龍香御墨。
乾隆以何標準驗收？應不外乎古人判定好墨的「堅而有光，黝而能潤，舐筆不膠，入紙不暈。」（按：晚明書畫家邢侗語）乃至方瑞生《墨海》中論及好墨的：「黝如漆，輕如雲，清如水，渾如嵐，香如婕妤之體，不玉蘊而馨，光如玄妻之髮，不膏沐而鑒。」（像漆一樣黑亮，如雲一般輕巧；磨出的墨汁，能表達出似清水、如山嵐的意境；發出如來自美人身體的香氣，難以隱藏；奪目的光彩，就像古美人玄妻的頭髮，不須清洗就光亮照人。）以乾隆帝之精明挑剔，兩位教習能過關，顯見汪近聖墨肆確實有本領。然而新御墨的品質，是否因此強到勝過其他徽墨名家？
看來沒有！已故藏墨大家尹潤生的《墨苑鑒藏錄》內說，試磨大小許多乾隆御墨後，以「青圭」墨：「質料堅瑩，短小精悍，為三十八年癸巳所製御用者，是為小錠翹楚。」（圖三）雖有評比，卻只在眾多御墨內進行，不涉他朝他人所作。顯然尹潤生察知：乾隆御墨的品質，並未超越業界水平，無可揄揚。另位藏墨大家周紹良的《清墨談叢》，雖刊出不少乾隆御墨（含再合墨）並加說明，也略過品質不談。兩位藏家都吝於給佳評，可知乾隆的愛墨，並沒有助長出新高等級的墨，也沒有激發業界致力於品質提昇。
圖三 青圭御墨。一面中脊隆起，額三星連珠，下三爪雙龍仰戲三星；另面平整，寫墨名，下鈐「御墨」；側「乾隆癸巳年製」。長寬厚 10.3×2.5×1公分，重34公克。
至於樣式，以乾隆的品味，各家墨肆都得俯首。但細究其樣式雖多，卻大致追隨明墨與康熙朝劉源墨的典範，偶而稍加變化。（註三）唯有他的《御銘仿古硯墨》八錠，採取不見於明代各墨譜的古硯造型，似乎為他首創。（其一如圖四左）然以劉源已製長方形仿宋硯式墨，且康熙朝汪次侯的《儒林共賞》九錠集錦墨中，也有錠「隨形荷葉硯式墨」。（圖四右）它約三分之二張名片大，正面上雕蓮、竹葉，背面雙荷葉部分重疊，枝葉紋理分明，小巧玲瓏討喜。硯式墨的首創與發揚榮耀，也與乾隆絕緣！
圖四 乾隆御銘倣趙宋陶硯墨 + 汪次侯製隨形荷葉硯式墨。左：後仿，面寫「圍不逾尺 文房小品 陶自趙宋 經幾百稔 壁池鐵銹 醉乎墨瀋 繭版蠅頭 宜臨玉枕 乾隆戊戌仲夏御銘」，鈐連珠「會心不遠」、「德充符」，徑 8.5公分，厚 1.6公分，重 126公克。右：兩邊框分寫「儒林共賞」、「汪次侯倣古」，長寬厚 7.6x4x0.8 公分，重 28 公克。
圖繪、造景、雕飾、題銘、鈐印
改進御墨的品質、樣式雖然有成，卻還不足以助乾隆登峯。所剩可供施力之處，在修飾加強御墨的外觀。也就是以巧思來加工墨的圖繪、造景、雕飾、題銘、鈐印等。藉此展露品味才華，為墨增添活力魅力親和力，塑造出「此墨只應天家有，人間那得幾回見」。則由此雄踞名人堂，任誰也得心服。他自命風雅，詩詞歌賦琴棋書畫樣樣精樣樣通，憑以有所創新並移植到御墨上，看來應該小事一樁吧！
之前的〈乾隆愛墨（一）：從來所寶、（二）：良墨佐國〉兩文中，已刊出多錠乾隆御墨。一般而言，乾隆御墨給人以下印象：
- 喜自然造景，色彩繽紛；
- 重邊框雕飾，細膩多姿；
- 典故古、御詩多；
- 鈐印美、用辭雅。
如〈乾隆愛墨（二）：良墨佐國〉中介紹過的《松花玉石屛歌》御墨，除因著色不存，難以想像原有的亮麗外，餘均符合。好在借由下列之同類御墨「赤壁圖」、「五老遊河」、「曉艷寒香」，或可想像其美。（圖五）此三墨中的赤壁圖墨，發想自蘇東坡〈赤壁賦〉之「清風徐來，水波不興，⋯ 縱一葦之所如 … 」；五老遊河墨，係仿程君房的「五老告河」，繪堯帝遊首山，遇五老「告帝河圖將來」；它與曉豔寒香墨，都展現邊框雕飾的彩姿。而各墨分鈐的「掬水月在手」、「取益在廣求」、「德充符」，前二出自古詩，後自《莊子》。藝壇皆知乾隆對所愛書畫一定鈐印，這些御墨上有他得意的閒章，當頗受其愛。
圖五 赤壁圖 + 五老遊河 + 曉豔寒香御墨。左錠：長寬厚 12.4×2.8×1.2公分，重 60公克。中錠：長寬厚 20.8x9x2.7 公分，重 508公克。右錠：長寬厚 12.5×2.8×1.2公分，重 60公克。
精心巧妙的加工，使乾隆御墨不僅凌駕明代御墨、甚至超越康熙朝所作，赫然將御墨推昇到前所未有的高度。在他之後也無帝能繼。因此說他是古來御墨的代言人，當不為過。然而令人不解的是，後世的藏墨、論墨者卻對此冷淡視之，非但不見有系統的記載、有意義的評價，甚至連禮貌性的讚美也無。何以至此？
缺乏創新
乾隆年間編的《百十二家墨錄》、道光年的《借軒墨存》、光緒年的《窳叟墨錄》三本書內，條列出許多清墨。除曹素功、汪近聖、汪節菴等名家墨品及文人訂製墨外，較稀奇的還有明代龍香御墨與康熙年的貢墨。而乾隆御墨，無論大內所製或民間代製，皆不見蹤影。原因應不外乎：
一. 除皇家外極少流傳，沒見過，無從下筆。
二. 民間流傳太多，以致過於平凡，不屑下筆。
三. 有所忌諱，怕惹火燒身，不敢下筆。
四. 對乾隆帝有意見，不願下筆。
五. 少可取之處，不值得下筆。
前兩點就流傳多寡的推論，不可能成立。因為據知除了御書處外，汪近聖與其它墨肆如曹素功、胡開文等，都曾製作乾隆御墨。故流傳在外的絕不會少，但肯定價昂，故也不致太多。否則將充斥現今的拍賣市場，難創高價。第三點的不敢下筆，鑑於乾隆年間文字獄多，似有可能。然而考慮其後編於道光、光緒年的《借軒墨存》與《窳叟墨錄》，已然時過境遷無此顧慮，為何仍避而不談？至於第四點的有意見不願下筆，理論上雖不無可能， 但以乾隆的文治武功、締造盛世，正常人景仰都來不及。三本書的作者並未受乾隆迫害，怎會一致對他有意見？
所剩合理解釋：乾隆御墨乏善可陳，不值得下筆！
圖六 程君房落日放船好墨 + 龍九子墨樣。左：墨面寫杜甫詩「落日放船好，輕風生浪遲。竹深留客處，荷淨納涼時。公子調冰水，佳人雪藕絲。片雲頭上黑，應是雨催詩。」背鏤對應圖。側「大明程君房製」。長寬厚 12.2×9.3×1.8公分，重 198公克。右「龍九子」墨樣錄自《程氏墨苑》。
確實如此。乾隆御墨的外觀，錦繡亮麗風采多姿，反映出乾隆的喜愛與品味，自然流露皇家風華。然而從愛墨藏墨的角度來看，縱有新奇，卻不外集錦堆砌。既難見深度，又無創新可言。譬如看似為其特色的在墨上題詩，明代程君房的墨上早有先例。（圖六左）所刊詩聖杜甫的《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼，晚際遇雨二首》之一，其意境內涵遠勝千首御詩。又如御墨「五老遊河」上華麗的邊框雕飾，與程君房《程氏墨苑》內「龍九子」墨樣的邊框，可謂如出一輒，要謬讚也難。（圖六右）
再如御墨上的閒章鈐印，如「掬水月在手」、「取益在廣求」、「德充符」等許多，初看有別於一般常見的個人名號鈐印，予人新鮮感。只是究其所源，無疑模仿明代方于魯「九玄三極」墨上所鈐「筆研精良 人生一樂」、與「佳日樓」墨的「賢者而後樂此」。（圖七）而這兩錠墨的背面，分引名人汪伯玉（名道昆）、王世貞的讚語來幫方氏墨背書，也讓人不禁想起〈乾隆愛墨（一）：從來所寶〉內的「御製詠墨詩」墨。
圖七 九玄三極 + 佳日樓墨。左：橢圓柱形，墨名下鈐「筆研精良 人生一樂」，背隸書「今之足以卑古者 惟陶氏 墨氏 蓋柴之陶 李之墨 即千古稱良 吾見罕矣 我 明陶氏之良 莫如宣德 其在于墨 則于魯足以當之 汪伯玉評」。長寬厚15.9×4.8×1.9 公分，重 206公克。右：墨名下鈐「賢者而後樂此」，背「方于魯墨贊 黝而澤 緻而黑 桐自嶧 熁厥液 光可晰 堅如璧 置之水 久弗蝕 是惟禹錫而妃 以帝鴻氏之石 曰仲將 稱廷珪 嫡爾方世世卿子墨 弇山人王世貞」；側「大明崇禎年製」。長寬厚 9.5×2.2×0.9公分，重 30 公克。
綜合以上所見，可知乾隆御墨美則美矣，但從品質開始，無論式樣、圖繪、造景、雕飾、題銘、鈐印，皆未超越前人，缺乏創新。即使費心將之整合到墨上有點建樹，但刻意的集錦堆砌也難逃大雜燴之譏。既無創新又像大雜燴，何來傲人之處？何來典範之作？又何從影響後世製墨？此所以寫於不同年代的《百十二家墨錄》、《借軒墨存》、《窳叟墨錄》，雖羅列名家徽墨，但對乾隆御墨終究難以下筆，只好不約而同避開吧！
為德不卒
其實以傳統的方式來評論乾隆御墨，並不公允。畢竟他身為國君，帝國內外有太多操心之處。當然不可能像李廷珪、程君房等大師般專注製墨。所以他在名人堂乃至墨史上的地位，應取決於他對整體製墨業的貢獻：是否曾塑造產業發展環境、推動產業蓬勃成長、降低成本提升品質、擴大產銷開發新市場等。在古代君王體制下，這些事非他莫屬，也才符合他作為天子的高度。而他，在這方面其實有好的開始。
乾隆六年（1741），召徽州汪近聖墨肆的兩位墨師進京教習之舉，該是唐代設置墨務官、宋代消失以來，製墨業在官方的首件大事。它代表皇帝重視製墨。因而憑著本事，墨師也有機會露臉朝廷。表現好的話，或許皇帝賞個一官半職，足可光宗耀祖閭里稱羨。相信當時徽州的街頭巷尾都欣喜談論，有點文化水平的墨師無不磨拳擦掌躍躍欲試，希望未來也能中選，同樣到皇帝面前揚名立萬。於是暗地裡各自鑽研新技術新配方新產品，夜夜各懷美夢。業界為之充滿希望與朝氣。
然而三年過後，汪近聖兩位墨師的成果雖通過乾隆帝驗收，卻不見任何賞賜的記載，更甭提為官了！尤其令製墨業界夢碎的是，之後終乾隆朝與其後繼，都不再召選墨師進宮。乾隆六年之舉，竟成絕響。對製墨界而言，就如石頭扔入水中，雖激起漣漪，卻很快石沉水平。此後徽州墨肆依然墨守陳規，照著老配方、老工法、老包裝、老行銷來經營。在人口暴漲的紅利下，業務依然蒸蒸日上。何須自找麻煩去搞研發、減成本、善品質、求創新？（按：乾隆朝人口，由六年之一億四千多萬，快速增至五十九年之三億一千多萬。詳網路《維基百科》。）千年始見的進階轉型良機，就此煙消雲散去不復返。
試想若每隔三、五年，朝廷就召選墨師進京教習，成為定制；或封優良者任墨務官，掌為朝廷徵選好墨、提振製墨產業之責。以徽商之機敏靈活，徽墨業受此激勵，極有可能自我提升走出新路，一脫傳統手工業的經營型態。日後即使面對西風入侵，恐怕也不會毫無招架之力，一敗塗地。乾隆為德不卒，既限縮他個人在墨史上的地位，且喪失引領業界轉型機會，怎不令人扼腕嘆惜！
當然，墨師奉召進京之行，對整體製墨業來講，還是帶來點小紅利。他們回到徽州之後，仍與大內製墨有所聯繫，不時承製御墨。這可從汪近聖墨肆所刊的《鑑古齋墨藪》看出。如御製四庫文閣詩墨、御製花卉圖詩墨、御製耕織圖詩墨、御製銘園圖墨等，皆為其所製。名利雙收不在話下。其他墨肆眼紅之餘也爭相投入。除了曹素功、胡開文等知名業者，小墨肆同樣入場分杯羹。有家名為「老墨堂」不見經傳者，就推出一套「御製西湖十景詩墨」。（圖八）大家都拜乾隆之舉沾光發點小財，能不心存感謝？
圖八 御製西湖十景詩墨。一套十錠，分別題詠西湖十景：蘇堤春曉、曲院風荷、花港觀魚、三潭映月、柳浪聞鶯、斷橋殘雪、平湖秋月、雷峰夕照、雙峰插雲、南屏晚鐘。正面御詩，背模繪對應西湖景。側題「老墨堂製」。
錯失立言
沒能為墨業的發展立功，退一步若能在立言方面有所作為，留下類似、甚至超越如《程氏墨苑》、《方氏墨譜》等書般的鉅作，亦能增進乾隆在墨史上的地位。以他喜歡出書，皇子時就編《樂善堂文鈔》，登基後更是欽定、御批、御簒、御製、御覽、御選等文集一堆，加上如御用璽印的《寶藪》、摹仿宋《宣和博古圖》的《西清古鑑》、與就宮內二百多方硯台，命大學士于敏中等纂修的《西清硯譜》等圖文並茂之作，故若繼此風，命大臣再編本《西清墨譜》，絕對合情合理。（按：西清指南書房，乾隆時在此编纂類書。）當然這有個前提：必須宮內藏墨、御墨多且精彩，所編才具震撼。
宮內有多少古墨？內務府沒完整統計。但從它幾筆資料可知，絕對驚人：
- 「（三年）正月初四日，司庫劉山久、催總白世秀來說，太監高玉交黑墨五十斤、朱墨一斤六兩。傳旨：著交御書處毁墨用。欽此。」
- 「太監毛團、高玉交古墨三百九十四錠，朱墨三錠。傳旨：著認看等次，有破墨選出毁用。欽此。」
- 「三月十二日高玉交古墨九十五錠。」
- 「四年六月二十八日，太監毛團、高玉交彩金墨大小二十六錠、白色墨大小二十六錠、黄色墨 …、綠色墨 …、青色墨 …、黑色墨 …、紅色墨 …，傳旨：著配有抽屉箱内。欽此。」（以上詳註四）
這些墨有多精彩？有筆關於第二條所言「古墨三百九十四錠」的資料：
「本年三月十六日司庫劉山人、催總白世秀將交出古墨内，選得方于魯墨二十五錠，程君房墨二十四錠，方于鲁破墨十二錠，程君房破墨二十九錠，仿方于魯墨三十一錠，仿程君房破墨五錠，古墨六十四錠，破墨六十九錠，御墨十三錠，新墨一百二十二錠（按：以上三百九十四錠），朱墨三錠，交太監毛團、高玉呈覽。奉旨：將此選出之墨，各歸入先交選准配合箱，盛裝方于魯等墨内；再新墨并仿方于魯、程君房墨，俱交御書處毁墨用；其破古墨内有甚破壞者，也選出與御書處入在先交出毁用之古墨内毁做。欽此。」（註四）
可見除了程君房、方于魯兩位大師之作外，還有許多古墨、破墨（可能含金、元代所製，註四）、御墨（疑明代品）、成套的彩墨等。這些清出的古墨，絕大多數淪為御書處毀造墨的原料。沒留下名字，遑論其樣式、題銘、圖繪、大小、敷彩。此舉雖不若編四庫全書時毀掉些古籍之重，卻抹去許多原已稀少的明代、乃至更早年代的墨訊。楚人一炬，可憐焦土。乾隆帝，藏墨界的楚人項羽乎？！想像中的《西清墨譜》，當然空中樓閣。
北京四季分明，冬季偏寒乾燥，夏季炎熱潮濕。在沒空調設備的年代，墨錠若無適當包裝保護，日久易失膠斷裂。此所以有許多破墨之故。有此認知，乾隆對康熙以來的御墨，至為重視包裝。台北故宮所藏的乾隆「龍香御墨」，充分展現他在這方面的用心：
「此套〈龍香御墨〉原有八匣，現在僅存上面的四匣，存放在有提梁造型的雕龍漆匣內，… 仿書冊製成的匣內放置了造型各異的墨條，並附有楊大章畫四季花卉白素綾墊。匣外均裱香色地白花錦，玉別子可用以打開仿書殼，方便放入墨條貯存。匣上有「龍香乾隆乙未（40，1775年）重裝」題簽。這些書冊式匣存放在刻有填金題籤的仿書冊造型描金漆盒內，還附上目錄。」（圖九）
圖九 台北故宮藏乾隆年龍香御墨。（故宮博物院facebook，2018年2月7日。）
而多筆內務府檔案也顯示，乾隆親自過問墨的包裝存放：
- （五年二月初九日）「薩姆哈將十色墨計二百六十錠，配得糊錦綾裏紫檀木盤十件，裝在洋漆箱内，上刻「天章寶露」簽，… 交太監毛團呈進訖。」
- （三十四年）「將洋漆櫃内，康熙御製墨用兩千錠，雍正御製墨，乾隆御製墨… 各要兩千錠，共成六千錠，在花梨木箱内配屉盛裝。先呈樣。…欽此。」
- （三十五年）「洋漆長方匣一件内，下屉配得合牌屉兩屉。一屉盛夔鳳紅墨一塊，… 奉旨：將下層屉内 … 墨，交懋勤殿毁造墨用，照红夔鳳墨配做綠墨一塊，… 中層屉内 … 配做紅墨一塊，其餘配准裝。欽此。」
- （三十八年二月十六日）「將舊有康熙御製墨用兩千錠，配得分晰樣款杉木隔斷屉兩屉，雍正御製墨…新補做…共兩千錠，… 配得杉木隔斷屉兩屉，乾隆御製墨…新補做墨…共兩千錠，…配得杉木隔斷屉兩屉，以上六屉，俱裝在舊花梨木箱内。」（以上詳註四）
這許多康雍乾各朝的御墨，應不致全為同名同類同式樣。然而究竟多少名稱種類式樣？或許以乾隆之天縱英明，不須編本《御墨譜》來登錄，也心裡有數。只是這一來不僅喪失為墨立言的機會，更為後世愛墨者製造困擾。由於他的御墨上少寫製作年，更乏製因。故每當有所謂的康雍乾御墨出現，愛墨人總煩惱：是否真為大內或外包所製？是否曾經乾隆御覽或欽定？是否墨出有因來歷分明？若有本《御墨譜》，拿捏上總踏實些。
既然費心包裝大內好墨，為它們安個好家，卻沒有連想到為它們在書上、在墨史上安家立命，這實在不像締造盛世、從來所寶墨的乾隆之所為或所欲為。然而它畢竟發生了。對愛墨人、乾隆、黃金墨名人堂、乃至千年墨史而言，都是莫大遺憾，無從挽救！
小結
乾隆以九五之尊、十全老人的恢宏格局，秉「從來所寳」的愛墨精神，日常且援良墨佐國，他對墨業可能的貢獻，除了傳統所看重的提升製墨品質、設計典雅樣式、題銘用詞雋永、雕飾華貴多姿、以及多造好墨編撰墨書、留意從墨遊的詩詞歌賦逸事之外，更期待他能播下種子，引領墨業改善發展環境、進而轉型、開創新局。對締造盛世的他而言，這些絕非難事。
然而雖拾古人所長、集錦堆砌出華貴外觀，乾隆御墨並未激起傳統愛墨人注目，遑論墨史流芳。《百十二家墨錄》、《借軒墨存》、《窳叟墨錄》等書對其不置一詞，乃是力證。孰料拜近代拍賣市場的興起，以及對皇家御品的莫名狂熱，乾隆御墨的聲勢狂飆。單憑墨上「御」字，輕鬆將其主子送入「黃金墨名人堂」，與李廷珪、程君房等大師一爭長短。而其他好墨縱然名家所製，卻只獲零星關注。看在傳統思維的愛墨藏墨人眼裡，該何以自處？何以為繼？
附註
註一 明．屠隆《考槃餘事．卷二．墨箋．朱萬初墨》：「宋徽宗嘗以蘇合油搜煙為墨，至金章宗購之，一兩墨價，黃金一斤。欲倣為之不能，此謂之『墨妖』可也。」
註二 明．邢侗《墨談》：「羅龍文墨 …… 金相玉質…… 一笏之費，價抵連城。」桑行之主編《說墨》，第 809 頁，上海科技教育出版社，1994 年。
明．謝肇淛：《五雜俎．卷十二》：「羅墨 …… 亦用黃金、珍珠雜搗之，水浸數宿不能壞也。」
註三 《紫禁城》2010年2月刊《清代内务府藏康熙朝刘源墨》：「刘源十四笏套墨，其大小、形制、题款、装潢又各不相同，有长有方有连体，有作琴式有作圭形，更有仿宋砚，仿玉璜，玉璧者，十四笏墨品各有名称，计为“松风水月”“龙德”“国宝”“宋砚”“贝叶”“千秋鉴”“金刚塔”“太平有象”“有虞十二章”“夔龙尊”“唐琴”“玉佩”“苍璧”“滕王阁”。」
註四 蕭麗紅 〈试析乾隆朝毁造墨〉《故宮博物院院刊》，2010年第四期，總第150期，頁89-95。
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