黃台陽 2023/10/10
清墨之中，御墨與貢墨這兩類至為迷人。它們作工精細，用料極佳。畢竟給皇帝用的，以萬人服侍一人，怎能輕忽？尤其康熙乾隆祖孫倆重視御墨，責成它借鏡徽墨，一掃明代龍香御墨的呆板守舊。改進過後的御墨上的龍造型，靈活生動威猛逼人，擺明君臨天下不容侵犯、萬方來朝快點臣服。（圖一）滿滿的封建氣，以示臣工，赫然收震懾之效。
圖一 雲行雨施萬國咸寧御墨。粗框，一面鏤蟠龍居中，龍珠在側，底飾雲紋。另面篆書「御墨」，下開光內寫「雲行雨施，萬國咸寧」。一側「康熙辛未年製」，直徑 15.9公分，厚 2.4公分，重650公克。
皇上重視墨，臣工當然爭先恐後，精心講求所貢。希能博得青睞，擺上御案後簡在帝心不次拔擢。安徽巡撫李成龍進貢康熙的「瓜瓞」墨就是一例。（圖二）藉著成語「瓜瓞綿綿」，連綿瓜藤上结滿大瓜小瓜，比喻子孫繁衍國運昌隆；而墨的造型佛手瓜、又稱福壽瓜，葉子則是龍鬚菜。都吉祥動聽。把佛、龍、福、壽、齊聚在瓜上來進貢，像是祝真龍天子多福多壽、多子多孫。滿腔忠君深情，李成龍真懂為官之道！墨上自署「安徽巡撫臣李成龍恭進」，十足奴才官僚。同類的貢墨多不勝數，直到清末依然不止。明代瞠乎其後，之前各朝更是望塵莫及。
圖二 瓜瓞貢墨。佛手瓜形，瓜柄鏤牛頭，面寫墨名，背「康熙己亥（58，1719）年 安徽巡撫臣李成龍恭進」。長寬厚7.8x7x1.2公分，重 64 公克。
如此不同凡響的清代御墨和貢墨，其實內有隱情。即從康熙到乾隆都警覺，民間底層不時出現的「朱三太子、反清復明」暗潮。雖然烏合之眾，但若結合文人卻能帶來威脅。因此他們要控制文人思想。除了胡蘿蔔與棍棒的兩手策略，如攏絡文人編書（康熙的《淵鑑類函》、乾隆的《四庫全書》等）與大興文字獄，也沒忽略細節，想到可藉文人用品，收潛移默化之效。高彥頤教授在《硯史：清初社會的工匠與士人》書中指出，康熙稱在滿洲發現的松花石，材質極佳，用以製硯，比文人自唐宋以來所珍貴的端硯還好，從而暗喻滿洲來的勝過中土所有。（註一）而御墨貢墨，也正是滿人收服漢人文士的另個工具。
有沒有用？效果如何？從許多文人訂製墨上的題銘，可知忠君與自視高人一等的官僚意識，確實貫穿滿清各朝，深植漢官心中。他們非但徹底臣服於滿人皇帝，且在官位的羈絆下，自我感覺良好，更不自覺表達於墨上。這些墨依其題銘，可歸類為皇恩墨、表忠墨、官威墨、官書墨、官廳墨、捧官墨等，不一而足展現出濃濃的封建官僚氣。
皇恩墨
皇上有所賞賜，臣子該如何感恩？清代以前，大多賦詩。如明代書法家沈粲（官至大理寺少卿）獲賜龍香墨後，有詩：「新樣龍香墨制佳，九重頌賜倍光華。 … 珍藏什襲重加護，感激君恩豈有涯。」（註二）然而在清代這樣還不夠，得闢廳堂、甚至蓋樓來存放。康熙年官至吏部尚書的宋犖，就在河南商丘的老家蓋了棟「御書樓」來珍藏供奉所賞。其中康熙褒獎他清廉的御筆「清德堂」三字，不但製成匾額高懸，還訂製「御賜 清德堂」墨以資紀念。同類的還有康熙年靳治齊的「賜詩堂珍藏」墨、嘉慶年程永康的「欽賜 七葉衍祥」墨、同治年殷兆鏞的「御賜 齋莊中正」墨等。（圖三）皇上賜品珍貴，不便隨身攜帶有所褻瀆。但帶這些墨四處訪友卻無顧忌，可想而知出示炫耀時，墨主人那股驕傲、以及獲觀者的欽羨神情。
圖三 皇恩墨。
表忠墨
進貢，主要在求皇帝賞識自己的忠心。只是同朝進貢者多，該如何才能讓皇上有感？於是在式樣、題銘上出奇制勝，就成了貢墨的課題。前面所提安徽巡撫李成龍進貢的「瓜瓞」墨，就有新意不落俗套。而其它貢墨上題銘的「天子萬年」、「車書一統」、「光被四表」、「太平雨露」等，極盡阿諛之所能。好像馬屁拍得愈響，忠心就愈多。雖說千穿萬穿馬屁不穿，但看在主子的眼裡，很可能俗不可耐！
倒是有些文人墨上表達忠心的方式，能別出心裁。如道光末年進士尹耕雲在任監察御史時，所製「心白日齋（其書齋名）藏墨」上引用杜甫詩句「拾遺曾奏數行書」，自況忠心能與其相比。說得含蓄易懂！又如官至河道總督的勒方錡，在同治元年（1862）他尚未發跡時所製的「太素齋」墨上，引用唐代詩人錢起的「霄漢常懸捧日心」，指自己耿耿胸中永懷捧日忠心。當時他似在曾國藩幕中，正為太平天國之亂憂國憂民，望能獲得援引一展所長。（註三）至於官至通政使（正三品）的王拯，因直言遭降職，於同治四年（1865）才五十歲時告老還鄉，卻訂製了名為「乾隆御墨」的墨，說自己是「敬謹重造」。言外之意：即使提早退休回廣西老家，身處江湖之遠，依然忠心於大清皇朝。（圖四）
圖四 表忠墨。
官威墨
文人墨上寫官銜，無疑帶出嚇人的官威。雖然這些墨多為友人或僚屬所送呈，非墨主人自己訂製，但其上反映的官僚氣，自不待言。（圖五）有些官銜係直接寫出，如「大學士一等肅毅伯」、「尚書」、「宮保」、「將軍」；有些則為雅稱，如「相國（大學士）」、「制府（總督）」、「制軍（總督）」、「中丞（巡撫）」、「方伯（布政使）」、「廉訪（按察使）」、「學使（學政）」、「星使（駐外大使）」、「觀察（道員）」、「都轉（鹽運使）」、「太史（翰林學士）」。官銜有大有小，但相信無論為何，墨主人持用把玩之餘，心中的得意與快慰都與時俱增。
圖五 官威墨。
圖五最後的「清芬閣藏墨」，特別值得一提。它下鈐「兩浙中丞」印，背面寫「味隒珍賞」，鈐印「臨汾王氏」，側「乾隆己亥春日製」。明確指出它是由籍貫山西臨汾的王氏名號「味隒」者，於乾隆己亥年（44，1779）任浙江巡撫時所訂製，而非友人或僚屬所送呈的。他大剌剌地在墨上亮出官銜「兩浙中丞」，不像一般人在表面上故示謙虛，豈不有點怪？他是何人？網尋可知他乃王亶望，字「味隒」，乾隆朝的大貪官。乾隆四十六年被抄家，抄得折合白銀高達三百萬兩的財產，本人則在乾隆震怒之下遭斬首。以此觀之，他在墨上張揚也就見怪不怪了！
官書墨
王亶望其人其墨固不可取，但任何人在墨上標示出官銜，也難逃擺官架子、趾高氣昂之嫌。這樣看來，在墨上似乎難以兼顧墨主人的官威與其謙冲之心。然而可別小看古人的智慧，他們早已理出兩全其美的表達方法。圖五內的「袁制軍奏疏之墨」，就指出其一。
該墨上的「疏」字，本義為疏導、開通。但從辭典可知，它早衍生出分條紀錄、分條陳述之義，進而成為奏章的代名詞。所以「疏」是種官方文書用語。而夠資格寫「疏」者，當然得有官位才行。類似的官方文書字眼，還有「牘」、「檄」。因此當墨上出現它們時，即使不見官銜，也可推知墨主人是官。如「精選拜疏著書之墨」的主人，是鴉片戰爭時林則徐的戰友鄧廷楨，他在任安徽巡撫訂製此墨；而「竹莊主人草檄之墨」，則是同治年間安徽布政使吳坤修所製。（圖六）
圖六 官書墨。
圖六最後的「詠春磨盾墨」，並沒有上面所提到的官書字眼，難道也是官員所製？肯定是。因為「磨盾」兩字，粗看雖像在磨亮盾牌這兵器，實際上卻寓意寫軍事文書，等同於「草檄」。它起因於軍務倥傯時，來不及取硯，就順手以盾牌代之來磨墨寫字，遂引導出「磨盾」這饒富意味之詞。而寫軍事文書者，不言而喻得是官員。「詠春磨盾墨」的主人楊沂孫，字詠春，是位大書法家。咸豐五年他在徽州負責民政，對抗太平天國軍，訂製此墨以資紀念。
官署墨
既然疏、牘、檄等官書，可用來隱喻墨主人的為官，則比官書更直接了當的官署，一般平民百姓禁足的官署，自然也成了官員訂製墨時，另個可兼顧其官威與謙冲之心的選擇。如有錠在側邊以小字寫上「鶴田持贈」的墨，其一面寫「秋高聽鹿鳴」，鏤鹿及山景；另面「道光十有二年中秋後一日自製於新安郡廨之老桂軒」，鈐「鶴田」。墨上不見任何官銜，但由「新安郡廨」這四個字可知，鶴田該是徽州府（古新安郡）的官。他乃劉亨起（字鶴田），道光十二年正任徽州知府。此墨是他訂製來送給當年新科舉人的，故在墨上題「秋高聽鹿鳴」。（圖七）
圖七 官署墨。
其他在墨上出現的官署還有「新安試院」、「新安學署」、「海陽（徽州休寧縣）官廨」、「東甌（溫州）學署」。（圖七）以位在徽州的為多，當然是徽州盛產墨之故。這就凸顯出圖七最後錠、寫出「東甌學署」的「三生石上贈答之墨」的可貴。該墨係已考上舉人的書法家趙之謙（撝叔），於咸豐年間避太平天國之亂時，與在溫州府學任職的丁文蔚（藍叔）所合製。墨上沒提的，是撝叔一到溫州就跟藍叔借錢解困。（註四）但兩人交情並不因此而暗生芥蒂。唱和之餘還共同製墨。風範實堪景仰！
頌官墨
趙之謙是晚清傑出的藝術家。書、畫、篆刻各領域都卓然有成。唯獨一心嚮往的考進士，卻一再失利。心灰意冷之下，只好謀求銓敘分發。四十四歲分發江西後歷任三地知縣，五十六歲卒于任上。七品官終其身，實在遺憾！政績如何？由於他任官後有超過十年封刀不刻印，顯然戮力從公，應該卓著。只是他藝術成就大，政績反而不顯。他愛墨，猜想該有人感念製墨送呈。可惜不見記載。若有，其上稱頌他的題銘為何？
現成一些頌官墨 – 稱頌官員英明的墨 – 可供參考。它們的題銘不像許多貢墨上的一味奉承歌功頌德，而較偏重於讚譽墨主人的施政才華與人品高潔。如「揆端百度」、「綸閣調元」、「論道經邦」、「圭璋特達」、「圭笏開祥」、「閬苑清芬」、「開誠布公」、「清慎廉平」等。（圖八）其中可有適合稱頌趙之謙的？
圖八 頌官墨。
由於「揆」字在古書中早已延伸出宰相的意思；而「綸閣」是撰擬皇帝詔書之處、宰相辦公室的雅稱，故可知「揆端百度」、「綸閣調元」兩詞均不適合僅為知縣的他。至於「論道經邦」，以《三國演義》中司馬炎逼魏元帝曹奐退位時所說的：「吾觀陛下文不能論道，武不能經邦，何不讓有才德者主之？」顯然這四字陳義高，也難用在沒考上進士、逃避兵亂者身上。再來的「圭璋特達」、「圭笏開祥」中的「圭璋」與「圭笏」，都是古代諸侯大臣朝覲天子時所持的玉器，就算有人以此稱頌，趙之謙也會自慚而避之不及吧！
所以看來該是「閬苑清芬」、「開誠布公」、「清慎廉平」這類偏向稱頌為官者人品的，比較適合。當然，以趙之謙書畫用墨之多，朋友僚屬所送的勢恐難以久存。在沒真品出現的情況下，可就無法求證了。
其他
除了以上各類墨，還有沒有其他帶封建官僚氣的？試看乾隆年間浙江海寧的藏書家、與武俠作家金庸同宗的查瑩（號映山）所訂製的「龍香劑」。（圖九左）墨很樸素，也沒官方色彩的題銘，卻刻意蓋上顯眼的「丙戌進士」印，表白他功名在身，不容輕視。（按：查瑩官至御史）又如道光三年進士王成璐（字廉普）訂製的「東齋註易之寶」墨，明明在標榜他是學問中人，一心註解易經，卻同樣不忘鈐印「翰林改官」，生怕別人不知他進士出身，曾入清高的翰林院。（圖九中，按：他官至雲南鹽法道。）
圖九 查瑩墨 + 王成璐墨 + 吳魯墨。
還有錠「晉江吳肅堂定製」墨，背面所摹寫出的漢代瓦當文「長宜侯王」，濃濃的封建味。（圖九右）墨主人是光緒年間的狀元吳魯（字肅堂），福建泉州晉江人，但出生在台灣府嘉義縣他里霧菜瓜寮（今雲林縣斗南鎮），八歲由父攜回福建。他祖上三代都是平民，故不像查瑩、王成璐般出自書香世家。但入仕之後，竟也題銘如此，顯然看不穿擺不脫王侯的虛榮。能不令人喟嘆滿清社會裡封建觀念的魔力？
小結
從康熙到乾隆，對漢官的思想無不防微杜漸，以兩手策略交互運用來消磨折服漢官。成果如何？看康熙年間吳三桂興兵反清時猶有漢官投靠，但到太平天國之亂時卻沒任何漢官響應，無疑超級成功，把漢官收拾得服服貼貼。這比起明代晚年，文武大臣的紛紛投降李自成與滿清，康雍乾三帝的高明，之前歷代帝王都該汗顏。
藉墨來不著痕跡地潛移默化，只是他們眾多策略運用裡微不足道之舉。然而從後世漢官中流通的各類封建官僚墨而言，其收效不容小覷。這些墨透露出在朝廷中占壓倒性多數的漢官，沉迷於皇恩、忠君、官威、官樣、官腔、加官晉爵等意念中，完全接受滿人的統治，一味順從無心背離。漢官的不執著於夷狄之分，在現代觀念中可說是件好事。但在當時西方東洋列強咄咄進逼、滿清腐朽不支時依然愚忠，不能審時度勢奮然大義，完全不可取。不以國家民族為重，以致最後推倒腐朽滿清的，是西風而非漢官。能無愧乎？
附註
註一 高彥頤 《硯史：清初社會的工匠與士人》 高鎮鵬譯，商務印書館，北京，2022。
註二 明 沈粲《行書致曉庵師詩札頁．龍香墨》：「新樣龍香墨制佳，九重頌賜倍光華。團團玄玉真無價，馥馥烏雲自起花。永鎮文房為世寶，便書國史進皇家。珍藏什襲重加護，感激君恩豈有涯。⋯ 右硯、墨、紙、筆、山。宣德丙午（元年）所賜臣粲者。間成五咏，以寓感恩頌德之萬一。」
註三 唐 錢起 《贈闕下裴舍人》：「二月黃鶯飛上林，春城紫禁曉陰陰。長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。陽和不散窮途恨，霄漢長懸捧日心。獻賦十年猶未遇，羞將白髮對華簪。」
《曾國藩日記．同治三年三月廿七日》：「早飯後清理文件，旋見客二次，勒少仲來久坐，圍棋一局。」
註四 戴家妙 《西冷艺丛˙赵之谦温州、福州、黄岩交游考》2018-06-21。
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