黃台陽 2022/07/10
香這個字，早出現在甲骨文中。它是個會意字。上半部呈現出穀類中黍或麥的形狀，四周幾個小點，表示顆粒成熟脱落；其下則像盛裝這些穀物的容器。（圖一）所以從字形來看，它意指收成黍或麥等穀類糧食。此時眼見顆粒飽滿、鼻聞新穀清香、口內不自覺泛津，湧現出享用時的香甜，心領神會「香」的含意。古人會意造字的確有一套。
圖一 甲骨文之香字。（錄自網路）
新穀帶來美好芳香！更可喜的是，古人不自限，持續發掘其他香料。春秋戰國時期，中原產的蘭、蕙、桂、艾、芷、香茅等，以及動物類的麝香，都分別在《詩經》、《禮記》、《山海經》等書中留下記述。日後隨著秦始皇滅六國，帝國版圖擴及兩廣，南方的龍腦香、丁香（雞舌香）、沉香、檀香、龍涎香等也次第進入中原。加上漢武帝通西域，絲路引進蘇合香、迷迭香、五木香、月支香等中亞、印度、波斯、阿拉伯的香料。真是「博山爐中沉香火」、「沖天香陣透長安」！（註一）
為了好好享受芳香，古人又發展出香爐燻燒、佩帶香囊、熬製香膏、入酒、香湯（水）等用法，從而不受季節變化的限制，一年到頭都沐浴在芳香之中。於是祭祀天地焚香、朝廷儀典燃香、官吏文士佩香、淑女佳麗懷香、詩詞歌賦詠香、研磨入藥合香、安神養性聞香、求神拜佛燒香。錦繡大地處處香，香的文化不斷充實演進，沛然而莫之能禦。
而墨，作為宣揚香文化的重要工具之一，縱使黑漆漆不起眼，當然也要敞開心胸納入香料，乘著香風瀟灑走一回。
皇太子香墨
現存記載，香墨一詞最早出現在東晉（317－420年）張敞的《東宮舊事》：「皇太子初拜，給香墨四丸。」該書是本私人筆記，收錄晉代時與太子相關的儀禮風俗。另載許多如：「皇太子初拜，有旄幢一。⋯ 有石山安車一，建九旗，青色四馬。」、「皇太子大小會，庭設三廂樂，舞六佾。」、「皇太子納妃，織成袞，帶白玉。⋯ 有金塗連盤鴨燈一。⋯ 四望車，羽葆前後部鼓吹各一部。」寫得十分詳細，可信度高。
依常理而言，冊封皇太子乃朝廷大事，可寫的不知多少！然而微不足道的「給香墨四丸」卻赫然在目，顯然香墨在當時頗有身價，沒多少人用得起。而皇帝用的呢？雖不見記載，但可想而知一定也是香墨、甚至更高級的香墨。所摻入的香料，比太子香墨內的更多更好。
是什麼香料造就此太子香墨？由於《東宮舊事》這本書非常專注，只談太子的事，不及其他，當然不會提香墨如何製成。好在晉代之前的曹魏王朝，有位製墨大宗師韋誕（字仲將）。他製的墨雖然至今無存，但製墨法卻奇蹟似地流傳下來，從而提供了有關香墨的寶貴資訊。
韋誕（179－253年）是曹操的孫子曹叡（魏明帝）的光祿大夫（高級顧問）。他師事張芝擅長書法，如老師般也有「草聖」之稱。曹叡找他為宮內建築題字，不料他竟然嫌所提供的文具不夠好，回奏必須用頂級的筆墨紙，才能寫出好的字。（「夫工欲善其事，必先利其器，若用張芝筆、左伯紙及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞徑丈之勢，方寸千言。」）話裡說他製的墨，堪比名滿天下的張芝所製的筆、和左伯所製的紙。如此自負甚至帶點狂妄，曹睿卻沒申斥，看來也默認贊同。他的墨究竟多好？古書上除了有句後人所說的「仲將之墨，一點如漆。」以稱讚其墨色之外，別的沒講。但從其製墨配方可知：絕對是香墨。
宋太宗時的狀元蘇易簡（958—997年），最早以筆墨紙硯為主題，寫下專著《文房四譜》。書內刊出韋誕的製墨配方：「（松）煙一斤，以上好膠五兩， … 益以真珠一兩、麝香一兩， …」（註二）由此可知麝香的比重，佔全墨的4%強。漢代《神農本草經》說它「為諸香之冠」，能除穢氣、散邪風、殺蟲、通經絡等。真相就此大白，韋誕墨乃至其後太子香墨的香，全靠配方裡的麝香。此後麝香幾乎成了香墨的基本原料，墨名內含「麝香」兩字的，多有所見。（圖二）
圖二 麝香月墨。左：花瓣形，正面左右題「乾隆丁酉」、「五石頂烟」，中書「南唐韓熙載工書畫 製墨名麝香月 端崖學士試徽 用以命题 休寧汪滋畹仿古法恭造」，印「斗」、「山」；背鏤玉兔在月宫桂樹下搗藥。直徑 10.8公分，厚 1.5公分，重 166公克。右：面寫墨名，背鏤鹿躍於月下山林中。頂寫「 漆煙」，長寬厚9.9×2.4×1公分，重 40公克。
麝香（又稱麝臍）來自鹿科動物的麝（俗名香獐），早年多產於華北、西北、東北和西藏等地。雄麝腹部臍下的麝香腺，會分泌麝香來引誘雌麝。一頭麝年產香約十公克，價格直逼黃金。甲骨文裡已見麝字，故古人應早知麝香。猜想以它作原料的香墨，可能漢代甚至更早，就已問世。史載漢武帝非常著迷香氣，不僅上林苑中廣植芳草香木，還要求大臣上朝時衣服得先薰香、口裡要含雞舌香。他，是不是香墨的始催生者？
龍香劑 + 龍香御墨
古代製墨的原料中，除了用以展現墨色的松煙，就以將其黏合的膠最為重要。這可從前述韋誕製墨法中，膠的比重超過20%而知。當時的膠取自動物，係將皮、骨、角或筋等經過水解、萃取出所含膠原，再經乾燥所製成的蛋白質固形物。戰國時代記述手工業的《考工記》中，已有「鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠黑，魚膠餌，犀膠黃」的記載，指出古人早知用各類膠。
然而本質為蛋白質的膠，在熱天或處理不當時，常帶臭味，使得所製的墨也隨之難聞。這對經常處於後宮佳麗芳香環伺中的帝王言，孰可忍！此所以推想迷上香味的漢武帝，會下令研製香墨。再者，以歷代帝王之多，即使不是他，也會有愛香者起意，求製出喜歡的香墨。墨史上就記載了富含藝術氣質的唐玄宗、宋徽宗兩位。
唐玄宗李隆基當上皇帝之前，一度在潞州（今山西長治市一帶）出任別駕（副首長）。當時潞州優質松樹成林，推動其首府上黨成為全國製墨重心。所產「潞墨」，名聲直逼另個重心易州的「易墨」。詩仙李白傳唱千古的《酬張司馬贈墨》內，就說：「上黨碧松煙，夷陵丹砂末。蘭麝凝珍墨，精光堪乃掇。 … 」大讚潞墨之好！李隆基在那，以他藝術家的天性，試製些墨自不在話下。
李隆基是武則天眾多的孫子之一，排班論序，原沒指望當上皇帝。這隨興所製的墨，早該被扔在角落裡無人記得。孰料接連來了三個政變，最先由大臣發動、逼武則天退位的，他沒趕上。但其後兩個他親身參與且策劃執行，從而讓他先登皇位、後掌大權。妙的是，手製的墨也在政變過程中，被設計出上天應許他的徵兆。使得這墨身價暴增，在他登基後常被拿出宣示大臣，並且命名為「龍香劑」。（註三）
墨名凸顯出它是香墨，但是否像太子香墨般以麝香製成？明代農學家王象晉，在其農學鉅著《群芳譜》裡有個答案：「唐明皇以芙蓉花汁調香粉，作御墨，曰龍香劑。」此處的芙蓉花，在當時係荷花的別稱。看來李隆基離家在外，手頭緊些，只好將就用便宜的荷花汁取代昂貴的麝香。卻也為香墨多添新一種原料。後世喜歡其墨名，經常引用，尤以明代御墨為甚。（圖三）然不知香料是否仍用荷花汁？
圖三 龍香御墨 + 龍香劑 + 古龍香劑。左：雙面四端敷金雲頭紋。正面額珠下，金首敷綠雙螭拱陽文隸書「龍香御墨」，背陽文「宣德年製 工部臣胡進言督造」，長寬厚 27.5x9x3公分，重 908公克。中：圭型，面寫墨名，下鈐「丙戌進士」，背「暎山製」，側「乾隆癸卯」，長寬厚 12.5×3.2×1.2 公分，重 64 公克。右：正背面西番蓮紋，分拱墨名、「嘉慶庚午顏用川製」，側「歙汪節菴造」，長寬厚9.3×2.3×1.1公分，重34公克。
蘇合香墨
相對於李隆基在未發跡前的用荷花汁入墨，宋徽宗趙佶可就像個暴發戶，採用昂貴芳香的蘇合香。他存的什麼心？示闊？任性？試驗新材料？還是真的在追求墨香？
蘇合香提煉自蘇合香樹的樹脂，原產於古波斯的蘇合國。最早出現於《後漢書》中，該是張騫通西域後，像芝麻般經由絲路輸入的。當時人沒見過，以它來自蘇合國，順口稱之蘇合香或蘇合油。由於近似楓香，魏晉之後常被做成香囊佩在身上。如白居易詩所示：「臙脂含笑臉，蘇合裹衣香。」（《裴常侍以題薔薇架十八韻見示因廣爲三十韻以和之》）
北宋時，絲路受阻於西夏，故它主要靠海運進口。當時海上絲路通達阿拉伯半島，甚至東非。南宋官員周去非的《嶺外代答》，就提到廣州出發的船，遠航至麻離拔國（阿拉伯半島阿曼的佐法爾），運回蘇合香、其他香料及珍貴貨品。（註四）縱使一趟耗時兩三年，但利潤高，轉手就獲利百倍，投入的大有人在，足夠維持蘇合香的供應。
來貨足，所以當時除了製成香囊佩戴，還用來製藥酒、藥丸。如被李約瑟（《中國科技史》的作者）譽為「中國整部科學史中最卓越人物」的沈括，其《夢溪筆談》中記載，宋真宗以蘇合香酒賜給大臣調補身體。（註五）此外朝廷「太醫局」，也在蘇合香中摻入冰片、麝香、安息香、沉香等珍貴藥材，製成蘇合香丸來普濟百姓。（註六）這麼多應用，趙佶即使昧於國事，也不至於傻到認為用它製墨是種擺闊罷！
至於任性和試驗新材料，有點可能。原因在北宋年間，北方各地的古松受到先前安祿山與相繼而來的藩鎮戰亂影響，日益稀少！傳統的易墨、潞墨、兗（東山）墨都有所匱乏。製墨亟需新的取煙原料。沈括在陝西延州（今延安一帶）任官時，取當地的「脂水」（他改稱石油）燒煙製墨；宋哲宗（徽宗前任）時的李孝美的《墨譜》，則列出民間分別以桐油、清油（菜仔油）、麻油、瀝青（可能是松脂）等取煙製墨；連蘇東坡也一度投入、研究何時掃取油煙最好。所以除了國政以外都有興趣的趙佶，當然有可能想試新材料。以他平日接觸最多的，不是石油、桐油、清油、麻油等，反而是進口的蘇合香油。於是何不任性試試？
其實藝術家的個性與思考，就是與眾不同。有如其瘦金體書法及花鳥畫獨樹一格，蘇合香墨同樣展現他的創意。該墨在研磨時想必就蘇合香四溢，五竅俱通靈感隨之泉湧；因之所作的字畫，一展卷就蘇合香撲鼻。如此不僅視覺美感，還多了嗅覺怡人。想到現代多媒體藝術中，加入嗅覺是個嚴肅議題，而千年前他就邁出一步，實在了不起！
製出的蘇合香墨長什麼樣子？集宋徽宗詩句而成的《宣和御製宮詞 · 卷三 · 其二十八》：「御製新規寶墨香，蟠龍紋裏字成行。臣鄰近密方宣賜，圓餅均盛小絳囊。」有所描述。它極香，圓餅型，以蟠龍紋為底，面有成行文字（可能墨名）。徽宗很得意，把它裝在大紅錦囊中，分送朝臣近侍。
那些年總共製出多少蘇合油墨？製作工法和原料配方為何？都沒留下記錄。主因該是隨後的「靖康之難」，徽宗連同後宮皇室百官三千多人被擄去東北，開封城內一掃而空。蘇合香墨又怎能倖免！當然就此失傳。後來金朝有位愛舞文弄墨的金章宗想蒐購此墨，僅存的竟然要價等重以上的黃金。（註七）皇上要的還不快雙手奉上，竟敢開天價敲詐，實在膽大。但可知此墨真好，值得為它冒犯皇帝。
大國香墨
香墨既出，其勢銳不可當。雖然最初可能應皇帝要求而製，但臣屬很快愛上，尤其書法家。前述韋誕如此，唐代歐陽通亦如此。有記載說他寫字非麝香墨不可。（註八）他是楷書大師歐陽詢之子。家學淵源，老爸有《九成宮醴泉銘》著稱於世，他也以《道因法師碑》不遑多讓。以致有「大小歐陽」之稱。而麝香墨，該是他倆成名的 一大助力。
只是麝香價格一直居高，所製香墨可想而知昂貴。廟堂中人用得起，民間呢？
隋代的一則記載非常寶貴。梅深師，隋代僧人、醫家。他的《梅師集驗方》載：「大量鼻血時，可以研磨濃濃的香墨汁，點入鼻內止血，有神效。」（「治鼻衄，出血多，眩冒欲死，可濃研香墨，點入鼻中，神效。」）從而指出香墨是個止住大量鼻血的偏方。要知道，若非民間容易買到香墨，梅和尚他不可能寫下此藥方。只可惜他沒給線索，此香墨是否依然獨靠麝香製成。難道隋代民間這般富足，麝香墨垂手可得？
線索其實前面披露過。李白《酬張司馬贈墨》詩內的「蘭麝凝珍墨 」，點明張司馬所送潞墨，乃是以「蘭麝」、亦即蘭草與麝香所製。至於蘭、麝是分別用？還是合用？以及若合用時兩者的比例？沒說。但以蘭在前麝在後，極可能蘭多麝少。李白既然鄭重寫詩銘謝，表明這墨一定香清質好有點身價。張司馬的背景闕如。但以司馬一職在唐朝不大不小，是位略高權卻輕的地方官。（按：如白居易曾被貶任江州（今江西九江）司馬、柳宗元貶任柳州司馬。）所以此蘭麝香墨應非張司馬所特別訂製，而係市售潞墨中的上品，該比純麝香墨平價些。蘭麝合製的香墨有多香？與單用麝香製的有何差別？現今除了香水業的聞香師外，相信一般人分辨不出。古時候的空氣污染少，古人嗅覺肯定好多了。春秋時代的《左傳．宣公三年》內有句：「以蘭有國香，人服媚之如是。」可知當時人聞得出蘭香，且情有獨鍾尊之為「國香」。李白受贈的墨有墨名嗎？無從查考。若有，可能「國香」兩字。明代後期起，墨上常寫上「大國香」。程君房、方于魯、潘嘉客、汪元一、汪啟茂、胡開文等所製均有。（圖四）想來它們都散發蘭香。
圖四 大國香墨。左：扁橢圓柱形，面寫墨名，下鈐「汪元一製」，背鏤「松鶴延年」圖，長寬厚 10x2x0.9公分，重 28公克。右：圓柱形，面寫墨名，背「徽州休城汪啟茂製」，高14.8公分，徑 2.2公分，重64公克。
龍腦香墨
潞墨以蘭、麝為原料來添香，其實有地緣上的考慮。因為兩香料都自古既有，在歷年製墨重心的隃麋、易水、潞州等地來料充足，使得供應鏈短容易掌控，成本低不虞匱乏。反之南方循海路進口的龍腦香、丁香、沉香，與西域絲路進口的蘇合香、迷迭香、月支香等，遠道而來難以競爭，只能在貴族圈中露臉炫耀。中唐詩人元稹《白衣裳》內的：「空著沉香慢火熏」；李賀《啁少年》的：「龍腦入縷羅衫香」，就道出沉香、龍腦香彼時的奢靡應用，當然不會進製墨圈。
然而五代末年製墨重心南移徽州（時稱歙州），情況隨之反轉。北方的香料或因戰亂受阻，到貨斷續漲價，南方來的卻一帆風順價跌。同為中唐詩人的王建，在《送鄭權尚書南海（任嶺南節度使）》內寫下：「戍頭龍腦鋪，關口象牙堆。」道出廣州市面上海貨紛至的榮景。可想而知，南方香料在製墨業終於迎來出頭天。其中又以龍腦香為最。
龍腦香，又稱冰片，是龍腦香樹的樹脂，或其樹幹及樹葉切碎後，蒸餾昇華所得。該樹盛產於交趾以及南洋各國。廣州因地利，最早引進它。（按：據《史記‧貨殖列傳》：「番禺亦其一都會也，珠璣、犀、瑁、果布之湊。」果布係馬來語“果布婆律”之簡稱，即龍腦香。）起初作為藥用，也是貴族才用得起的稀有物。但自唐代起，海運大開，與廣州並稱對外貿易大港的泉州、揚州，龍腦香也垂手可得。如唐玄宗天寶二年（743年），鑒真大師準備東渡日本時，就在揚州市面上採購龍腦香。（註九）徽州處在廣、泉、揚州之間，製墨要取得龍腦香，有其地利。
李孝美的《墨譜》內所刊，李廷珪、張遇兩位大師的墨樣，就充分闡明這點。（圖五）李廷（庭）珪墨樣，其背面的龍雕飾上有個「香」字，指出所製是香墨，但可惜沒講何種香料。但張遇的兩幅「供御香墨」墨樣，則清楚標示出分別採用麝（射）香和龍腦。龍腦香在此儼然與麝香分庭抗禮，擴大香墨的內涵。
圖五 李廷珪 + 張遇墨樣 。左：面題「歙州李庭珪造」，背鏤四爪飛升龍，其上小圈內寫「香」字。右：張遇造「供御香墨」兩款墨樣，背分題「龍腦張遇」、「射香張遇」。皆轉錄自北宋李孝美《墨譜》。
李廷珪的香墨，究竟用那些香料？細看《墨譜》，李廷珪家族所製還有「遠煙香墨」、「供御香墨」、「新安香墨」。另外有則「庭珪墨」的配方，內「白檀半兩」。（註十）如此看來，雖然李氏家族喜製香墨，但除了檀香，似乎難定其他香料。好在元代陸友的《墨史》內提供了寶貴資訊，說李廷珪墨「歷數百年研習，猶有龍腦氣」，隱喻用的就是龍腦香。（註十一）《墨史》一書寫於元文宗（1304—1332年）死後，因此可推估陸友距李廷珪製墨年代約三百五十年，書中同條內還說「（陸）友平生凡五見廷珪墨」，看來在數百年後聞到龍腦氣，是他親身經歷，第一手報導。
李廷珪墨樣在小圈裡寫個「香」字，表明所製乃是香墨的作法，後世也喜採用。如清雍正年間徽州名家吳天章所製的「極品」墨，以及乾隆年間大文士巴慰祖取明代方瑞生、邵格之、羅小華、程君房四人殘墨，所製的「再和墨」上，都見「香」字。雖同樣沒寫所用的香料，但猜想一定少不了龍腦香。
圖六 極品墨 + 再和墨。左：正面多框正方底紋，內敷彩梅花，上葫蘆形凸開光內寫「香」字，中寫墨名，下圓凸開光內鈐「吳天章製」，背不規則回紋底，浮雕上下雙螭，側凹槽內寫「雍正癸丑年造」，頂「五石漆煙」，長寬厚 12.4×2.8×1.3公分，重 62公克。右：水滴型，雙面流水紋底。一面寫墨名，下「蟫藻閣鑒藏」，另面上端圈內寫「香」，下「方瑞生 邵格之 羅小華 程君房」四名併列。長寬厚 16.4×6.5×1.9公分，重 170公克。
菊香膏墨
四季名花春蘭、夏荷、秋菊、冬梅，其中蘭、荷都已入墨飄香如前述，菊又何能免？清代製墨對菊香頗為熱中，依目前所見，吳天章墨肆於康熙己酉（8，1669）年首開其先，製出以「菊香膏」為名的墨；其後愛墨文士汪心農（名穀）於乾隆辛亥（56，1791）年跟進，由汪節菴墨肆幫他造同名墨；其後如胡子卿、監瑩齋等墨肆也都投入。（圖七）此外據知還有袁枚、汪稟（穀弟）、朱小顛、陸稚伯、乃至光緒年間的俞樾等人的墨上，均出現此名。（註十二）可知菊香在清代文士心中，頗具魅力。
圖七 吳天章製菊香膏 + 汪心農製菊香膏 + 夢樓遺製菊香膏 + 監瑩齋法製菊香膏。
古文中菊的身價不輸於蘭。戰國時期屈原的《楚辭 · 九歌 · 禮魂》就有句「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。」（按：比喻兩事物各有其獨特，無法比高低。）歷代陶淵明的「採菊東籬下」、元稹的「不是花中偏愛菊」、蘇東坡的「菊殘猶有傲霜枝」，都賦予菊許多聯想與感觸。而黃巢的「冲天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」更突顯菊花芬芳。既然冲天，何愁不能助墨飄香？
菊香最早何時入墨？猜想與蘭香同個年代，唐代。但相信在濃郁麝香、龍腦香的籠罩下，兩者很快淪為配角，極少見於記載。前開菊香膏墨中汪心農所製，故宮博物院有藏。據光緒年徐康的《窳叟墨錄》：「汪心農榖，得明季阿膠一大匣，嗅之有菊花香，遂自製墨。最上乘者曰「白鳳膏」，重三錢，背「心農氏製」。其次曰：「菊香膏」，大字，背「乾隆辛亥心農製」，字稍小。」說明菊香膏之所來，是因所用的膠有菊香而得。已故藏墨家周紹良的《蓄墨小言》裡，引述藏墨大家張絅伯的看法不認同此說。但積重難返，無妨視它為趣談。
眾香加持
香文化的發展，促使新的香料不斷被發掘出來。已知者成百上千！唐代藥王孫思邈的《備急千金要方》內有條「薰衣香方」，所用香料有零陵香、丁香、青木香、楓香、郁金香、蘇合香、甘松香、沉水香、藿香、白檀香、安息香、麝香、雞骨煎香等十八味之多。可見古人喜歡調配多種香料以求特效。而可供藥用的香墨，在演進過程中也不免受影響納入多種香料，以豐富墨香。只可惜受傳統觀念影響，各家配方一向秘而不宣。偶而見諸文字，往往也非全貌。
北宋蘇易簡的《文房四譜》內有則「冀公墨法」：「松煙二兩，丁香、麝香、乾漆各少許，右以膠水溲作挺，火煙上薫之一月可。使入紫草末，色紫；入秦皮末，色碧。其色俱可愛。」冀公疑是五代時人。（一說南朝梁國人。）或姓冀，也可能河北（冀）易水人。他的墨法就用上丁香、麝香這兩味香料。李孝美的《墨譜˙敘藥》內則載：「甘松、藿香、零陵香、白檀、丁香、龍腦、麝香」都可入墨。元代詠桐油煙墨的詩裡多言及桐花，好似桐花也被用來提振墨香。（註十三）眾多奇香，鼓舞了帶「香」字名的墨不斷出現。
明代羅小華的「通天香墨」，美哉雙面落花流水紋，借自當時錦緞；程君房的「荔枝香」，帶葉荔枝造型，既勾起楊貴妃往事，又是唐代興起的詞牌名；方于魯的「香奩」，仿女人盛香妝具，形如現代口紅；清代乾隆御墨的「曉艷寒香」、「寶翰凝香」，華貴凝重；曹素功堯千氏的「金殿餘香」，據稱係其於嘉慶年間奉召進京所製，墨中加入多種名貴香料，杵打時香滿金殿，群臣驚嘆；汪近聖的「凝香」，極少見以翩翩蝴蝶為飾；汪節菴製，大鹽商黃鐵盦橅書墨上的「環雲蘊香」，當指磨用時墨汁如雲香氣四溢。（圖八）古墨香，香幾許，心有所寄古墨香。
圖八 通天香墨 + 荔枝香 + 香奩 + 曉艷寒香 + 寶翰凝香 + 金殿餘香 + 凝香 + 環雲蘊香墨。
展卷猶憐古墨香
康熙年間徽州歙縣的縣太爺靳治荊，因地利之便訂製了好些墨。其中一錠上說：「入熊膽、龍腦、麝臍、金箔。」（圖九）毫無疑問是錠用龍腦、麝香製成的香墨。製墨法則為「仲將（韋誕）古法酌以君房程氏舊傳。」靳縣太爺對此墨頗為自豪，說用上它將「洋溢日月垂芬芳。」然而看在現代人眼裡，仲將古法、麝香、龍腦等都已歷經千年，卻仍被製墨業奉為圭臬。如此食古守舊不從事研發，無怪乎西方科技風一來，整個行業就如摧枯拉朽般瓦解。再好再美的香墨，現實生活中也無立錐之地，只能送進博物館。偶爾展出讓人驚嘆兩聲，之後仍然鎖進無邊黑暗。
圖九 靳治荊墨。覆瓦型，正面寫「康熙歲在屠維大荒落 購得仲將古法 酌以君房程氏舊傳 用紫草鐙莖 獨炷燃點 每桐子油五石 參漆十二 得煙百兩 入熊膽 龍腦 麝臍 金箔如數於凝清書屋秘製法 取吉和煉 鐵臼中搗三萬杵始成」，背面寫「烟煴一線生微芒 日月積累沐紫霜 筑之范之鏗珪璋 触石而出流耿光 洋溢藝苑垂芬芳 雁堂銘」，鈐「黃山長」，「靳氏熊封」。長寬厚18.6×8.5×1.9 公分，重484公克。
乾隆年間滿洲旗人伊嵩阿，因懷念好友寫下詩句：「展卷猶憐古墨香，思君顏色轉蒼茫。」（註十四）沒想到蒼茫轉得太快太過頭，不多時就病入膏肓，即使夫人割股助療，以求感動上蒼，依然英年早逝。年輕旗人能作此佳句，才華自不容小覷。只是他若晚生兩百年，活在這棄筆墨紙硯而就科技屏幕的時代，既乏墨香又無卷可展，還有靈感作出好詩否？
附註
註一 唐 李白 《楊叛兒》：「君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。何許最關人？烏啼白門柳。烏啼隱楊花，君醉留妾家。博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。」
唐 黃巢 《不第後賦菊》：「待得秋來九月八，我花開時百花殺。 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」
註二 宋 蘇易簡 《文房四譜．卷五》：「韋仲將墨法曰(即韋誕也)：今之墨法，以好醇松煙乾搗，以細絹簁於缸中，簁去草芥。此物至輕，不宜露簁，慮飛散也。煙一斤，以上好膠五兩，浸梣皮汁中。梣皮即江南石檀木皮也，其皮入水綠色，又解膠，并益墨色。可下去黃雞子白五枚，益以真珠一兩、麝香半兩。皆別治細簁。都合調下鐵臼中，寧剛不宜澤。搗三萬杵，杵多益善。不得過二月、九月，溫時臭敗，寒則難乾。每錠重不過二兩。故蕭子良答王僧虔書云仲將之墨一點如漆。」
註三 清 儲大文 《山西通志．開寶遺事》 ：「景龍初，明皇為潞州別駕。一日，據案見墨上有小道士，如蠅而行。上叱之，即拜呼「萬歲」，曰：「臣黑衣使者，墨之精，龍賓也。」帝命掌記珍藏。即登位，猶取示詞臣，名龍香劑。」
黃台陽 《墨的故事．輯一．墨客列傳．第七章．唐玄宗與龍香劑墨》，pp 131 -152，時報出版，台北，2016。
註四 南宋 周去非 《嶺外代答．卷三．外國門下》： 「有麻離拔國。廣州自中冬以後，發船乘北風行，約四十日到地名藍里，博買蘇木、白錫、長白藤。住至次冬，再乘東北風六十日順風方到。此國產乳香、龍涎、眞珠、琉璃、犀角、象牙、珊瑚、木香、沒藥、血竭、阿魏、蘇合油、沒石子、薔薇水等貨，皆大食諸國至此博易。」
註五 北宋 沈括 《夢溪筆談．卷九．人事一》： 「王文正太尉氣贏多病。真宗面賜藥酒一注缾，令空腹飲之，可能和氣血，辟外邪。文正飲之，大覺安健，因對稱謝。上曰：「此蘇合香酒也。每一斗酒，以蘇合香丸一兩同煮。極能調五臟，卻腹中諸疾。每冒寒夙興，則飲一杯。」因各出數榼賜近臣。自此臣庶之家皆倣為之，蘇合香丸盛行於時，此方本出《廣濟方》，謂之「白術丸」，後人亦編入《千金》《外臺》，治疾有殊效。余於《良方》敘之甚詳。然昔人未知用之。錢文僖公集《篋中方》，「蘇合香丸」註云：「此藥本出禁中，祥符中嘗賜近臣。」即謂此也。」
註六 北宋 太醫局 《太平惠民和劑局方．蘇合香丸》：「配方用量：蘇合香油入安息香膏內30克 麝香研60克 冰片研30克 安息香研為末，用無灰酒一升熬膏60克 青木香60克 白檀香60克 沉香60克 丁香60克 訶子60克 香附炒 去毛60克 乳香另研30克 蓽茇60克 犀角60克 硃砂研水飛6克 煉蜜為丸，每丸3克，每次1丸，溫開水送服。」
註七 明 屠隆 《考槃餘事．卷二．墨箋．朱萬初墨》：「宋徽宗嘗以蘇合油搜煙為墨，至金章宗購之，一兩墨價，黃金一斤，欲倣為之不能，此謂之『墨妖』可也。」
註八 唐 張主鷟《朝野僉載．卷三》：「歐陽通，詢之子，善書，瘦怯於父。 常自矜能書，必以象牙、犀角爲筆管，狸毛爲心，覆以秋兔毫。松煙爲墨，末以麝香，紙必堅薄白滑者，乃書之。」
註九 《唐大和尚東征傳》， 日本作者真人元開（淡海三船）於779年撰寫。
註十 宋 李孝美 《墨譜》：「庭珪墨 牛角胎三兩，洗淨，細剉，以水一斗浸七日；皂角三挺，煮一日，澄，取清汁三斤，入栀子仁、黄蘗、秦皮、蘇木各一兩，白檀半兩、酸榴皮一枚，再浸三日，入鍋煮三五沸，取汁一斤，入魚膠二兩半，浸一宿，重湯熬熟，入碌礬末半錢，同濾過，和煤一斤。」
註十一 元 陸友 《墨史．卷上．廷珪》：「廷珪，超之子，世為南唐墨官。蔡君謨云廷珪墨為天下第一品， … 雖歷數百年研磨，尚有龍腦氣，此其驗也。 … 友平生凡五見廷珪墨：其一見之於京師楊好謙家，面作柳枝瘦龍，上印一小「香」字，幕曰「歙州李廷珪墨」，黃羅囊襲之表以牙簽曰「仁宗皇帝寶字墨」； … 」
註十二 《尹潤生墨苑鑒藏錄》 紫禁城出版社，北京，2008年。
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註十三 元•泰不華《桐花煙為吳國良賦》：「吳郎骨相非食肉，朝食桐花洞庭曲。洞庭三月桐始花，千枝萬朵搖江綠。吳郎采采盈頃筐，寶之不啻瓊膏粟。真珠龍腦吹香霧，夜夜山房搗玄玉。墨成誰共進蓬萊，天顏一笑金門開。河伯香飛噴木葉，太守噓氣成樓台。龍賓十二吾何有，不意龍文入吾手。芙蓉粉暖玻璃匣，雲藍色映彤墀柳。玉堂退食春晝長，桃花紙透冰油光。筠管時時濡秀石，銀鉤歷歷凝玄霜。君不聞易水仙人號奇絕，落紙二年光不滅。又不聞□□□□烏玉玦，坡老當年書柿葉。惜哉唐李不復見，吳郎善保千金訣。烏乎，吳郎善保千金訣。」
註十四 清•伊嵩阿〈對凱頭陀舊畫有感〉：「展卷猶憐古墨香，思君顏色轉蒼茫。空餘指下青山老，不見樽前白髮狂。幾度雲煙傷過眼，六年風雨想連床。頭陀撩腳歸何處，定向虛無覓故鄉。」
黃台陽 墨客 