黃台陽 2023/09/02
乾隆帝愛墨，甚至及於墨的存放。前文〈 乾隆與墨 (三)：墨史流芳？〉提到，內務府造辦處檔案內有他在這方面的指示。如：「著配有抽屉箱内」、「在花梨木箱内配屉盛裝」、「洋漆長方匣一件内，下屉配得合牌屉兩屉。一屉盛夔鳳紅墨一塊」、「配得杉木隔斷屉兩屉」等。十足顯示他追求完美的個性。而這個性，想來該不會放過裝箱後的標簽，否則日後如何找出某些墨？
有則乾隆五年二月初九日的資料：「薩姆哈將十色墨計二百六十錠，配得糊錦綾裏紫檀木盤十件，裝在洋漆箱内，上刻「天章寶露」簽，⋯」（註一）果然顧及此！在裝墨的洋漆箱上刻「天章寶露」簽，不僅日後易認，也賦予其內各自具名的墨，有個整體名稱，如同集錦套墨。只是「天章寶露」之名從何而來？是信口而發、還是有所本？不知。然而另套墨所賦予的「龍香」名，卻早已聲震墨壇！這套墨原有八匣，四匣現存台北故宮博物院。（註二）流落在外的一匣（內十錠墨，各有非龍香之名），2021年保利秋拍成交，竟破千萬元人民幣。令人乍舌！這是「龍香」兩字的魅力？
墨與龍香兩字扯上關係，始自唐明皇李隆基（685—762年），是墨史一大盛事。不過他為何選這兩字來命名？當然因他登基前在潞州戲製的此墨，日後被用來製造祥瑞。說其上出現蒼蠅大的小道士遊走，看到他就口稱萬歲。以此沒人見過的神蹟，營造他真龍天子的輿論，助他奪權。無怪乎事成後，煞有其事定墨名為「龍香劑」。（註三）真龍天子手製的香墨，捨此名其誰。
皇帝都出面幫墨打廣告了！想必風起雲湧。製墨界、尤其潞州製墨，該趁機推出各式龍香墨，好好撈一筆。騷人墨客當也不落其後，詩詞歌賦齊詠龍香。然而奇怪的是，在現有資料裡，找不到唐代人的共襄盛舉。譬如詩仙李白喜歡好墨，有〈酬張司馬贈墨〉一詩，謝人送他潞州香墨為證。（註四）以他任翰林學士時曾奉詔入宮，寫下〈清平調〉讚頌楊貴妃之美，若當時用的是龍香墨，日後該有可能將該墨寫入詩文中吧！
又如百多年後晚唐著名的詩人段成式與溫庭筠，有墨的贈答書信十五篇存世。（註五）他們談到易墨、潞墨，甚至潞墨的知名品牌「松心」，但龍香之名依然無影無蹤。（按：1972年，新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土圓柱形墨，上「松心真」三字。）難道龍香兩字乃皇家專用，小老百姓不敢觸及？
龍香墨 vs 龍香撥
並非如此。因為當時還有個龍香的詞 – 「龍香撥」，絕對為人熟知。它製以南洋的龍（腦）香木，用來撥動琵琶、月琴類的弦樂器。在唐明皇死後不久，詩人鄭嵎來到驪山下華清宮北面的宮門–津陽門附近的旅店歇腳，與侍奉過明皇的老店主話當年，不勝唏噓！即寫下以明皇與楊貴妃的愛情史詩〈津陽門〉。有句：「玉奴琵琶龍香撥，倚歌促酒聲嬌悲。」講的就是楊貴妃（小字玉奴）以「龍香撥」來撥彈琵琶伴歌。（註六）
龍香撥長什麼樣子？開鑿於公元五百年前後、河南鞏義的北魏石窟第一窟內，有幅樂伎撥彈琵琶的雕刻，清楚可見所用的撥子。另日本東大寺正倉院所藏唐代物品，除了琵琶，還有「紅牙撥鏤撥」。是用唐代特有的「撥鏤」工藝染紅象牙、鏤出祥禽瑞獸的撥子，可供參考。（註七）至於貴妃所用的龍香撥上有無雕飾？不知。但顧名思義龍腦香氣十足。在貴妃持以撥動琵琶弦時，隨著她的曼妙玉指芳香四溢，多情的明皇怎能不沉迷陶醉？！
龍香撥早於龍香墨出現。不知明皇定「龍香劑」名時，是否從而得到靈感。但即使如此，龍香墨不敵龍香撥，貴妃的手持、勝過明皇的手製。原因或在安史之亂後，明皇的聲望跌停板，人人避而遠之，龍香墨隨之乏人聞問。但由唐入宋後，該有轉機吧！因為一般而言，人們的記憶短暫。既然都改朝換代了，加上宋代重文輕武，用墨量大增，製墨比唐代發達，龍香墨應該有機會重現人間，與龍香撥再度輝映是吧！
誤傳龍香劑
為何說宋代製墨比唐代發達？元代愛墨人陸友，集自古以來墨的資料寫了本《墨史》，刊出製墨家一百九十八人。其中北宋之前的千多年裡，僅二十二人，少得可憐。而北宋不到一百七十年，卻有八十人；南宋的一百五十年再添九十人。差距如此大，主因在兩宋年間文人愛墨，留下許多紀錄。如北宋狀元蘇易簡的《文房四譜》、李孝美的《墨譜（法式）》、晁貫之的《墨經》，以及蔡襄、歐陽修、蘇東坡、秦觀、陳師道、邵博、蔡絛、何薳、莊綽等人的筆記。
其中不乏言及墨名的。如蘇東坡筆記內，就提到老長官陳公弼（名希亮）製作了名為「黑龍髓」的墨；馮京（字當世）委請潘谷製的墨上，有「樞庭東閣」名。另外何薳的《春渚記聞．墨記》內，也記載了墨師陳相所製的「洙泗之珍」墨、九華朱覲作「軟劑出光」墨。（註八）所以當時若有名師製出龍香墨，被錄下的機率該不會低。為何遍尋之下無著？
相較之下，龍香撥的恩寵始終不衰。以蘇東坡愛墨卻不言龍香，但他的〈宋叔達家聽琵琶〉詩內有：「數弦已品龍香撥，半面猶遮鳳尾槽。」而與蘇東坡合稱「蘇辛」的豪放詞人辛棄疾，其《賀新郎．賦琵琶》首句就寫：「鳳尾龍香撥。自開元、霓裳曲罷，幾番風月。」想到明皇之尊手製的龍香墨卻無人聞問，該情何以堪？
宋代到底有無以龍香為名的墨？依後人記載，有。但可信度低。元末明初的大儒陶宗儀，躬耕之餘廣蒐資料，所輯《南村輟耕錄》洋洋灑灑數十萬言。內說宋神宗熙寧年（1068 ~ 1077），墨師張遇將龍腦麝香和金箔摻入油煙內，製出「龍香劑」墨上貢。（註九）寫得斬金截鐵。以他的名聲言應為真。但細加推敲卻站不住腳。因為眾多北宋資料內，或明或暗都指出張遇是唐末宋初人，與製墨宗師李廷珪約同個時代，不可能活到熙寧年。（註十）再者油煙墨的技術，要到北宋末才小有可觀，南宋才成熟。熙寧年間怎可能以油煙製出好墨？陶宗儀所記，該是以訛傳訛。
另外清代嘉慶、道光年間湖南新化人鄧顯鶴，輯錄湖湘先賢文字所成的《沅湘耆舊集》內，刊出宋代十歲童子鄧熛的《墨》詩：「一寸龍香一寸金，仙家傳藥不傳心。 ⋯」（註十一）詩內以龍香代表墨，明確將兩者畫上等號。只是鄧熛不見他書，是否真宋代人，待考。由於湖湘文風在宋室南渡後始大興，猜想鄧神童至早南宋人。而南宋末、元初徽州進士許月卿的《贈墨士程雲翁》詩：「滿地干戈正擾攘，君家猶自搗龍香。 ⋯」也將龍香與墨同等對待。（註十一）都點出宋末元初之際，民間應已出現以龍香為名的墨。
御床玄璧進龍香
元代不重文，但龍香墨卻否極泰來，堂皇進貢給皇帝。忽必烈的玄孫元文宗書法不錯，近臣阿榮（字存初，蒙古人，時任宰相級的中書參知政事）、康里巎巎（字子山，色目人，翰林學士承旨兼經筵官）投其所好，進貢江西豫章（南昌）朱萬初製的墨。同朝為官的虞集（江西人，南宋名臣虞允文之後，奎章閣侍書學士）有《贈朱萬初》詩：「珥貂鳴珮入明光，新墨初成進御床。 … 」記述其事。阿榮和康里子山都不是漢人，怎知朱萬初的墨好？應是虞集在後幫老鄉的忙。朱萬初因此獲官，虞集退休後兩人仍有往來。（註十二）
朱萬初這墨是否名為「龍香」？虞集沒講。但晚些年的另位江西人吳當（官至江西省參知政事），在《贈墨工侯務本、次虞學士韻》中引述這段往事：「御床玄璧進龍香，奎閣當年詫豫章。 ⋯」而由元入明的袁華（明初任蘇州府學訓導），其《贈劉宗永》詩也呼應：「 ⋯ 近代西江朱萬初，龍香上貢奎章裏。」都留下想像空間，好像朱萬初的墨確實名為「龍香」。只是參考其他詩作，如鄭元祐的《龍香行．贈吳國良》、元順帝的色目人大臣迺賢的《江東魏元德所製齊峰墨於上都慈仁殿 ⋯》，詩內均有「龍香」。（註十三）看來當時風行以龍香代墨。故終究無法肯定朱萬初的墨名。
不過元代著名的文化瑰寶 – 元曲內，卻無意間唱出的確有以龍香為名的墨。元雜劇《薩真人夜斷碧桃花》，演的是狀元張道南與徐碧桃的人鬼戀故事。第三折裡薩真人審問徐碧桃鬼魂，問她與張道南相逢時，張道南給了她什麼？只聽徐碧桃唱（曲牌：倘秀才）：「他可便拂金星硯將龍香墨研，染紫霜毫把花箋紙展。」明白唱出「龍香墨」三字，該是以「龍香」為名的墨。這墨無論是張道南狀元及第時皇帝所賜、或他從市面所購，都指出龍香墨在元代確實已重現江湖。
至於龍香撥，元代聲勢依然不墜。記得否金庸的武俠小說《神鵰俠侶》中為情所困的赤煉仙子李莫愁？她常掛在嘴上的「問世間情是何物，直叫人生死相許。」其作者元好問的另作《滿江紅．再過江南》就有：「 ⋯ 金縷唱，龍香撥。雲液暖，瓊杯滑。 ⋯」（註十四）顯示出龍香撥之寵，即使在好武的元代也強強滾。
龍香御墨
朱元璋驅走蒙元後講求文治，對於製墨業該是一大鼓舞。有沒有人進貢好墨，甚至龍香墨給他？洪武十八年（1385）的榜眼練子寧，其《贈侯伯俊》詩寫：「侯家妙墨異人方，蚤嵗曽供白玉堂。 … 淋漓天藻動龍香。」（註十五）由於「白玉堂」在古文中可指皇宮，而「天藻」係天子的文章，故侯伯俊的墨應曾進貢、且皇帝用過。只是哪位皇帝？練子寧在榜眼後任翰林修撰，建文帝時任吏部侍郎，明成祖朱棣殺進南京時不屈而死。基於建文帝在位僅四年，且詩內有「蚤（早）歲」兩字，故可知侯伯俊墨是進貢給朱元璋。
朱元璋、朱棣父子對墨的興趣多大？還沒見任何資料。但朱元璋延續元代的匠戶（含墨匠）制度，規定各類工匠必須輪流至官方的作坊上工，其中當然包含製墨。嘉靖年編修的《宜興縣志》，記載了永樂年間的宜興墨師李公實，常奉召到南京為朝廷製墨。（註十六）就是這類墨匠，為大明王朝製出「龍香御墨」，首將唐明皇定的「龍香」與御墨結合，成為後人著迷的新品牌。
故宮博物院藏多錠龍香御墨。最早係明宣宗宣德元年（1426）所製，其他有成化、嘉靖、隆慶、萬曆年的。（註十七）估計宣德年後的各朝都製作過龍香御墨。只是大多品質不夠好，年代久遠碎裂，在乾隆時代被毀造新墨了！（註一）但值得探討的是，宣德之前有無龍香御墨？
明宣宗雅好文藝，富浪漫氣息。明末文壇領袖錢謙益編的《列朝詩集小傳》中說他：「帝遊戲翰墨，點染寫生，遂與宣和（指宋徽宗）爭勝。」不知是否因宋徽宗製作了蘇合油煙墨，使得他也要製墨來與之爭勝。由故宮所藏他登基後所製，五百多年來依然完整，可知品質夠好。他曾賜龍香墨給大臣。沈粲（大理寺少卿）與夏原吉（戶部尚書）都留下紀錄。（註十八）而沈粲詩的首句「新樣龍香墨制佳」，更提供寶貴線索。因為既然「新樣」，就表示另有舊樣。以沈粲在宣德元年獲賜新樣，舊樣只能製於前朝。鑒於宣宗之父仁宗在位僅十個月就謝世，不太可能改樣製墨。舊樣的龍香御墨可能出自好大喜功、令編《永樂大典》的明成祖，甚至宜興墨師李公實之手。
現存的龍香御墨，圖面設計大同小異。除了寫「龍香御墨」、「xx年製」或「大明xx年製」，就只有龍（或螭）戲珠雕飾、雲紋與火焰紋。形式則牛舌、圓、和明穆宗隆慶年特有的銀錠式。（註十七）比起許多民間墨上龍螭圖案的多采多姿，式樣的五花八門，相去甚遠，辜負了大好墨名。但考慮製墨工匠多為奉召前往，即使有工資也很微薄，就別苛責了！
唐明皇的悲劇，在明代皇帝眼裡不是顧忌。龍香劑的神跡，恐怕才是他們所喜。終大明王朝，龍香御墨一枝獨秀。但奇怪的是民間的反應，卻非常冷淡。萬曆年製墨極為發達，然而在傳世三大墨書：程君房的《程氏墨苑》、方于魯的《方氏墨譜》、方瑞生的《墨海》內，都不見他們的龍香墨樣。另明末抗清而死的麻三衡的《墨志．稽式第六》內，刊出自古到明的二百七十五個墨名，除了已知的「龍香劑」和「龍香御墨」，明代只列徐鳳「碧天龍香」的和吳仲暉的「龍香」兩款墨。徐、吳兩人名不見經傳，全然不能與上述三位大師相比。什麼原因使得製墨名家都不用龍香之名？難道是不想跟御墨撞衫？
皇家民間兩樣情
明代對龍香墨的態度：皇家熱、民間冷，到了清代卻有一百八十度的大轉變：皇家冷，民間熱。
滿清入主中原，承襲了明代的由大內製作御墨。康熙的御書處內就設墨作，編制十五人。比明嘉靖年的七十七人精簡許多。有份文件〈內務府墨作則例〉是它的標準製作程序（SOP，Standard Operation Procedure），極可能制定於康熙年（或更早的明代），後於乾隆年增刪。（註十九）只是改朝換代後新製的御墨，是否仍冠以龍香？還是另起他名？
康熙、乾隆祖孫兩人文學素養高，對龍香一詞並不陌生。康熙南巡到揚州，參訪歐陽修所築平山堂時，有詩句：「文章太守心偏憶，墨灑龍香壁上題。」乾隆欣賞沈周的畫，也寫下：「調粉龍香劑，斯花自寫生。」（註二十）然而他們當朝所製的御墨，一律不見「龍香」，只單寫「御墨」。以後各朝所製的愈來愈少，甚至不內製而改用徽墨。所以清代可說是龍香御墨的終結者，斷了它在明代的風光日子。
但前面不是說過乾隆帝的龍香御墨？
仔細回顧，其實這龍香御墨是後人所按的。因乾隆只賦予那八匣墨一個標簽「龍香」。而匣裡個別的御墨，沒有一錠是以之為名。所以乾隆此標簽所指，就像是南宋以來所為，把龍香用作墨的代名詞。乾隆帝本人，從來沒提過「龍香御墨」四字。
且不僅他沒提，連手下人在他面前也不敢提。試看趙麗紅的〈试析乾隆朝毁造墨〉文內所轉錄的造辦處檔案：
「本（三）年三月十六日司庫劉山人、催總白世秀將交出古墨内，選得方于魯墨二十五錠，程君房墨二十四錠，方于鲁破墨十二錠，程君房破墨二十九錠，仿方于魯墨三十一錠，仿程君房破墨五錠，古墨六十四錠，破墨六十九錠，御墨十三錠，新墨一百二十二錠（按：以上三百九十四錠），朱墨三錠，交太監毛團、高玉呈覽。奉旨：將此選出之墨，各歸入先交選准配合箱，盛裝方于魯等墨内；再新墨并仿方于魯、程君房墨，俱交御書處毁墨用；⋯ 欽此。」
不厭其煩道及程君房墨（含仿）、方于魯墨（含仿）、古墨、破墨、朱墨、新墨、乃至「御墨十三錠」。而這些御墨，如非全部，也絕大部分是明代的龍香御墨。卻不敢像程君房墨（含仿）、方于魯墨（含仿）般地明白講出。既不再製也不明講，看來清代皇家對龍香御墨的看法還真奇怪。是不屑？還是有顧忌？是無心於此？還是有意避開？
可能都有。不屑與明代諸多平庸荒誕的皇帝為伍；顧忌唐明皇的悲劇下場作祟；無心蕭規曹隨；有意開創新猷。能拋棄舊思維，迎向新未來，終於超越明代龍香御墨的呆板窠臼，造出極多優越的清代御墨。推敲從康熙到乾隆的心態，或許在即使製墨這事、你漢人最擅長的這種小事，我滿人也能做得比前朝好。受我統治，有什麼好抱怨的？別再搞什麼「朱三太子」、「反清復明」的回復前朝的無聊之舉了！
雖然御墨上不見龍香二字，民間製墨卻捨不得此上好題材。最早寫上龍香的，恐怕是順治年舉人查去愚。王俪阎與苏強所寫《明清徽墨研究》內，說他的墨上隸書「龍香貳昧」。 此外從該書所刊各家墨品，也知汪近聖鑒古齋有「內殿龍香」；汪節菴函璞齋有「古龍香劑」；程怡甫尺木堂有「龍香劑」。再加上北京藝術博物館藏胡開文「龍香劑」、手邊曹素功八世孫雲崖造的「八寶龍香劑」，可說各大墨肆都到齊了。至於文人製墨，也沒閒著。尹潤生《墨苑鑒藏錄》內的碣洋「龍香劑」墨、周紹良《清墨談叢》與《蓄墨小言》內分別有查炳輝「古龍香劑」、徐立綱（號百雲，乾隆年任安徽學政）「龍香劑」，以及手邊查瑩（字暎山，乾隆年進士）、顏爾楫（號用川，嘉慶年任徽州通判）所製，也都留下見證。（註二十一，圖一）明皇地下有知，看到民間如此捧場，想必熱淚盈眶。
圖一 八寶龍香劑 + 龍香劑 + 古龍香劑。左：面墨名，背額珠下「珍墨 重二錢五分」，兩側「咸豐乙未年」、「徽歙曹素功八世孫雲崖造」，頂「德酬虔製」，長寬厚 8.4x2x0.8 公分，重60公克。中：面墨名，鈐「龍香劑」，背臥蠶紋底寫「暎山製」，側「乾隆癸卯年」，長寬厚 12.5×3.2×1.2 公分，重 68公克。右：面墨名，背「嘉慶庚午顏用川製」，均以西番蓮紋拱之，側「歙汪節菴造」，長寬厚 9.3×2.3×1.1 公分，重 34公克。
而龍香撥伴隨著琵琶，多為女性操持，顯然不受朝代更替的影響。明清兩代依然多見於詩文之內。它搭上音樂的列車，超越時空，當然享受無國界之好。
小結
龍香一詞，從龍腦香而來。它盛產於南洋，早在秦、漢之際就已輸入。明皇在潞州製墨時有沒有摻入它？從明代王象晉的農書《群芳譜》所載：「唐明皇以芙蓉花汁調香粉，作御墨，曰龍香劑。」似乎沒。但由於沒講「香粉」的成分，故也不能完全排除。畢竟當時武則天的統治如日中天，四方朝貢進口充斥。龍腦香再珍貴，則天女帝之孫李隆基也用得起。所以他定墨名為「龍香劑」，除了凸顯這是真龍天子手製香墨，恐也有墨內摻了龍腦香之意。這不但一魚兩吃，還造就墨史傳奇，引發後人對龍香墨的嚮往。明皇的多才多藝，除了書法、音樂，還可算上製墨。
只可惜安史之亂毀了他一世英名，龍香墨跟著遭殃！沉寂數百年，到南宋才浮出，元代重入宮廷，明代攀上巔峰，連馮夢龍的《警世通言．李謫仙醉草嚇蠻書》內都寫：「天子命設七寶床於御座之傍，取 ⋯ 獨草龍香墨 ⋯ 賜李白近御榻前，坐錦墩草詔。」龍香墨何其風光！但盛極必衰。很快改朝換代，又被打入冷宮。曲折離奇像雲霄飛車，也是墨史的另個傳奇。
所幸清代民間製墨，並不因御墨的擯棄它而隨之禁忌。文人也好、墨肆也好，都多投入。他們是單純地喜歡龍香之名，還是別有用心？畢竟龍香兩字，難免讓人聯想到唐明皇。明皇啊！明皇，莫非大明皇朝、大明皇帝？當然，多數的製墨者或許不知不覺後知後覺。但最早製龍香墨的是否有意？可就耐人尋味了！
附註
註一 趙麗紅 〈试析乾隆朝毁造墨〉《故宮博物院院刊》，2010年第四期，總第150期，頁89-95。
註二 台北故宮博物院臉書facebook：「此套〈龍香御墨〉原有八匣，現在僅存上面的四匣，存放在有提梁造型的雕龍漆匣內，⋯ 仿書冊製成的匣內放置了造型各異的墨條，並附有楊大章畫四季花卉白素綾墊。匣外均裱香色地白花錦，玉別子可用以打開仿書殼，方便放入墨條貯存。匣上有「龍香乾隆乙未（40，1775年）重裝」題簽。這些書冊式匣存放在刻有填金題籤的仿書冊造型描金漆盒內，還附上目錄。」2018年2月7日。
註三 黃台陽 《墨客列傳．第七章 唐玄宗與龍香劑墨》 時報出版，台北，2016。
註四 唐 李白 《酬張司馬贈墨》：「上黨碧松煙，夷陵丹砂末。蘭麝凝珍墨，精光乃堪掇。黃頭奴子雙鴉鬟，錦囊養之懷袖間。今日贈予蘭亭去，興來灑筆會稽山。」
註五 宋 蘇易簡 《文房四譜．墨譜．段成式送溫飛卿墨往復書十五首》。
註六 《全唐詩．卷五百六十七．津陽門詩》。
註七 日本朝日新聞〈１３００年前へ、いざなう精巧な技 「よみがえる正倉院宝物」展〉2022年2月25日。https://www.asahi.com/event/SDI202202250009.html
註八 北宋 蘇軾 《蘇軾文集．書徂徠煤墨》、《蘇軾文集．書馮當世墨》。
何薳《春渚記聞．墨記．洙泗之珍》、《春渚記聞．墨記．軟劑出光墨》。
註九 明 陶宗儀 《南村輟耕錄．卷二十六》：「宋熙豐間，張遇供御墨，用油煙入腦麝金箔，謂之龍香劑。」
註十 宋 蔡襄（1012—1067） 《文房四說》：「墨貴老久而膠盡也，故以古為稱。世以歙州李庭圭為第一，易水張遇為第二。 ⋯ 世有王君，得墨易水張遇、歙州李庭圭、庭寛、承晏、文用，又有柴珣、朱君德小墨，皆唐末五代以來知名者。 ⋯」
何薳《春渚記聞．墨記．墨工之名多蹈襲》：「 ⋯ 國初張遇，後有常遇， ⋯ 。」
註十一 《沅湘耆舊集．前编卷二六》：「一寸龍香一寸金，仙家傳藥不傳心。得來莫作尋常看，千載文光翰苑林。」
南宋元初 許月卿 《贈墨士程雲翁》：「滿地干戈正擾攘，君家猶自搗龍香。輕清披就烟雲質，堅勁磨來金玉相。倚馬喜資揮露布，飛鸞端藉發天章。山屋莫道渾無用，留寫樵歌入錦囊。 」
註十二 元 虞集 《贈朱萬初二首．其一》：「珥貂鳴珮入明光，新墨初成進御床。草野小臣春夢短，猶懷染翰侍君王⑴。⑴ 天曆己巳，天下大定，中外乂安，天子始作奎章之閣於宮廷之西，日親御翰墨。時榮公存初、康里公子山皆近侍閣下，以朱萬初所製墨進，大稱旨。得祿食藝文之館，其名藉甚。邈在草野，豈勝千古之思乎！」
《贈朱萬初四首．其四》：「頗愛燒香是鼻塵，不應緣齅又勞人。方床石鼎過清晝，一縷山靈伴老身。道園學古錄，自注：深山高居，爐香不可闕。退休之久，佳品乏絕，野人為取老松柏之根枝葉實擣治，研楓肪和之，每焚一丸，亦足以稍助清苦。久亦不復為。今年大雨時行，土潤溽暑特甚，萬初袖致土速數片，空齋蕭寒，遂得為一日之供，亦可喜也。」
註十三 元 吳當 《贈墨工侯務本次虞學士韻》：「御床玄璧進龍香，奎閣當年詫豫章。此日侯家新製作，采烟凝液總仙方。」
元明 袁華 《贈劉宗永》：「曹魏製墨推韋氏，後來獨數南唐李。李家父子藝絶倫， ⋯ 近代西江朱萬初，龍香上貢奎章裏。 嗟予老病卧山林，時磨破硯臨來禽。⋯ 」
元 鄭元祐 《龍香行．贈吳國良》：「張公洞中芝草春，帝藏寶書更幾塵？中有龍香燒墨法， ⋯ 會同南琛貢紫宸。願寶龍香古圭璧，明月清光長照人。 ⋯ 」
元 迺賢 《江東魏元德所製齊峰墨于上都慈仁殿 ⋯ 》：「錦襲玄圭瑩，龍香秘閣浮。漬毫春黛溼，拂楮翠雲流。繡綺頒宮掖，瓊漿出殿頭。小臣沾雨露，千載荷恩休。」
註十四 元 元好問 《滿江紅．再過水南》：「問柳尋花，津橋路，年年寒節。佳麗地，梁園池館，洛陽城闕。白鶴重來人換世，淒涼一樹梅花發。記水南，昨暮賞春回，今華髮。金縷唱，龍香撥。雲液暖，瓊杯滑。料羈愁千種，不禁掀豁。⋯ 」
註十五 明 練子寧 《贈侯伯俊》：「侯家妙墨異人方，蚤嵗曽供白玉堂。樸樕霜花收兎葉，淋漓天藻動龍香。文章敢謂抽金匱，圭璧仍煩出錦囊。 ⋯ 」
註十六 明 嘉靖年編《宜興縣志》：「李公實造墨，得于氏（元代墨工于材仲）之傳，極其精工。又嘗問學，通書史，非凡流也。永樂間，常被徵赴京供應，士大夫多以詩歌贈之。」
註十七 張淑芬主編 《中國文房四寶全集1．墨》，北京出版社，北京，2007.09。
註十八 明 沈粲《行書致曉庵師詩札頁．龍香墨》：「新樣龍香墨制佳，九重頌賜倍光華。團團玄玉真無價，馥馥烏雲自起花。永鎮文房為世寶，便書國史進皇家。珍藏什襲重加護，感激君恩豈有涯。⋯ 右硯、墨、紙、筆、山。宣德丙午（元年）所賜臣粲者。間成五咏，以寓感恩頌德之萬一。」
李東陽：《懷麓堂集》卷35《夏忠靖公傳》：「⋯（宣德四年）上元侍宴，賜紫瑛硯、龍香墨。 ⋯ 」
註十九 清 《光緒會典．事例卷一千一百九十五．內務府書籍碑刻則例》。
註二十 清 玄燁 《平山堂》「宛轉平岡路向西，山堂遺構白雲低。簾前冬暖花仍發，簷外風髙鳥亂啼。仙仗何嘗驚野夢，鳴鑣偶爾過幽棲。文章太守心偏憶，墨灑龍香壁上題。」
清 弘曆 《題沈周寫生二十四種 其三 芙蓉（乾隆壬申）》「木蓮原蜀種，名擅錦官城。浥露真無語，迎風最有情。寜因紅艷妬，早覺道装成。調粉龍香劑，斯花自寫生。」
註二十一 王俪阎、苏強《明清徽墨研究》，上海古籍出版社，2007.03. p.161。
《每周一品之一六三：胡开文龙香剂墨》，北京艺术博物馆，202.08.20。
尹潤生 《墨苑鑒藏錄》，紫禁城出版社，北京，2008.06. p. 317。
周紹良 《清墨談叢》，紫禁城出版社，北京，2009.06. p. 272。
周紹良 《蓄墨小言》，北京燕山出版社，北京，2007.07. p. 155。
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